sumeryjski EME.ĜIR | |
Kropka | Potwierdzone na koniec IV -go tysiąclecia av. AD ; możliwe gaszenie kierunku XXI -go wieku pne. AD ; używany jako klasyczny język aż I st wieku |
---|---|
Wygaśnięcie | XX th century BC. J.-C. |
Kraj | Sumer , Imperium Akkad |
Region | Mezopotamia ( obecny Irak ) |
Typologia | SOV , aglutynacja , złamanie aktu |
Pisanie | Klinowy |
Klasyfikacja według rodziny | |
|
|
Kody językowe | |
ISO 639-2 | sux |
ISO 639-3 | sux |
IETF | sux |
Sumeryjski (sumeryjski „ ?? ”; transliteracja : EME.ĜIR 15 ) jest martwy język , który był używany w czasach starożytnych w Dolnej Mezopotamii . Jest to zatem język mówiony w Sumerze do IV E i III th tysiąclecia pne. AD Sumer miał dwie znane odmiany (socjolekty): émegir i émesal .
Sumeryjski jest izolatem językowym , to znaczy, że nigdy, aż do dzisiaj, nie był przywiązany do znanej rodziny językowej (podobnie jak inne języki na starożytnym Bliskim Wschodzie , takie jak hatti czy elamicki ).
Sumeryjski wydaje się być najstarszym znanym językiem pisanym, w formie pisma zwanej pismem klinowym , jeśli nie najstarszym znanym językiem.
Akadyjski stopniowo zastępowane sumeryjski jako język mówiony wokół XX th wieku przed naszą erą. AD , chociaż większość mieszkańców tamtych czasów była określana jako dwujęzyczna sumeryjsko-akadyjska. Sumeryjski również nadal być używany jako język liturgiczny, uroczysty , literackiej i naukowej w Mezopotamii aż I st wieku pne. AD .
Terminologia stosowana przez historyków częściowo przejmuje terminy spotykane w tekstach starożytnych. Słowo Sumer pochodzi od akadyjskiego terminu Šumerum , odpowiadającego sumeryjskiemu ki-engi ( „ziemia tubylcza” ?), które oznaczało region obejmujący południową część Mezopotamii. Jest to region, w którym większość materiałów pisemnych w sumeryjskim, i wyraźnie, że obszar, w którym język był mówiony przez większość ludności w III -go tysiąclecia pne. OGŁOSZENIE (jest też możliwe, że był to dominujący język narodowy w dolinie Diyala ). Ten termin geograficzny często pojawia się w opozycji do regionu, który graniczy z nim od północy, kraju Akkadu , Akkadum w języku akkadyjskim i Ki-uri w sumeryjskim, zamieszkałego głównie przez Semitów, „Akadyjczyków”, mówiących po akadyjsku i bez wątpienia także. inne języki semickie w okresach archaicznych. Znaleźliśmy częściej termin „Kraj”, kalam , określający te regiony. W tekstach wspomniano również o języku sumeryjskim, eme-gi 7 (coś w rodzaju „języka tubylczego” ) w języku sumeryjskim i šumeru w języku akadyjskim z późnych faz babilońskich (również lišan šumeri , „język sumeryjski”). Historycy stworzyli wówczas termin „Sumerowie”, aby opisać ludzi żyjących w tym regionie i mówiących tym językiem, pojęcie to jest obce starożytnej mentalności i dlatego nie występuje w tekstach klinowych.
Odkrycie języka sumeryjskiego występuje w kontekście odkrycia i tłumaczeniem napisów klinowych z pierwszej połowy XIX -go wieku . Przetłumaczone teksty, pochodzące z ostatnich okresów starożytnej historii Bliskiego Wschodu (imperium neoasyryjskie i imperium Achemenidów) pisane są w języku akadyjskim (zwanym wówczas „asyryjskim”, w szerszym niż obecnie znaczeniu, gdyż jest stolice asyryjskie, które zostały wykopane w tym okresie), a zatem składają się głównie ze znaków fonetycznych odnoszących się do tego języka; ale szybko staje się oczywiste, że pismo to zawiera inną kategorię znaków, logogramy (mówimy też o ideogramach), nie odnoszące się do dźwięków, ale do rzeczy, i nie są pisane tak, jak są wymawiane. Edward Hincks , jeden z głównych architektów przekładu tego systemu pisma, jako pierwszy stawia hipotezę, że te logogramy w rzeczywistości odnoszą się do języka niesemickiego, pochodzącego z przeszłości starszej niż teksty, które byłyby językiem wynalazców ten system pisma i zostałby częściowo zachowany w tej formie przez ludy piszące akadyjski. Intuicję tę potwierdza Henry Rawlinson, który w 1852 r. odkrył wśród tablic ekshumowanych w Niniwie dwujęzyczne listy łączące słowa akadyjskie z ich sumeryjskim odpowiednikiem.
Szybko ustalono, że jest to język aglutynujący, dzięki czemu po raz pierwszy umieszczono go w kategorii języków „turański” lub „scytyjski”, czyli tych, które dziś określa się jako „uralo”. Powstaje zatem pytanie, jaką nazwę należy nadać temu nowo odkrytemu językowi, który wyraźnie nie jest nazwą żadnego ludu znanego dla tego regionu z tekstów greckich lub biblijnych, i wtedy mamy do wyboru kilka terminów występujących w tekstach klinowych. i odwołując się do nieznanych dotąd ludów. Rawlinson i Lenormand proponują przypisanie tego „Akadyjczykom” (podczas gdy później staje się oczywiste, że odnosi się to do populacji mówiącej językiem semickim); P. Haupt robi to samo, ale jako pierwszy użył terminu „sumeryjski” na określenie jednego z socjolektów tego języka, Eme-sal. J. Oppert zaproponował w 1869 r., że to wszystkie warianty tego języka powinny być określane terminem „sumeryjski”. Jego stanowisko potwierdził Carl Bezold, który w 1889 r . odczytał tekst jasno ustalający równoważność między sumeryjskim słowem oznaczającym ten język, eme-gi (r), a jego tłumaczeniem na akadyjski, lišan šumeri .
Pozostaje jeszcze ustalić funkcję i naturę tego języka, który wówczas znany jest jedynie poprzez logogramy w tekstach akadyjskich. W 1874 r. J. Halévy zaproponował, aby ten język nie był językiem ludu, ale formą pisma praktykowaną wśród księży, rodzajem mezopotamskiej hieratyki. Większość specjalistów w tej dziedzinie woli trzymać się początkowej idei języka osób starszych. Dopiero wykopaliska w Tello (starożytne Girsu ) i Nippur w Dolnej Mezopotamii oraz odkrycie i opublikowanie w latach osiemdziesiątych XIX wieku pierwszych tabliczek w całości napisanych w języku sumeryjskim, rozstrzygnęły kwestię: sumeryjski był rzeczywiście językiem mówionym i pisanym. we wczesnych dniach historii Mezopotamii.
François Thureau Dangin, pracujący w Luwrze w Paryżu, również wniósł istotny wkład w rozszyfrowanie sumeryjskiego poprzez publikacje od 1898 do 1938, takie jak w 1905 z Les inscriptions de Sumer et d'Akkad . Innym bogatym i rzetelnym badaczem był Charles Fossey z College de France w Paryżu . Jego wkład do słownika sumeryjsko-asyryjskiego jest nowatorski.
Friedrich Delitzsch opublikował słownik gramatyki sumeryjskiej. Uczeń Delitzscha, Arno Poebel , opublikował gramatykę pod tym samym tytułem, Grundzüge der sumerischen Grammatik , w 1923 i był podstawowym dziełem dla studentów sumeryjskiego aż do publikacji nowej syntezy gramatycznej Adama Falkensteina w 1959 ( Das Sumerische ). Postępy następnych dziesięcioleci zostały zsyntetyzowane w 1984 przez Marie-Louise Thomsen ( The Sumerian Language: An Introduction to its History and Grammatical Structure ), a następnie przez Dietza-Otto Edzarda w 2003 ( Sumerian Grammar ), od tego czasu rozszerzone o krótsze syntezy i prace badawcze wykonane przez innych badaczy (Piotr Michałowski, Pascal Attinger, Gabor Zolyomi, Gonzalo Rubio itp.). Rekonstrukcja pozostaje niekompletna, ponieważ obok zestawu punktów, co do których różni specjaliści są zgodni, pozostają duże punkty sporne, w szczególności dotyczące morfologii werbalnej.
Rozumienie sumeryjskiego opiera się przede wszystkim na analizie tekstów w języku sumeryjskim oraz logogramów w języku sumeryjskim obecnych w tekstach pisanych w innych językach (zwłaszcza akadyjskim), zgodnie z kontekstami tych dokumentów.
Najstarsze teksty napisane na koniec IV -go tysiąclecia pne. OGŁOSZENIE mają charakter administracyjny, rejestrują ogólnie proste operacje, a także niektóre wykazy leksykalne. Nie rozumieją oczywistych elementów fonetycznych i gramatycznych, więc toczy się dyskusja na temat ich transkrypcji z sumeryjskiego. Jest około 2900 p.n.e. AD, że pierwsze elementy wydają się łączyć pismo z językiem, a wtedy jest to jednoznacznie możliwe sumeryjski. Wobec tego samego okresu pojawiają się dokumenty prawne (czyny sprzedaży), wówczas środek III th tysiąclecia przed naszą erą. OGŁOSZENIE więcej „literackich” kompozycji świadczących o rozwoju praktyki pisarskiej; teksty urzędowe i prawne są obszerniejsze. Z tego też okresu powstały pierwsze pisane transkrypcje dat akadyjskich, a wkrótce potem inne semickie języki Syrii ( mari , ebla ), miasta, w których skrybowie piszą także w języku sumeryjskim. W większości pozostają tablice administracyjne i gospodarcze (dokumenty z Girsu , Adab ). Wraz z pojawieniem się Imperium Akkadów (ok. 2340-2190 pne) język akadyjski zyskuje ważniejszy status, ale sumeryjski pozostaje powszechnie używany w miastach Sumeru. Po upadku tego imperium ważnym źródłem dla wiedzy sumeryjskiej jest dokumentacja Girsu z czasów króla Gudei , następnie język ten odzyskuje oficjalny status w skali południowej Mezopotamii pod egidą trzeciej dynastii Ur ( ok. 2112-2004 pne). Czasami mówimy o okresie neosumeryjskim, aby określić tę fazę następującą po imperium Akadu, w którym nastąpił rozwój literatury w języku sumeryjskim (hymny, modlitwy, mity, eposy). Literatura ta jest w rzeczywistości zasadniczo udowodnionego szkolnych dnia egzemplarzy pierwszych wiekach II th tysiąclecia przed naszą erą. OGŁOSZENIE , odkopany w Nippur i Ur . Jednak dokumentacja administracyjna w sumeryjskim zatrzymuje się w tym czasie, ostatni znany przykład z połowy XIX -go wieku pne. W tym czasie status pisma sumeryjskiego ewoluuje, choć oczywiście nie mówi się o nim już lub bardzo rzadko: znaki sumeryjskie są zachowane w formie logogramów w tekstach w języku akadyjskim, co wskazuje, że były one wymawiane w języku akadyjskim; Sumeryjski pozostaje językiem nauczanym w mezopotamskich szkołach nie tylko dlatego, że skrybowie muszą posiadać podstawową wiedzę na ten temat, aby pisać wspólne logogramy, ale także dlatego, że zachowuje prestiżowy status języka. Źródła pisane w języku sumeryjskim z tego okresu pochodzą głównie ze środowiska szkolnego, które w związku z tym pozostaje dwujęzyczne sumeryjsko-akadyjskie, podczas gdy społeczeństwo jest coraz mniej. W środowisku świątynnym sumeryjski ma status języka liturgicznego i magicznego, co również przyczynia się do jego prestiżu. W oficjalnej literatury w sumeryjskim nadal jest produkowany aż do XVIII -tego wieku pne. AD w królestwach Isin i Larsa, ale wraz z następującą po nich dominacją babilońską, język akadyjski jest coraz częściej wykorzystywany w produkcji literackiej. Z kolei to tylko kilka kategorii tekstów sumeryjskich, które zachowały się i przekazano do końca tradycji pism klinowych na początku naszej ery; powstaje kilka nowych kompozycji sumeryjskich, dokonuje się przekładów sumeryjskich tekstów literackich na język akadyjski, ale to wszystko stanowi tylko niewielką część dorobku literackiego. Sumeryjski pozostaje powszechnie używany w magii (jest to preferowany język zaklęć) i liturgii (lamentacje, zwłaszcza w wariancie Eme-sal ).
Tablet rejestrujący dystrybucję piwa ze sklepów instytucji, ok. godz. 3200-3000 pne J.-C. Uruk , Muzeum Brytyjskie .
Fragment Instrukcji Szuruppaka , jednego z najstarszych znanych sumeryjskich tekstów literackich. Adab , v.2500 pne J.-C.Muzeum Instytutu Orientalnego w Chicago .
Fragment napisu na posągu króla Gudei z Lagasz . Girsu, XXII th century BC. AD Luwr .
Tablet administracyjna III dynastia z Ur ( XXI th century BC. ). Muzeum semickie w Harvardzie .
Fragment tabliczki z relacji dotyczącej życia skrybów („ Dni Szkolne ”). Począwszy od II -go tysiąclecia pne. OGŁOSZENIE Muzeum Instytutu Orientalnego w Chicago .
Leksykalna lista synonimów sumeryjskich / akadyjskich . Niniwa , VII th century BC. BC Muzeum Brytyjskie .
Pewne typy tekstów odgrywają bardziej bezpośrednią rolę we współczesnym rozumieniu sumeryjskiego, ponieważ zostały opracowane w starożytności w tym samym celu, aby pomóc tym, którzy nie znali sumeryjskiego w nauce lub zrozumieniu go. tekstów klinowych, które wymagały przynajmniej podstawowej znajomości logogramów, a więc słownictwa sumeryjskiego. Można wyróżnić trzy kategorie tekstów służących tym potrzebom:
Rekonstrukcję historii sumeryjskiego ogranicza fakt, że jest to język izolowany . Od czasu jego odszyfrowania podjęto wiele prób, aby spróbować połączyć go z różnymi językami i przypisać mu konkretną rodzinę języków, bez przekonujących wyników.
Wydaje się, że kilka problemów językowych wiąże sumeryjski ze znanymi rodzinami językowymi. Po pierwsze, czas, jaki upłynął między najwcześniejszą znaną formą logograficznego sumeryjskiego a najwcześniejszą możliwą do odtworzenia formą języka, jest zbyt długi, aby dokonać wiarygodnych porównań. Innym trudnym problemem do przezwyciężenia jest to, że zmiany fonetyczne i semantyczne w słownictwie, które mogą zachodzić przez długi czas, mogą sprawić, że język będzie nierozpoznawalny od języka oryginalnego.
Co więcej, to badanie porównawcze zostało przeprowadzone kilkakrotnie w celach nacjonalistycznych, próbując odnieść się do najstarszego znanego języka pisanego, i jest naznaczone rażącymi niedociągnięciami metodologicznymi. Co do poważniejszych badań, koncentrowały się one przede wszystkim na porównaniu między sumeryjskimi a innymi językami aglutynującymi, w tle z pytaniem o pochodzenie geograficzne przodków Sumerów. Żadna z tych propozycji nie zyskała poparcia specjalistów.
Oto kilka przykładów oferowanych rodzin językowych:
Sumeryjski jest napisane i wypowiedziane w IV TH - III th tysiąclecia pne. AD , natomiast południowa Mezopotamia to region, w którym współistnieje kilka języków. Wiele z nich to języki wyraźnie semickie . Akadyjski jest głównym językiem pisanym obok sumeryjskim, ale napisana dokumentacja może odzwierciedlać bardzo niedoskonale rzeczywistość językach, i jest prawdopodobne, że kilka dialektów i języków semickich są wypowiadane przez ludzi w kontakcie z głośników sumeryjskich, dialektów i języków, z których nie zachowało się żadne pisemne zeznanie. Akkadyjski staje się stopniowo dominującym językiem Dolnej Mezopotamii, wypierając inne języki, w swoim „babilońskim” wariancie. To wyjaśnia wiele wymian, jakie miały miejsce między językami sumeryjskim i semickim, w tym akadyjskim. Można by sugerować, że obie te grupy tworzą obszar językowy . Rzeczywiście, podobieństwa strukturalne między językami sumeryjskimi i semickimi wydają się sugerować bardzo starożytny kontakt między użytkownikami tych języków.
Kontakty sumeryjskie i akadyjskie częściej rozpatrywane są pod kątem drugiego do pierwszego, co skutkuje w szczególności znacznym zapożyczeniem słownictwa (około 7% słów według niejasnej oceny Edzarda), uproszczeniem słownictwa, i przyjęcie składni SOV (podczas gdy starożytne języki semickie są typu VSO; alternatywnym wyjaśnieniem byłoby to, że byłaby to cecha obszarowa, ponieważ składnia SOV jest powszechna w językach starożytnej Mezopotamii i sąsiednich regionów). Wiele słów wspólnych dla obu języków może być rodzajami słów kulturowych, które pojawiły się w sumerosemickim kontekście językowym. A sam sumeryjski zapożyczył wiele słów z języków semickich, na przykład silim, które wywodzi się z rdzenia slm i oznacza „dobrobyt”, termin arad, który pochodzi od rdzenia wrd „sługa”, „niewolnik”. Niektóre podobieństwa mogą odzwierciedlać fakt, że sumeryjski, jaki jest znany, jest często pisany przez osoby mówiące po akadyjsku, a nawet głównie dla ostatnich okresów.
Ze wskazanych powyżej elementów wynika, że niewiele wiadomo o starożytnej historii sumeryjskiej. W przypadku braku języka pokrewnego niemożliwe jest znalezienie pochodzenia geograficznego poza Mezopotamią. Fakt, że język ten stykał się z językami semickimi od bardzo odległych czasów, nie pozwala nam być bardziej precyzyjnym, gdyż tę rodzinę językową odnajdujemy w przestrzeni obejmującej Syrię i Mezopotamię, gdy tylko pozwala nam na to pisemna dokumentacja pomysł emisji, w drugiej połowie III -go tysiąclecia pne. OGŁOSZENIE To wyjaśnia, dlaczego pochodzenie sumeryjskiego, a szerzej Sumeru, jest przedmiotem dyskusji i nieuchwytne. Niektórzy badacze zakładają, że mają pochodzenie poza Dolną Mezopotamią, ale nie mogą polegać na kryteriach językowych, jak pokazano powyżej, i nie otrzymują pomocy ze źródeł archeologicznych, które nie dokumentują wtargnięcia zewnętrznych elementów kulturowych w Dolną Mezopotamię w ostatnich fazach Pre-historia. Konkurencyjna hipoteza głosi, że Sumerowie i Sumerowie pojawili się w Dolnej Mezopotamii, a więc proces formowania się języka i grupy etnicznej ( etnogeneza ) z różnych elementów zainstalowanych w regionie. Nie można udzielić odpowiedzi na pytanie w przypadku braku dokumentacji dotyczącej języków używanych przed pojawieniem się pisma. Co więcej, nawet językiem wynalazców pisanie w ostatnich wiekach IV th tysiąclecia przed naszą erą. OGŁOSZENIE jest przedmiotem dyskusji: powszechnie uważa się, że są oni Sumerami, ale nie ma jednoznacznego dowodu w tym sensie, ponieważ teksty z tamtych czasów nie zawierają lub bardzo mało wskazują na ich wymowę, a zatem nie mogą być połączone z żadnym językiem. Dopiero w pierwszej połowie III -go tysiąclecia pne. OGŁOSZENIE że teksty odnoszą się bez żadnych wątpliwości do języka sumeryjskiego i że znajdujemy w tych samych tekstach imiona osobowe w języku sumeryjskim, co stanowi najwcześniejszą datę, dla której jest pewne, że w Dolnej Mezopotamii są użytkownicy tego języka.
Znane są dwie odmiany (lub socjolekty ) sumeryjskiego. Zwykła odmiana nazywa się Ême-ĝir . Druga odmiana nazywa się Eme-sal , dosłownie „piękny język” lub „wysoki głos”, chociaż często tłumaczy się ją jako „język kobiet”. Dusza jest używana wyłącznie przez postacie kobiece w niektórych tekstach literackich. Dominuje również w niektórych rodzajach pieśni rytualnych. Jego szczególne cechy są w większości fonologiczne (np. / m / często zastępuje / g / ), ale także leksykalne (np. "dame" mówi się ga-ša-an zamiast nin w Ême-ḡir).
W litéraires tekstów XX -tego wieku pne. AD , rozpoznawalne jest rozróżnienie między zwykłą formą sumeryjskiego, émegir, a specyficzną odmianą odnoszącą się do dyskursu kobiecego, émesal.
Pomiędzy tymi dwiema odmianami istnieją różnice filologiczne i leksykalne, ale nie ma różnic gramatycznych.
Jak widać powyżej, pełna napisany w sumeryjskim dokumentacji administracyjnej zatrzymuje się w pierwszej połowie XIX -go wieku pne. AD Ponieważ zwykły rodzaj dokumentu jest uważany (z listami) za bardziej ustny, uważa się, że sumeryjski przestał być językiem narodowym w tym okresie, w obliczu akadyjskiego . Dokładna data końca ojczystego sumeryjskim omówiono: dla niektórych będzie to wygasa, gdy okres Trzeciej Dynastii z Ur , w XXI th century BC. BC Dla innych to nadal w pierwszych wiekach II th tysiąclecia przed naszą erą. OGŁOSZENIE , okres Isin-Larsa (ok. 2000-1760 pne), nawet nieco później, zwłaszcza w regionie Nippur .
To jest rzeczywiście z Nippur , że dostawy większość materiałów pisemnych w sumeryjskim dla pierwszej połowie II th tysiąclecia przed naszą erą. OGŁOSZENIE , miasto to stało się głównym ośrodkiem studiów i niewątpliwie pisma sumeryjskiego. W innych miejscach w dokumentacji pisemnej jest traktowany jako język obcy przez skrybów, mówiących po akadyjsku . Ale muszą się tego nauczyć na swoim kursie literackim, gdzie jego opanowanie pozostaje niezbędne do zrozumienia logogramów oraz tekstów literackich i liturgicznych. Sumer stał się wówczas prestiżowym językiem literackim i liturgicznym, który był kopiowany i pisany w mezopotamskich kręgach uczonych i recytowany przez duchowieństwo, aż do zaniku tradycji pism klinowych. Ten „postsumeryjski” jest często bardzo zbliżony w swojej składni do akadyjskiego praktykowanego codziennie przez skrybów i często zawiera różne błędy gramatyczne w porównaniu do „klasycznego” sumeryjskiego.
Akadyjski traci swój status ludowej kolei w drugiej połowie I st tysiącleciu pne. OGŁOSZENIE naprzeciwko aramejskiego , ale jest również zachowany pośród świątyń mezopotamskich, obok sumeryjskich. Koniec pisma klinowego na początku naszej ery wyraźnie oznacza koniec znajomości sumeryjskiego, choć czasami twierdzi się, że liturgiczne użycie tego języka przetrwało przez jakiś czas, aby zaistnieć w ośrodkach religijnych w północnej Mezopotamii ( Harran , Edessa ).
Sumeryjski jest język aglutynacji , co oznacza, że słowa składają się z łańcucha afiksów lub mniej lub więcej oddzielnych morfemów .
Sumeryjski jest językiem pół-ergatywnym . Zachowuje się jako języka mianowniku-bierniku w 1 st i 2 e osoby teraźniejszości i przyszłości, lub form niedokończonej czasu, ale używa ergative w większości innych form kodu. W sumeryjskim przypadek ergatywny jest oznaczony przyrostkiem -e. Oto przykład użycia ergative: lugal- e 2 MU-un-de 3 „król zbudował dom”; lugal ba-gen „król odszedł” (podmiot przechodni wyraża się inaczej niż podmiot nieprzechodni, ponieważ wymagany jest przyrostek -e). Przykład użycia mianownika i biernika: i 3 -od „chcę”; e 2 ib 2 -ud 3 -a „ Buduję dom”. Absolutive nie zawiera rozszerzenie.
Sumer rozróżnia rodzaje gramatyczne (osobowe i bezosobowe), ale nie ma konkretnych zaimków do rozróżniania płci męskiej i żeńskiej. Płeć osobowa jest używana w odniesieniu nie tylko do ludzi, ale także do bogów, aw niektórych przypadkach do słowa „pomnik”. Mówi się również, że sumeryjski ma dwa czasy (przeszły i teraźniejszy-przyszły), ale są one obecnie opisywane jako aspekty doskonałe lub niedoskonałe . Istnieje wiele przypadków gramatycznych: absolutny (-O), ergatyw (-e), dopełniacz (- (a) k), celownik i ablatyw (-r (a) dla imion osobowych, -e dla rzeczowniki bezosobowe), miejscownik , komitatyw (-da), równoważny (-gin), dyrektywa / przysłówkowy (-s (e)), ablacyjny (-ta, tylko z rzeczownikami bezosobowymi ). Oznaczenie i liczba przypadków różnią się w literaturze naukowej.
Inną cechą sumeryjską jest duża liczba homofonów (słów o tej samej strukturze dźwiękowej, ale różnych znaczeniach). Poszczególne homofony (a dokładniej różne znaki klinowe, które je oznaczają) są umownie oznaczone różnymi numerami, „2” i „3”, często zastępowane odpowiednio akcentem ostrym i akcentem grawerskim. Na przykład: du = "idź"; du 3 = dù = „budować”.
Od około 3500 p.n.e. W Sumerowie odegrał kluczową rolę w południowej Mezopotamii, stając się rozwiniętą cywilizacją, w szczególności poprzez opracowanie skryptu do zastosowania w ekonomii i administracji około 3350 pne.. AD (odkryty w Uruk na poziomie archeologicznym IVb). Jest to najstarszy rozwój pisma, datowany na ten sam okres, co najstarsze egipskie hieroglify .
Pisanie zrodziło się z potrzeb administracji. Około 3200 pne. J. - C. zaczęto wyrywać w większych blokach gliny przyczyny, które do tej pory były rejestrowane na glinianych żetonach, i dodawać do nich dodatkowe znaki. To z tej archaicznej formy wykształciło się mezopotamskie pismo klinowe w ciągu kilku stuleci, aż do pełnej dojrzałości , nazwanej tak od kształtu jego linii powstałych w wyniku nacisku kanciastego rylca w glinie miękkiej. Pismo to zachowało się na glinianych tabliczkach i innych podporach, takich jak posągi i budynki odkryte podczas wykopalisk archeologicznych w Mezopotamii.
Język ten składa się z różnych znaków w kształcie gwoździ lub klinów; dzięki czemu zyskało miano pisma klinowego. Przez prawie 3000 lat był rzeźbiony z gliny i ta technika przetrwała do upadku imperiów mezopotamskich. Pierwsza forma pisma na początku swego pojawienia się nie przypomina później alfabetu, ale na tym etapie składa się z blisko 2000 znaków, z których każdy reprezentuje słowo ( logogram ) lub ideę ( ideogram ).
Pierwotnie sumeryjskie pismo klinowe rozwinęło się jako pismo ideograficzne lub logograficzne. Każdy znak odpowiadał słowu, a jego znaczenie było początkowo rozpoznawalne. W ciągu kilku stuleci rozwinęło się przedstawienie sylabiczne oparte na zasadzie rebusu . Wiele znaków jest powiązanych z jedną lub kilkoma sylabami fonetycznymi, zazwyczaj typu V, CV, VC lub CVC (gdzie V oznacza samogłoskę, a C spółgłoskę). W ten sposób sumeryjski pism klinowy rozwinął się jako system logograficzno-fonologiczny.
Zilustrujmy na przykładzie krótkiej inskrypcji na cegłach Gudei (gubernatora miasta-państwa Lagasz ok. 2130 r. p.n.e. ) zasady transliteracji pisma klinowego i jego dekompozycji za pomocą analizy gramatycznej.
pismo klinowe | |||
Transliteracja | powiedz inanna | nin-kur-kur-ra | nin-a-ni |
Analiza | d Inanna | nin + kur + kur + ak | nin + ani + [ra] |
Słownik | bóstwo Inanna | kochanka / suwerenny kraj-kraj- (dopełniacz) | kochanka / suweren-syn / sa- (celownik) |
pismo klinowe | |||
Transliteracja | gu 3 -z 2 -a | PA.TE.SI | ŠIR.BUR.LA ki |
Analiza | Gudea | ensi 2 | Lagasz ki |
Słownik | Gudea | gubernator | Miejscowość Lagasz |
pismo klinowe | |
Transliteracja | UR-DiGIR-GA 2 -tum 3 -the 10 -ke 4 |
Analiza | ur + d Ĝatumdu + ak + e |
Słownik | bohater (?) - bóstwo Ĝatumdu- (dopełniacz) - (ergative) |
pismo klinowe | ||
Transliteracja | e 2 -ĝir 2 -su.ki.ka-ni | mu-na-du 3 |
Analiza | e 2 + Ĝirsu ki + ak + ani | mu + na + n + du 3 |
Słownik | świątynia-Ĝirsu miejscowość - (dopełniacz) -son / sa | on zbudował |
Ten skrypt będzie później używany dla akadyjskich , ugaryckich , amoryckich i elamickich , a także przez królów egipskich, którzy chcieli komunikować się ze swoimi prowincjami Bliskiego Wschodu i królami Mezopotamii. Pismo klinowe było również używane do transkrypcji niektórych języków indoeuropejskich , takich jak hetycki (który miał równoległy pismo hieroglificzne ) i staroperski , chociaż w tych przypadkach instrumenty grawerskie były inne, usuwając ślady ich oryginalnej pisowni . Odrodzeniu systemu graficznego towarzyszyły adaptacje: znaki, jeśli są takie same w sumeryjskim i akadyjskim, czy nawet w staroperskim, nie mają jednak tej samej wartości semantycznej.
Uwagi :
Tłumaczenie : „Dla Inanny , władczyni wszystkich krajów i jej kochanki, Gudei , gubernatora Lagasz i bohatera Ĝatumdu , zbudowała swoją świątynię Girsu. "
Pismo sumeryjskie oraz kwestie transkrypcji i transliteracji nie są dalej omawiane w tym artykule: odniesiono się do artykułu klinowego.
Transkrypcja z sumeryjskiego pismem klinowym to proces, w którym epigrafista wykonuje rysunek linii, aby pokazać znaki inskrypcji na glinianej lub kamiennej tabliczce w formie graficznej odpowiedniej do współczesnych publikacji. Ale nie wszyscy epigrafowie są wiarygodni i zanim uczony opublikuje ważne opracowanie tekstu, specjaliści zorganizują porównanie opublikowanego transkrypcji z rzeczywistą tabliczką, aby sprawdzić, czy jakiekolwiek znaki, zwłaszcza złamane lub uszkodzone, powinny być przedstawiane w inny sposób.
W przeciwieństwie do tego transliteracja to proces, w którym sumerolog decyduje, jak przedstawić znaki pismem klinowym pismem łacińskim, zawsze w tym samym języku. W zależności od kontekstu znak klinowy może być odczytywany jako jeden z wielu możliwych logogramów, z których każdy odpowiada słowu w języku sumeryjskim, jako sylaba fonetyczna (V, VC, CV, a nawet CVC) lub jako wyznacznik. Niektóre sumeryjskie logogramy były pisane wieloma znakami klinowymi.
Cztery samogłoski a, e, i, u / + 16 spółgłosek to:
Transliteracja | b | re | sol | p | t | k | z | s | š | ḫ | r | r̂ | ja | m | nie | sol | |||
Język ojczysty | b | re | sol | p | t | k | ʦ | s | ʃ | x | r | (?) | ja | m | nie | nie |
Wielu naukowców zakłada istnienie fonemu /h/. Jego dokładna wymowa jest również niejasna.
Zakłada się, że sumeryjski ma co najmniej następujące spółgłoski:
Dwuwargowy | Pęcherzykowy | Post-pęcherzykowa | Tylnojęzykowy | ||
---|---|---|---|---|---|
Nosowy | m | nie | ŋ (g̃) | ||
Okluzja | pb | t d | kg | ||
Frykatywny | s z | ʃ (S) | x (ḫ) | ||
Bity | ɾ (R) | ||||
Ciekły | Boczny | ja | |||
Rhotic | r |
Zwykle / p /, / t / i / k / nie mogą być użyte na końcu słowa.
Hipoteza o istnieniu różnych innych spółgłosek została wysunięta na podstawie alternatywnych grafik i zapożyczeń, ale żadna nie znalazła szerokiej akceptacji. Na przykład Diakonoff wyraźnie wymienia dwa l-dźwięki, dwa r-dźwięki, dwa h-dźwięki i dwa g-dźwięki; i zakłada różnicę fonetyczną między spółgłoskami, które są opuszczane na końcu wyrazu (jak g w zag> za 3 ). Inne fonemy spółgłoskowe zostały zaproponowane jako półsamogłoski, takie jak /j/ i /p/ oraz głosowy szczelinowy /h/.
Bardzo często spółgłoska na końcu wyrazu nie jest wyrażona na piśmie i można ją pominąć w wymowie, pojawia się tylko wtedy, gdy następuje po niej samogłoska: na przykład / k / z dopełniacza -ak nie występuje nie w e 2 lugal-la „dom króla”, ale staje się oczywiste w e 2 lugal-la-kam „(on) jest domem króla”.
4 samogłoski pisma klinowego to /a/, /e/, /i/ oraz /u/. Postawiono hipotezę o istnieniu fonemu /o/, uzasadnioną transliteracją akadyjską, która nie odróżnia go od fonemu /u/. Jednak to założenie jest kwestionowane.
Istnieją dowody harmonia samogłosek zmaterializowane przez boisko lub ATR w i3 / e- prefiks, sprawa znaleźć w Lagasz napisami z epoki presargonic (ta skłoniła badaczy do postulują nie tylko fonem / o /, która ma istnieć, ale także fonem / ɛ / a ostatnio / ɔ /).
Sylaby mogą odpowiadać dowolnej z następujących struktur: V, CV, VC lub CVC. Jeśli istniały bardziej złożone struktury sylabiczne, zapisy klinowe nie mogą ich wykryć.
Sumerskie imię zazwyczaj składa się z jednej lub dwóch sylab, rzadko więcej, z wyjątkiem słów złożonych.
Przykład:igi = oko, e = świątynia, nin = kobieta, dama.
Wiele dwusylabowych słów jest rozkładalnych:
Przykład:lugal = król (lu = mężczyzna, gal = wysoki).
Na końcu słowa dodaje się cząstkę, aby określić rolę słowa w zdaniu, a także różne modalności. Inne cząstki, takie jak dzierżawcze, są również wszczepiane na końcu słowa.
Przykład:= Lugal.ani swojego króla (ani to znak 3 th człowieka).
Aby utworzyć dopełniacz , mogą wystąpić dwa wyrazy , zwłaszcza w przypadku rzeczowników własnych.
Przykład:ur.Namma = człowiek z Nammy (ur = człowiek, Namma = lokalny bóg).
W przeciwnym razie, zwykle znacznik .k jest używany dla dopełniacza.
Przykład:Istnieją dwa rodzaje gramatyczne, ogólnie określane jako ludzki i nie-ludzki (pierwszy obejmuje bogów i słowo „pomnik” w niektórych przypadkach, ale nie rośliny ani zwierzęta inne niż ludzie, drugi zawiera również kilka rzeczowników zbiorowych). Przymiotniki następują po nazwie (lugal.mah = „wielki król”). Ogólnie kolejność zdań będzie następująca: rzeczownik - przymiotnik - liczba - zdanie dopełniacza - zdanie względne - oznaczenie posiadania - oznaczenie liczby mnogiej i oznaczenie przypadku.
Przykład:Walizka | Człowiek | Nie-ludzkie |
---|---|---|
Dopełniacz | -ak | |
Ergatyw | -mi | |
Absolutny | -Ø | |
Celownik | -ra | - |
Dyrektywa | - | -mi |
Wynajem | -w | |
Wynajem 2 | - | -urodzony |
Terminator | -še | |
Przysłówek | -eš | |
Narzędnik | -Twój | |
Porozumienie | -da | |
Równanie | -gen |
Sumer ma dwie liczby, pojedynczą i mnogą . Liczba mnoga jest oznaczona tylko w rzeczownikach lub grupach werbalnych, których podmiot jest rodzaju osobistego, oznaczenie liczby mnogiej jest opcjonalne i jest oznaczone sufiksem „ene”. Jeśli liczba mnoga jest zdefiniowaną liczbą (przykład: „lugal-umun”), sufiks nie jest konieczny, domyślną nazwą będzie liczba mnoga. Liczba mnoga może być jednak oznaczona powtórzeniem słowa w przypadku rodzajów bezosobowych, z prawdopodobieństwem, że oznacza to ogólność („ du-du ”: wszystkie słowa).
Przykłady formacji liczby mnogiej
sumeryjski | Francuski |
---|---|
diĝir-en | Bogowie |
lugal-en | Królowie |
lugal-umun | Siedmiu królów |
zły | Ściana (sg), ściany (pl) |
od-od | Słowa, wszystkie słowa |
kur-kur | Góry, obce kraje |
szu-szu | Ręce |
a-gal-gal | Wielcy |
udu-hi-a | Kilka owiec |
Sumeryjski jest językiem ergatywnym. W związku z tym ma różne scenariusze dla agenta (podmiotu) przejścia przechodniego i dla podmiotu fragmentu nieprzechodniego. Pierwszym przypadkiem jest ergatyw, a drugim absolutytyw , używany jest obok czasowników przechodnich:
Przykład użycia ergative :
sumeryjski | Francuski | Wyjaśnienie |
---|---|---|
lugal-Ø mu-ĝen-Ø | Król ( lugal ) przybył ( mu-ĝen ) | czasownik nieprzechodni: podmiot ("lugal") używany w przypadku absolutytywu |
lugal-e bad-Ø in-sig-Ø | Król zniszczył ( in-sig-Ø ) słabą ( złą ) ścianę | Czasownik przechodni : agent ("lugal-e") jest używany w przypadku ergative |
Sumerowie nie używali jednak systematycznie przypadku ergatywu , ale także mianownika i biernika .
Porównanie konstrukcji ergatywu, mianownika i biernika :
Temat czasownika przechodniego | Temat czasownika nieprzechodniego | Czasownik przechodni dopełnienia | |
---|---|---|---|
Analiza ergatywu i absolutu | Ergatyw | Absolutny | Absolutny |
Analiza mianownika i biernika | Mianownikowy | Mianownikowy | Biernik |
Mianownik to zarówno sumeryjski rzeczownik, jak i czasownik, zjawisko znane w językoznawstwie jako „podwójne oznaczanie”. We wcześniejszych badaniach przypadek akcji imiennych został określony tylko na podstawie tego podwójnego oznaczenia. Podwójny znacznik jest taki sam w liczbie pojedynczej i mnogiej i znajduje się na końcu frazy rzeczownikowej, zwłaszcza po znaku liczby mnogiej „ene”. Przypadek znakowania słownego jest skomplikowany ze względu na zjawiska i pewne reguły skrócenia, połączone z efektami sylabariusza tej zmiany, niekiedy znacząco. Nie można go szczegółowo opisać w tym konkretnym obszarze studiów gramatycznych sumeryjskiego.
Nowsze badanie, reprezentowane m.in. przez Zólyomi, dotyczy tezy, że przypadki w sumeryjskim mają przyciągać wartość nominalną jako marker werbalny. Według tego zestawienia liczba ta może być znacznie wyższa niż 9 przypadków języka sumeryjskiego.
Wariacje nazw lugal ( „Król”) i ĝeš ( „drzewo”) są następujące:
Walizka | lugal | ĝeš | Funkcja / znaczenie |
---|---|---|---|
Absolutny | lugal-Ø | ĝeš-Ø | Podmiot nieprzechodni / Czasownik przechodni |
Ergatyw | lugal-e | (ĝeš-e) | Dopełnienie przez agenta czasowników przechodnich |
Dopełniacz | lugal-ak | ĝeš-ak | Król / drzewo |
Równanie | lugal-gin | ĝeš-gin | Jak król / drzewo |
Celownik | lugal-ra | - | Dla króla |
Allative | - | ĝeš-e | Do drzewa |
Terminator | lugal-še | ĝeš-še | W kierunku króla/drzewa |
Porozumienie | lugal-da | ĝeš-da | Z królem / drzewem |
Wynajem | - | ĝeš-a | W drzewie |
Narzędnik | - | ĝeš-ta | Przed drzewem |
Liczba mnoga | lugal-ene-ra | - | Dla królów |
Konstrukcje zaimków dzierżawczych w sumeryjskim:
1 st osoba | 2 E Nie | 3 e Nie | |
---|---|---|---|
Pojedynczy | -ĝu | -zu | ni, -bi |
Liczba mnoga | -mnie | -zu-ne-ne, za | (-a) -nie |
Budowanie słów w sumeryjskim :
sumeryjski | Francuski |
---|---|
ama-zu | Twoja matka |
dub-ba-ni | jego rady dotyczące pisania |
ama-za (-k) | Twoja matka (dopełniacz) |
dub-ni-se | Do rady dyrektorów |
Dla wszystkich fraz rzeczownikowych istnieje dobrze zdefiniowana sekwencja pozycji. Kolejność jest następująca:
Poszczególne pozycje frazy rzeczownikowej można wypełnić w następujący sposób:
Nie. | Opis | Opcje oprzyrządowania |
---|---|---|
1 | Korzeń | Nazwisko |
2 | Epitety / imiesłowy | Przymiotnik; bezokolicznik czasownika |
3 | Cyfra/liczba | |
4 | Atrybut dopełniacza | Dopełniacz |
5 | Krewny | |
6 | Zaborczy | |
7 | Znak w liczbie mnogiej | Znak liczby mnogiej to przyrostek / ene / lub / hia / |
8 | Przyklejanie | |
9 | Marka etui |
Nie. | Język | Zdanie nominalne | Analiza | Tłumaczenie |
---|---|---|---|---|
1 | sumeryjski | šeš-ĝu-ene-ra | Brat - zaborczy - pl | dla moich braci |
2 | turecki | kardeş-ler-im-e | Brat - pl - Zaborczy | do moich braci |
3 | mongolski | minu aqa-nar-dur | Zaborczy - brat - pl | dla moich braci |
4 | język węgierski | testver-ei-m-nek | Brat / siostra - pl - Possessive | dla / dla moich braci / sióstr |
5 | fiński | velji-lle-ni / sis-are-ni | Brat / siostra - pl - Possessive | dla / dla moich braci / sióstr |
6 | Buroushaski | u-mi-caro-alar | Possessive - matka - pl | do ich matek |
7 | baskijski | zahagi berri-etan | Rura - nowa - pl | w nowych rurach |
Przykłady te pokazują, że w językach aglutynujących możliwe są różne typy wyrażeń rzeczownikowych ze względu na kolejność ich elementów.
Oto niezależne zaimki osobowe w sumeryjskim:
Pojedynczy | Tłumaczenie | Liczba mnoga | Tłumaczenie | |
---|---|---|---|---|
1 st osoba | e | ja | mnie | my |
2 E Nie | ze | ty | zu | ty |
3 e Nie | osioł | on, ona, my | anene, enene | one |
Czasownik sumeryjski ma, podobnie jak rzeczownik, jedną lub dwie sylaby. Podlega dwóm koniugacji (przechodnim i nieprzechodnim) oraz dwóm aspektom ( hamtu i maru , jak wskazano w gramatykach akadyjskich języka sumeryjskiego).
Typowe rozwiązania to:
Jednak koniugacja sumeryjska jest bardziej złożona niż w większości współczesnych języków; czasownik podlega podwójnemu oznaczeniu, które wskazuje osobę podmiotu, ale także dopełnienie bliższego dopełnienia i inne dopełnienia, jeśli dotyczy.
Przykład: mu.na.n.du.0 = "zbudował"
Sumeryjski czasownik rozróżnia różne nastroje i układy z podmiotem lub dopełnieniem , liczbą i rodzajem. Język może również zawierać odniesienia zaimkowe do innych modyfikatorów czasownika, takich jak: e 2 - še 3 ib 2 -ši-du-un "Idę do domu", ale także e 2 -se 3 i 3 -du -a “ Idę do domu” i możliwe są po prostu ib 2 -ši-du -a „Idę do jego domu”.
Korzeń czasownika jest prawie zawsze jednosylabowy i tworzy tak zwany łańcuch słowny. Formy sprzężone mogą mieć przedrostki i przyrostki, podczas gdy formy nieskoniugowane mogą mieć tylko przyrostki. Ogólnie rzecz biorąc, przedrostki zostały podzielone na trzy grupy, które występują w następującej kolejności: przedrostki modalne, „przedrostki koniugacji” oraz przedrostki zaimkowe i wymiarowe.
Przedrostki modalnePrefiksy modalne to / Ø / (orientacyjne), / nu- /, / la- /, / li- / (ujemne; / la / i / li /) / ga - /, / ha / lub / il - /, / u- /, / na- / (negatywne lub pozytywne), / bara- / (negatywne lub vetitive), / nus- / i / SA- / z dalszą asymilacją samogłosek. Ich znaczenie może zależeć od AT.
Sumeryjski jest językiem aglutynującym , co oznacza, że każde słowo składa się z wielu powiązanych ze sobą morfemów ; sprzeciwia się zatem izolowaniu języków, takich jak chiński (gdzie każde słowo istnieje tylko w ustalonej formie) oraz języków fleksyjnych , w których słowa są odmieniane w różnych formach utworzonych przez użycie afiksów, których nie można oddzielić od rdzenia . W sumeryjskim znajdujemy ważne użycie słów złożonych : tak na przykład słowo lugal oznaczające "król" powstaje przez połączenie słów "wielki" i "człowiek".
Jest to również język ergatywny , co oznacza, że podmiot czasownika przechodniego bezpośredniego jest odmieniany w przypadku ergatywnym, co oznacza postpozycja -e . Podmiot czasownika nieprzechodniego i dopełnienie bliższe czasownika przechodniego zalicza się do absolutywy , który w sumeryjskim (jak w większości języków ergatywnych) charakteryzuje się brakiem sufiksu (lub nawet tego, co nazywa się „sufiksem zerowym”), jak w lugal-e é mu-un-dù „król buduje dom / świątynię / pałac”; lugal ba-gen „król odszedł”.
Transliteration :
I.1-7: d en-lil 2 Lugal kur-kur-ra AB-BA dingir-dingir-Re 2 -ne-ke 4 INIM GI-na-Ni-TA d Nin-ORI 2 -su d Sara 2 -bi ki e-ne-na
8-12: me-silim Lugal Kiš ki -ke 4 INIM d ištaran-na-ta ES 2 GAN 2 be 2 -RA ki bi-ba na 2 -ru 2
13-17: uš ensi 2 umma ki -ke 4 nam inim-ma diri-diri-še 3 e-ak
18-19: na-ru 2 -a-bi i 3 -pad
20-21: eden lagaš ki -še 3 i 3 - ĝen
22-27: d nin-ĝir 2 -su ur-sag d en-lil 2 -la 2 -ke 4 inim si-sa 2 -ni-ta umma ki -da dam-ḫa-ra e-da-ak
28 -29: INIM d en-lil 2 -la 2 -ta So 4 gal bi 2 -su 4
30-31: SAḪAR.DU 6 .TAKA 4 -bi eden-na Ki ba-Ni US- 2 -us 2
32 -42: e 2 -an-na-tum 2 ensi 2 lagaš ki pa-bil 3 -ga en-mete-na ensi 2 lagaš ki -ka-ke 4 en-a 2 -kal-le ensi 2 umma ki -da ki e-da-sur
II.1-3a: e-bi id 2 nun-ta gu 2 -eden-na-še 3 ib 2 -ta-ni-ed 2
3b: GAN 2 d nin-ĝir 2 -su- ka 180 30 1/2 eš 2 niĝ 2 -ra 2 a 2 umma ki -še 3 mu-tak 4
3c: GAN 2 lugal nu-tuku i 3 -ku x (DU)
4-5: e-ba na-ru 2 -a e-me-sar-sar
6-8: na-ru 2 -a me-silim-ma ki-bi bi 2 -gi 4
9-10: eden umm a ki -še 3 nu-dab 5
11-18: im-dub-ba d nin-ĝir 2 -su -ka nam-nun-da-ki-gar-ra bara 2 d en-lil 2 -la 2 bara 2 d nin-ḫur-sag-ka bara 2 d nin-ĝir 2 -su -ka bara 2 d utu bi 2 -du 3
Tłumaczenie
I.1-7: Enlil , król wszystkich ziem, ojciec wszystkich bogów, przez dowództwo kompanii ustala granicę między Ningirsu i Shara .
8-12: Mesilim, król Kisz , z rozkazu Isztarana, zmierzył się na ziemi i położył tam kamień
13-17: Usz, władca Umma, działał arogancko.
18-19: oderwał kamień
20-21: i poszedł w kierunku równiny Lagasz .
22-27: Ningirsu , wojownik Enlila , ze swojego prawego rozkazu prowadził wojnę z Ummą .
28-29: Z rozkazu Enlila zarzucił swoją wielką sieć bojową na
30-31: i usypał dla niego kurhany na równinie.
32-42: Eanatum , władca Lagasz , wuj En-meteny , władca Lagasz, ustalił granicę z Enakale, władcą Ummy ;
II.1-3a: tworzy kanał, który obecnie rozciąga się od kanału Gu'edena;
3b: po lewej pole Ningirsu o długości 1290 metrów, w stronę Umma
3c: i założone jako grunt bez właściciela.
4-5: Przy drodze nad kanałem wyrył kamienie,
6-8: i przywrócił kamień Mesilim.
9-10: Nie przekroczył równiny Umma .
11-18: Na wale Ningirsu , „Namnundakigara”, zbudował sanktuarium poświęcone Enlilowi , sanktuarium Ninhursag , sanktuarium Ningirsu i sanktuarium Utu .