Eduardo Viveiros de Castro

Eduardo Viveiros de Castro w Brasilii w 2007 roku Biografia

Narodziny	19 kwietnia 1951 Rio de Janeiro
Narodowość	brazylijski
Trening	Papieski Uniwersytet Katolicki w Rio de Janeiro
Zajęcia	Antropolog , profesor uniwersytetu

Inne informacje

Pracował dla	Muzeum Narodowe Uniwersytetu Federalnego w Rio de Janeiro

Eduardo Batalha Viveiros de Castro , urodzony dnia19 kwietnia 1951w Rio de Janeiro jest brazylijskim naukowcem i antropologiem .

Biografia

Od 1984 wykłada antropologię w Museu Nacional na Uniwersytecie Federalnym w Rio de Janeiro . Był także profesorem studiów latynoamerykańskich na Uniwersytecie w Cambridge (1997-1998) i dyrektorem badań w CNRS (1999-2001).

Jego ostatnia praca oferuje refleksję na temat konstytucji społeczności indiańskich, zachowując podejście, które jest konfrontacją z filozofią i antropologią. W języku francuskim stał się znany głównie dzięki jednemu ze swoich artykułów o indiańskiej perspektywie (przetłumaczonym przez filozofa Érica Allieza ). W Beyond Natury i Kultury , Philippe Descola zajmuje się i omawia kilka aspektów badań Viveiros de Castro.

Perspektywizm

Eduardo Viveiros de Castro teoretyzuje pod nazwą „ perspektywizmu ”, że niektóre narody nie tylko myślą, że zwierzęta zachowują się jak ludzie, ale odwrotnie, zwierzęta postrzegają ludzi jako zwierzęta, tak jakby punkt widzenia „jednego gatunku ponad innymi zawsze zależało od ciała, w którym się znajduje. Philippe Descola połączył tę koncepcję z animizmem .

Publikacje

Książki

(pt) Arawete: Os Deuses Canibais , Rio de Janeiro, Jorge Zahar / ANPOCS, 1986.
(en) Z punktu wroga widzenia: człowieczeństwa i Bóstwa w amazońskiej Society , 1 st ed, Chicago University of Chicago Press, 1992..
(pt) Arawete: O Povo do Ipixuna , São Paulo, CEDI, 1992.
(pt) Z MC Cunha (reż.), Amazônia: Etnologia e História Indígena , São Paulo, USP / FAPESP, 1993.
(pt) Antropologia do kinship: Estudos amerindian , (red.) 1 st ed, Rio de Janeiro, Editora da UFRJ., 1995.
(en) Perspektywizm kosmologiczny w Amazonii i innych krajach. Cztery wykłady na Wydziale Antropologii Społecznej Uniwersytetu Cambridge (wprowadzenie przez Roya Wagnera ), Master Class Series 1, luty-marzec 1998.
(en) A inconstância da alma selvagem (e outros ensaios de antropologia) , São Paulo, Cosac & Naify, 2002.
(en) (et al.), Przemówienie po kolacji wygłoszone na Anthropology and Science , The 5th Decennial Conference of the Association of Social Anthropologists of the UK and Commonwealth. Manchester: University of Manchester, 2003.
(pt) (red.), A Onça ea Diferença - Projeto AmaZone , 2005.
Co to jest ciało? Pod kierownictwem Stéphane Breton i Michèle Coquet, Michael Houseman, Jean-Marie Schaeffer i Anne-Christine Taylor, What is a body? , przedmowa Stéphane Martin, Flammarion / Musée du quai Branly, 2006 (katalog wystawy; wkład AC. Taylor: Ciało zrobione z wyglądu ).
Métaphysiques cannibales , Paryż, PUF (kolekcja MétaphysiqueS, pod redakcją E. While, P. Maniglier, Q. Meillassoux i D. Rabouin), 2010 ( ISBN 978-2-13-057811-6 ) .
(en) Radykalny dualizm: meta-fantazja o kwadratowych korzeniach podwójnych organizacji, czyli dziki hołd Lévi-Straussowi , dOCUMENTA (13) 100 Notes-100 Thoughts , nr 056, Berlin, 2012.
(pt) Z Déborah Danowski, Ha mundo por vir? : Ensaio sobre os medos e os fins , orelha by Bruno Latour, Cultara e Barbarie co-ediçao com o Institute Socioambiental, 2014.
(en) The Relative Native: Essays on Indigenous Conceptual Worlds (post, autor: Roy Wagner ), University of Chicago Press, 2015.
Polityka multiplikacji: Pierre Clastres w obliczu państwa , Bellevaux, Dehors, 2019.
Niestałość dzikiej duszy. Katolicy i kanibale w XVI wieku, Brazylia , Genewa, Labor et Fides, 2020, 174 strony ( ISBN 978-2-8309-1708-6 ) (po raz pierwszy opublikowano pod tytułem: „Marmur i mirt: od„ niestałości dzikiej duszy ” , w Mémoire de la tradition , Aurore Becquelin i Antoinette Molinié [red.], Nanterre, Société d'ethnologie, 1993, s. 365-431).
Polityka wielości. Pierre Clastres w obliczu państwa, postface i tłumaczenie Julien Pallotta, Éditions Dehors, 2019 (patrz raport Lauriane Guillout)

Przedmowa

(pt) Introductionção trilíngue (português, inglês e guarani-kaiowá) to Totem autorstwa André Vallias, Cultara e Barbarie, 2014

Artykuły

(pt) Z Manuelą Carneiro da Cuhna, „Vigança e temporalidade: Os Tupinamba”, w Journal of the Society of Americanists , tom 71 numer 1, rok 1985.
(en) „Miguel Rio Branco: Indianie przyszłości”, w: Latin American Photography , Aperture , nr 109, zima 1987.
„ Emmanuel Désveaux , Pod znakiem niedźwiedzia: Mity i czasowość wśród północnej Ojibwa (raport)”, w Journal de la Société des Américanistes , tom 75 numer 1, rok 1989.
(pt) „O marmore ea murta: Sobre a inconstencia da alma selvagen”, w Revista de Antropologica , Vol. 35 (1992), rok 1992.
Z Ana de Alencar, „ Struktury, reżimy, strategie: O Françoise Héritier-Augé i Élisabeth Copet-Rougier (reż.), Les Complexités de l'Alliance. I: Systemy półzłożone ”, L'Homme , t. 33, n o 125Styczeń-marzec 1993.
Z Carlosem Fausto, „The Power and the Act: Kinship in the Lowlands of South America”, w L'Homme , tom. 33 n ° 126-128: La Rise de l'Amazone , kwiecień-Grudzień 1993.
„Zła kłótnia” w L'Homme , t. 34 nr 129, styczeńMarzec 1994.
„Zaimki kosmologiczne i Amerindian Perspectivism”, w: Gilles Deleuze: Une vie philiezique, Eric Alliez (red.), Instytut Synthélabo, zbiór „Les Preventcheurs de rire en rond”, Le Plessis-Robinson, 1998.
„Postać ludzka może ukryć czuciowego jaguara. Odpowiedź na pytanie Didiera Mugueta ”, w: Multitudes , 24, 2006.
„The Notion of Cosmology in the Amerindian Context: Theoretical Questions and Research Directions”, w Yearbook Volume 107 1998-1999, the Practical School of Advanced Studies, sekcja nauk religijnych, 1998 (publikacja konferencji wydanej w 1998 r. lekarz).
(en) „The Crystal Forest: Notes on the Ontology of Amazonian Spirits”, Inner Asia , Vol. 9 nr 2. Wydanie specjalne: Perspektywizm , 2007.
„Claude Lévi-Strauss, Œuvres ”, w: Gradhiva 8/2008: Pamięć niewolnictwa w Beninie , 2008.
„Społeczeństwo zredukowane do najprostszego wyrazu…”, Le Siècle Lévi-Straussa , The new Special Observer , France Roque and the Saint-Simon editions, Paris, 2005 (CNRS edition wznowienie, Paryż, 2008).
„W pewnym sensie”, Cahiers Philosophiques , 2011/4 (nr 127): Naturalismes Today, Paryż, Réseau Canopé.
„ Opuszczone spotkania”, Europa , n ° 1005-1006 „Claude Lévi-Strauss”, styczeń-luty 2013.
(pt) Z Déborah Danowski, „Fragmento sobre o Fragmento”, Sopro , nr 97, 2013.
„Le Don et le Donné: Three nano-eseje o pokrewieństwie i magii”, Ethnographique.org , wydanie 6,listopad 2014.
„Perspektywizm i multinaturalizm w rdzennej Ameryce”, trad. de l'An., Journal des anthropologues , n ° 138-139, 2016, s. 161-181. [2] .
Z Déborah Danowski, „L'Arrêt de monde”, Od zamkniętego wszechświata do nieskończonego świata , Émilie Hache (red.), Bellevaux, Dehors, 2014.
(pl) „O sposobach istnienia ekstrawodernów”, Reset Modernity! , Pod redakcją Bruno Latoura, MIT Press, 2016.
Eduardo Viveiros De Castro ( tłum. Armand Aupiais-L'Homme), „ Mimowolność ojczyzny ”, Multitudes , vol. 69, n o 4,2017, s. 123-128 ( ISSN 0292-0107 i 1777-5841 , czyt. Online , przeglądano 26 września 2018 r. )

Wywiady i konferencje

Principios e parâmetros: Un comentario a The Exercise of Kinship , Rio de Janeiro, Museu nacional-UFRJ , comunicacao 17, 1990.
Wykład pana Eduardo Viveiros de Castro , Praktyczna Szkoła Studiów Zaawansowanych, Sekcja Nauk Religijnych, tom 11, numer 107 , 1998.
Elementy antropologii poststrukturalnej 1, 2, 3 i 4 , konferencje i debata, Maison Suger i Musée du Quai Branly , Paryż, 2009 (1 - Obecny stan problemu antropologicznego , 2 - Intensywne synostwo i sojusz demoniczny: De the African Anti-Oedipus to the Amerindian Anti-Narcissus , 3 - Claude Lévi-Strauss twórca poststrukturalizmu i 4 - Perspektywizm i animizm , debata z Philippe Descola).
Around Cannibal Metaphysics , konferencja, 3rd International Forum of Political and Social Philosophy (FIPS) , Toulouse-Le-Mirai University,12 lipca 2011.
Antropologia wystawiona na próbę kryzysu ekologicznego , konferencja, Seminarium Budowanie terenów ekologii politycznej II , University of Paris Ouest,25 kwietnia 2014.
„Indianie amazońscy żyją w świecie, który został im skradziony” , wywiad z Weroniką Zarachowicz, Télérama ,18 czerwca 2014.
Ontologia ze zmienną antropologią , konferencja w ramach seminarium „Praktyki i ontologie” , Sophiapol,30 kwietnia 2014
Przemówienie do otrzymania doktoratu honoris causa Uniwersytetu Paris Ouest Nanterre La Défense ,11 grudnia 2014
Wielonaturalizm : wspólne życie w wielu światach , rozmowa z Vinciane Despret, Théâtre Nanterre Amandiers,23 czerwca 2015 r.
Eduardo Viveiros de Castro, Cannibal metaphysics , wywiad T. Bera, w prasie artystycznej nr 428 ,grudzień 2015.
Idées de la raison sauvage, rozmowa z Martinem Holbraadem (wywiad przeprowadzony przez Vincenta Normanda i przetłumaczony przez Vincenta Vieillescazesa), w Glass Bead Journal , 2016.
Ekologia innych , rozmowa z Patric. E Maniglier, przygotowana i moderowana przez Laurenta de Suttera, w Les dialogues du contemporain, Odéon Théatre de l'Europe,29 marca 2016 r

Badania nad Eduardo Viveiros de Castro

Isabelle Combes, „Być albo nie być: O Araweté: Os deuses canibais Eduardo Viveiros de Castro”, Journal of the Society of Americanists , vol. 72, n o 1, 1986.
Françoise Héritier-Augé i Élisabeth Copet-Rougier, „Komentarze do komentarza: odpowiedź na E. Viveiros de Castro”, L'Homme , vol. 33, n o 125, styczeń-Marzec 1993.
Nicolas Rousseau, „Eduardo Viveiros de Castro: Metaphysics cannibals ”, Actu Philosophia , 23 lata,styczeń 2010
Pierre Charbonnier, „The Anti-Narcissus of Viveiros de Castro: About Cannibal Metaphysics ”, Books & Ideas ,15 kwietnia 2010.
Didier Muguet, „Aux PUF: Cannibal metaphysics by Eduardo Viveiros de Castro (raport)”, RILI Web , 1,czerwiec 2010.
Andrea Cavazzini, „Eduardo Viveiros de Castro, Cannibal metaphysics (przypis do czytania)”, Cahiers philoshiques , 4/2011 (nr 127), 2011.
Arnaud Pelletier, „Punkt widzenia znajduje się w ciele”. On the Leibnizian Turns of Anthropology ”, w: Julia Weckend & Lloyd Strickland, Leibniz's legacy and impact , Routledge, 2019, s. 225-241.

Nagrody

Doctor honoris causa na Uniwersytecie Paris X ( Francja , 2014)

Uwagi i odniesienia

„Zaimki kosmologiczne i perspektywa indiańska”, w: Alliez Eric (red.), Gilles Deleuze, une vie Philosophique , Paryż, Le Plessis-Robinson, Synthélabo, Les Empêcheurs de rire en rond „1998.
Eduardo Viveiros de Castro, „Perspektywizm i multinaturalizm w rdzennej Ameryce”, trad. de l'An., Journal des anthropologues , nr 138-139, 2016, s. 161-181. [1] . François Héran, „Ku socjologii relacji z naturą”, Revue française de sociologie , vol. 48, 2007.
Philippe Descola, Poza naturą i kulturą , Gallimard, 2005.
" Doctorats Honoris Causa " , na Université Paris X (dostęp 14 października 2020 ) .