W Brazylii w XIX th wieku, pojawiły się optymalne warunki do realizacji imigracji europejskiej. W drugiej połowie tego stulecia imigranci przybyli w celu zapewnienia siły roboczej dla plantacji kawy i zapewnienia chłopów do budowy obiektów kolonialnych, które miały zostać stworzone przez rząd brazylijski.
Emigranci, w tym Niemcy , opuścili swoje kraje głównie z powodów ekonomicznych i społeczno-kulturalnych. Emigracja, która była wówczas powszechną praktyką w Europie , uwolniła kraje od znacznej presji społeczno-ekonomicznej, a także zapewniła im znaczny przepływ dochodów z zewnątrz, ponieważ emigranci często wysyłali część swoich oszczędności rodzicom z powrotem do domu.
São Leopoldo , w Vale dos Sinos , Rio Grande do Sul , było początkiem ludzkiej przygody, która zmieniła część historii Brazylii, począwszy od 1824 roku, wraz z założeniem pierwszej kolonii „niemieckich imigrantów w kraju”. Brazylia stała się niezależna od Portugalii , a pod wpływem José Bonifacio , Imperator Dom Pedro I pierwszy zdecydował, z Niemcami , aby zainicjować program migracji do południa dla krajowych kwestii bezpieczeństwa, w obliczu częstych sporów terytorialnych w tym regionie przygranicznym . Ponadto cesarzowa Leopoldina (Marie Léopoldine de Habsbourg-Lorraine), pochodzenia austro-niemieckiego, preferowała swoich rodaków i przekonała męża do cesarza .
W pierwszych pięćdziesięciu latach ruchu migracyjnego do Rio Grande do Sul przybyło od 20 000 do 28 000 Niemców, z których prawie wszyscy postanowili poświęcić się rolnictwu.
W 1824 r. założono miasto São Leopoldo , uważane za kolebkę kolonizacji niemieckiej w Brazylii. Po położony w Rio Grande do Sul, również w XIX th wieku niemieccy imigranci udał się w stanie z Santa Catarina , która obecnie posiada największą liczbę ludności niemieckiej urodzonych (około 40% ogółu „członkowskiego) i poszedł jako aż po Espírito Santo , zaznaczając swoją obecność w Paraná i, w mniejszych proporcjach, stanach Rio de Janeiro i São Paulo .
Ta kolonizacja zmieniła okupację przestrzeni, prowadząc populacje do miejsc dotychczas pogardzanych. Niemcy rozproszyli się po terytorium i wśród ludności brazylijskiej , silnie zaznaczając obszary związane z ich obecnością i wpływając na innych. Widoczną cechą tej ekspansji jest rozległa sieć kościołów luterańskich na frontach kolonizacji, co częściowo tłumaczy wielkie wpływy germańskie w kraju. W 1922 r. w Brazylii było 375 parafii kościołów wyznania luterańskiego, z czego 237 (63%) w regionie południowym, 64 w regionie południowo-wschodnim (31 w Esperto Santo), 29 w regionie północnym, 26 w regionie Środkowy zachód, 18 na północnym wschodzie.
Wprowadzono także wielkie zmiany społeczne: do tego czasu brazylijska klasa średnia prawie nie istniała i była skoncentrowana w miastach; osadnicy niemieccy ostatecznie utworzyli klasę wiejską, składającą się z drobnych posiadaczy ziemskich i wolnych rzemieślników, co nie miało miejsca w ich kraju pochodzenia, gdzie wielu z nich właśnie opuściło stan chłopski. Ta polityka emigracyjna zapowiadała koniec niewolnictwa w Brazylii, konieczne było zastąpienie niewolników siłą roboczą wolnych producentów, aby utrzymać produkcję gospodarczą kraju.
Pod koniec XIX wieku w Brazylii osiedliło się na stałe ponad 210 000 Niemców (w latach 60. liczbę tę szacuje się na ponad 350 000). Ta fala migracyjna była więc bardzo owocna, ponieważ niemieccy migranci przyczynili się do rozwoju gospodarczego Brazylii. Ale powiązania łacińsko-germańskie mają swoją ciemną stronę, która jest również najbardziej znana, z eksfiltracji nazistów z Niemiec do Ameryki Łacińskiej pod koniec drugiej wojny światowej .
Dekady | Imigranci |
---|---|
1824-47 | 8 176 |
1848-72 | 19 523 |
1872-79 | 14,325 |
1880-89 | 18 901 |
1890-99 | 17 084 |
1900-09 | 13 848 |
1910-19 | 25 902 |
1920-29 | 75 801 |
1930-39 | 27 497 |
1940-49 | 6807 |
1950-59 | 16 643 |
1960-69 | 5 659 |
Niemieckie życie kulturalne odegrało ważną rolę w kształtowaniu się kultury brazylijskiej, na przykład w odniesieniu do pewnych nawyków żywieniowych, typowych przedstawień teatralnych, chórów w kościołach i zespołów muzycznych. Jednym z tych charakterystycznych znaków jest Oktoberfest, który powstaje jako forma protestu przeciwko działaniom Estado Novo de Getúlio Vargas zakazującym imprez kulturalnych utożsamiających się z Niemcami. Dziś jest to uroczystość, która symbolizuje niemieckiego ducha świąt, niemiecką gastronomię, muzykę i język, z pewnymi jednak adaptacjami i modyfikacjami wynikającymi z interakcji z wcześniej istniejącą brazylijską ziemią.
Peter Rosenberg oszacował, że w 1950 r. było 500 000 osób mówiących standardowymi dialektami niemieckimi i niemieckimi. W 1990 r. autor oszacował liczbę niemieckojęzycznych użytkowników w Brazylii na 3,6 miliona, z czego 1,4 miliona mówiło dialektami, takimi jak hunsrückisch , wschodniopomorski , westfalski , szwabski , tyrolski itp.
Espírito Santo , ponieważsierpień 2011, zawiera w swojej konstytucji pomorski, z niemieckim , jako część swojego dziedzictwa kulturowego.