| Narodziny |
31 października 1956 Nowy Jork |
|---|---|
| Narodowość | amerykański |
| Trening | State University of New York w Stony Brook |
| Czynność | Dziennikarz, poeta, tłumacz, eseista, krytyk literacki, pisarz |
| Pracował dla | State University of New York w Stony Brook , Human Rights Service ( w ) |
|---|---|
| Partie polityczne |
Partia Demokratyczna Partia Republikańska |
| Członkiem | Kościół episkopalny |
| Stronie internetowej | (pl) brucebawer.com |
Bruce Bawer , urodzony dnia31 października 1956w Nowym Jorku jest krytykiem literackim , pisarzem i poetą Amerykaninem . Napisał książki broniące praw gejów i krytykujące zarówno fundamentalistyczne chrześcijaństwo, jak i islam.
BAWER uzyskał licencjat , jego opanowanie i jego doktorat w filologii angielskiej na Uniwersytecie Stanowym Nowego Jorku w Stony Brook , gdzie prowadzi również kursy w literaturze i składu .
W 1998 roku przeniósł się do Amsterdamu , gdzie wierzył, że mógłby żyć lepiej jako gej w bardziej liberalnym społeczeństwie. Następnie przeniósł się do Oslo w 1999 roku i przez lata przetłumaczył kilka książek z norweskiego na angielski. Obecnie mieszka ze swoim partnerem w Oslo , Norwegia .
Prace Bawera ukazywały się w magazynach takich jak The New Republic , The Nation , Newsweek , The Wall Street Journal , The New Criterion (in) , The American Spectator (in) i The Hudson Review (en) .
W Miejscu przy stole Bawer argumentuje za tym, co uważa za dominującą centrystyczną filozofię polityczną, sprzeczną z gejowską lewicą . W Kradzież Jezusa , Bawer mocno krytykuje ewangelicznych, zielonoświątkowców i innych kościołów Mooderne chrześcijaństwa , w tym Premilenializm i ewangelicznej przeprosin od kapitalizmu .
W While Europe Slept Bawer pisze, że polityczna poprawność Europy broni i chroni fundamentalizm islamski (w), który atakuje jego liberalne systemy społeczne. Twierdzi, że islamiści wykorzystują pomoc społeczną i subsydia religijne, aby finansować ekstremistyczne meczety i imamów z brutalną przeszłością. Po osiedleniu się w krajach Europy Zachodniej, argumentuje Bawer, islamiści unikają integracji i przestrzegają jedynie prawa szariatu , unikając jednocześnie systemów prawnych krajów przyjmujących, co pozwala na przemoc wobec nich: kobiet, gejów, Żydów i nie-muzułmanów. Bawer konkluduje, że rosnący wskaźnik urodzeń wśród muzułmanów i „odmowa” integracji pozwolą muzułmanom zdominować europejskie społeczeństwo w ciągu trzydziestu lat i że jedynym sposobem uniknięcia takiej katastrofy jest zniesienie politycznie poprawnej wielokulturowości, o której mówi, że się szerzy. kontynent.
Podczas gdy Europe Slept był nominowany do nagrody National Book Critics Circle Award 2006 w kategorii recenzji, co było kontrowersyjne. Komunikując wybór kandydatów do nagrody, Eliot Weinberger , jeden z członków zarządu Koła (w) deklarował, że książka Bawer jest przykładem „rasizmu wznoszonego w krytyce”. Po tym, Przewodniczący Koła John Freeman powiedział: „Nigdy nie byłem tak zakłopotany wyborem, jak ten z When Europe Slept Bruce'a Bawera. Jego hiperwentylowana retoryka przechodzi od prawdziwej krytyki do islamofobii. Bawer odpowiedział: „Jak ja i wielu innych wskazywaliśmy miliony razy, radykalny islam nie jest rasą. Członek komisji selekcyjnej J. Peder Zane powiedział, że Freeman „był całkowicie niesprawiedliwy wobec Bruce’a Bawera” i obraził komisję.
Bawer był na krótko związany z organizacją Human Rights Service (w) założoną w Oslo.
Skrajnie prawicowy ekstremista Anders Behring Breivik , który w 2011 roku przeprowadził zamachy w Norwegii , zacytował Bawera w swoim manifeście . Bawer zwraca uwagę, że wszystkie te cytaty są wynikiem masowej reprodukcji esejów Fjordmana przez Breivika .
W swojej recenzji Stephen Pollard opisuje Surrender: Appeasing Islam, Sacrificing Freedom (2009) Bawera jako przedstawienie argumentu, że kapitulacja lewicy toruje drogę do zastąpienia cywilizacji europejskiej kulturą islamską. Pollard napisał, że „Bawer ma bezsprzeczną rację i ten fakt jest po prostu przerażający”. Tim Rutten postrzega ją jako przeciętną książkę, w której autor traci okazję do przeanalizowania skrzyżowania islamskiego fundamentalizmu i zachodniego multikulturalizmu.