Antropologia dogmatyczna

Dogmatyczny antropologia została opracowana i zdefiniowana na koniec XX -go  wieku przez historyka prawa francuskiego psychoanalityka i Pierre Legendre  „The antropologia odkrywa jego temat, kwestionując wspólną dogmatyczna o dlaczego? z niedozwolonych oraz jego tłumaczenie na język normatywnych zgromadzeń  ”.

Źródła pojęcia

Legendre podaje główne osie w swojej książce Czego Zachód nie widzi z Zachodu : „Ta książka definiuje antropologię dogmatyczną, której autorem był twórca De la société comme texte  ”. (Fayard, 2001)

Zarys koncepcji

Celem tej dyscypliny jest badanie podstaw zachodniej cywilizacji .

Przymiotnik dogmatyczny jest używany w odniesieniu do tradycji hellenistycznej , gdzie słowo dogmat oznacza raczej opinię , recytację snu , decyzję i nie ma nic wspólnego ze sztywnym stwierdzeniem założenia .

Metodą tej antropologii będzie traktowanie Zachodu jako estetycznej koperty, opartej na fundamentalnych tekstach, a nie tylko jako przedmiot pozytywistycznych badań . To wykracza poza dziedzinie pozytywnej nauki , aby posłuchać jednego z sztuki , z muzyką i poezją , która zwykle jest wsparcie co niewypowiedziane ( 1 st  konferencji w Japonii). Dokładniej, ważny wymiar języka w osobistej ewolucji, w którym Freud przyczyniły się do pogłębianie zrozumienia antropologii , może być również środki dostosowane do poziomu społeczeństwa , jako człowieka montażowej ( 2 nd  konferencji w Japonii). Wreszcie, biorąc pod uwagę miejsce do emblematów w zachodnim społeczeństwie mogą być traktowane jako ściśle poprzez włączenie teatralnych przedstawień ludzi ( 3 th  konferencyjna).

Bibliografia

• Miłość Cenzora. Essay on the Dogmatic Order , Paryż, Le Seuil, 1974; nowe, rozszerzone wydanie, 2005.
• W kwestii dogmatycznej na Zachodzie. Aspekty teoretyczne , Paryż, Fayard, 1999.
• Społeczeństwo jako tekst. Lineaments of a dogmatatic anthropology , Paryż, Fayard, 2001.
• Czego Zachód nie widzi z Zachodu. Konferencje w Japonii , Paryżu, tysiąc i jedna noc, 2004, zb. „Czterdzieści filarów”.
• Nomenklator. W kwestii dogmatycznej na Zachodzie II , Paryż, Fayard, 2006.
• Jean-Renaud Seba, Dzielenie się tym, co empiryczne i transcendentne: Esej o normatywności rozumu: Kant, Hegel, Husserl , Paryż, Ousia,2006, 434  str. ( ISBN  2-87060-126-3 ). Prezentacja tez Pierre'a Legendre'a s. 329-354.

Filmy dokumentalne

• Fabryka człowieka Zachodu , Gérald Caillat, Pierre Legendre i Pierre-Olivier Bardet, Arte, 1996, 80 min.
• Mirror of a nation: National School of Administration , Gérald Caillat i Pierre-Olivier Bardet, na podstawie tekstu Pierre Legendre, Arte, 1999, 83 min.
• L'Empire du management (Dominium mundi) , Gérald Caillat, Pierre Legendre i Pierre-Olivier Bardet, Arte, 2007 (DVD, Idéal Audience International, jesień 2007).
• Kino Pierre'a Legendre'a. Wprowadzenie do antropologii dogmatycznej , zestaw pudełkowy zawierający teksty i płyty DVD trzech filmów dokumentalnych, 2016, http://arsdogmatica.com/oeuvres/films/ .

Uwagi i odniesienia

1. Pierre Legendre , „  Antropologia dogmatyczna. Definicja pojęcia  ”, Roczniki Praktycznej Szkoły Wyższej , t.  109 N O  1051996, s.  23–43 ( DOI  10.3406 / ephe.1996.12556 , czytaj online , dostęp 14 grudnia 2020 )
2. Czego Zachód nie widzi z Zachodu , Fayard ,2004( czytaj online )