Meksyk | 25 000 000 (21,5%) |
---|---|
Boliwia | 6 755 532 (60%) |
Peru | 14.712.018 (45%) |
Gwatemala | 9509137 (55% ~ 60%) |
Ekwador | 4 236 828 (25%) |
Stany Zjednoczone | 5 000 000 (2,2%) |
Kolumbia | 1 989 658 (3,4% ~ 4%) |
Chile | 2 312 358 (10,8%) |
Brazylia | 900 000 (~ 1%) |
Kanada | 1 800 000 (4,9%) |
Honduras | 660 612 (7%) |
Wenezuela | 812 651 (2,8% ~ 3%) |
Argentyna | 500 000-700 000 (1,49% ~ 1,5%) |
Nikaragua | 314 682 (5% ~ 6%) |
Panama | 529 739 (13% ~ 14%) |
Paragwaj | 138 167 (2%) |
Gujana | 78 200 (10,5% ~ 11%) |
Salvador | 641.604 (10%) |
Kostaryka | 149 417 (2,4% ~ 3%) |
Belize | 40 000 (10,6% ~ 11%) |
Surinam | 22 759 (3,8% ~ 4%) |
Gujana |
11 000- 13.000 (5%) |
Dominika |
3000 (0,3% ~ 0,6%) |
Ogół populacji | 81 milionów ~ (2018) |
Języki |
Języki ojczyste amerykańskie angielski , hiszpański , portugalski , francuski , duński , holenderski , kreolski |
---|---|
Religie |
Religie rdzennych Amerykanów Chrześcijaństwo |
Indiańska lub Native American odnosi się do osób, które zamieszkiwały Amerykę przed europejskiej kolonizacji i ich potomków.
Terminy „ Indianie ” , „ Indianie amerykańscy ” i „ Indianie ” są nadal używane jako odpowiedniki dla tubylców w niektórych krajach francuskojęzycznych, ale nie są zalecane w innych, takich jak Kanada.
Obecność człowieka w tej części świata sięga paleolitu . W 1492 r. ludy te zajęły całe Ameryki : Amerykę Północną , Środkową , Południową , a także Karaiby .
Europejska kolonizacja była centralnym dramatyczne wydarzenie dla wszystkich rdzennych Amerykanów. Często sprowadzane do niewoli lub niewoli , wypędzane ze swoich terytoriów, ofiary epidemii sprowadzanych przez kolonistów , ludy te stanęły także w obliczu zaniku swojej organizacji społecznej i własnego sposobu życia , a także przekształcenia przez kolonistów krajobrazu, ziemi wykorzystanie, miejska lub wiejska rdzenna architektura . Ich liczba zmniejszyła się z XV -go wieku, a wielu ludzi zniknęły z ich języków i kultur.
Od lat 60. narody te podkreślały swoją tożsamość (polityczną, kulturową, językową…) i coraz częściej interweniowały w obronie środowiska małych terytoriów, które zostały im pozostawione pod koniec podboju. Stopniowo stają się nawet uprzywilejowanym symbolem grup ekologicznych.
Pochodzący ze starożytnej Grecji autókhthônos , składającej się z autós, siebie i khthôn, ziemi, rdzenna osoba to osoba urodzona w miejscu, w którym mieszka. [1]
Czasami używamy terminów „ rdzenni mieszkańcy ” lub „ aborygeni ”, a dokładniej.
Mówimy również o „ludach prekolumbijskich” dla amerykańskich terytoriów hiszpańskiego imperium kolonialnego , które obejmują Mezoamerykę i pasmo górskie Andów . W języku angielskim, w Kanadzie i Stanach Zjednoczonych używa się wyrażeń „ Rdzenni Amerykanie ”, „ Amerykańscy Indianie ”, „ Rdzenni Ludy ”, „ Pierwsze Narody ”, „ Pierwsze Ludy ”, „ Aborygeni ”. Jednak terminy te są często odrzucane przez tych, którzy wolą być nazywani zgodnie z oryginalnymi imionami swoich ludów.
W Quebecu termin „ rdzenni ” jest zdecydowanie najpowszechniejszy, obok „pierwszych ludów” i „pierwszych narodów”, gdy dotyczy roszczeń terytorialnych lub szczególnych. W kontekście Quebecu termin ten obejmuje również Eskimosów , którzy nie są Indianami, oraz uznanych Metysów .
W Gujanie mówimy o „Amerindianach” podzielonych na sześć grup etnicznych .
W Ameryce latynoskiej ludzie wolą mówić " indígena " ( "rodzimy" ) niż " indio " ( "Indian" ), co jest mylące z obywatelami Indii i odbierane jako zniewaga.
Termin „rdzenni Amerykanie” to skrót od amerykańskiego Indianina , stworzony w 1899 roku przez amerykańskiego geografa Johna Wesleya Powella. Amerindian jest zatem kopią angielskiego Amerindian , wprowadzonego w języku francuskim w latach 30. Tego terminu należy dziś unikać w niektórych krajach, takich jak Kanada.
Wyrażenie „ czerwonoskórzy ” jest stare – grecki geograf Pausanias Periegete opisał podobno krainę położoną za Oceanem Atlantyckim , którą nazywa krainą zamorską, zamieszkaną przez „czerwonoskórych mężczyzn, z czarnymi włosami i sztywnymi jak sierść konia”- i jej stosowania należy unikać w kilku krajach, takich jak Kanada.
Nacjonalistyczna rywalizacja między krajami Ameryki Północnej , a zwłaszcza między Meksykiem a Stanami Zjednoczonymi, które walczyły o dominację na kontynencie amerykańskim aż do wojny amerykańsko-meksykańskiej , dała początek różnym tradycjom historycznym i rozróżnieniu, które stało się powszechne wśród rdzennych Amerykanów grupy utworzone w Mezoameryce (czasami włączając niektóre z Oasisamerica i Aridamerica ) z grupami utworzonymi dalej na północ. Jednak badania archeologiczne, historyczne i antropologiczne wykazały, że między tymi różnymi obszarami kulturowymi zachodzi wymiana kulturowa, która w rezultacie wzajemnie na siebie wpływa i łączy pewne cechy kulturowe.
W południowym Meksyku (mówiąc geopolitycznie w Ameryce Północnej) i Ameryce Środkowej , Mezoamerykanie rozwinęli wielkie cywilizacje, zarówno w budowaniu miast, jak i poprzez pismo czy wiedzę astronomiczną. Wśród głównych grup etnicznych możemy wymienić w szczególności Olmeków , Majów , Purépechów , Mixteków , Zapoteków , Huaxteków , Totonaków i Nahua (w tym Azteków ).
W Chibchas (na granicy z Ameryki Środkowej i Południowej), przy czym Quechua narody , tym Ajmara naród , tym Mapuche , amazońskie narody, Patagonii narodami . Ostatnimi Indianami, z którymi skontaktowano się poza dorzeczem Amazonki (w 2004 r. w zachodnim Paragwaju ) są Totobiegosodes (lub Ayoreo-Totobiegosode), których tereny leśne są nielegalnie i szybko niszczone przez dwie brazylijskie firmy zajmujące się wyrębem drewna ( Yaguarete Porá SA i River Plate SA ) przynajmniej od maja 2008 według Survival International, który zaalarmował opinię międzynarodową o tym fakcie w listopadzie 2008 roku . Totobiegosodowie stracili już 6000 hektarów swoich lasów na rzecz hodowców bydła w 2007 roku .
Specjaliści początkowo myśleli, że przybycie pierwszych ludzi do Ameryki datuje się na około 12 000 lat, ale ostatnie odkrycia archeologiczne cofają pierwsze migracje ponad 40 000 lat temu. Pochodząc z Syberii , przekroczyliby Cieśninę Beringa , a następnie powyżej linii brzegowej morza w epoce lodowcowej (patrz Beringia ). Po okresie zamieszkiwania w Beringii i po zniknięciu mas lodowych Ameryki Północnej mogli kontynuować kolonizację nowego kontynentu.
Inne teorie mówią o ludach oceanicznych , które przebyły Ocean Spokojny (teoria wysunięta przez Paula Riveta ) lub o ludach europejskich (hipoteza archeologa Dennisa Stanforda ). Analiza DNA może potwierdzić tę ostatnią hipotezę. My Rzeczywiście szacujemy, że plemię mogło pochodzić z Europy 12 000 do 36 000 lat temu; odpowiadałoby to dzisiaj bardzo małej grupie tubylców: Ojibwés , Nuu-Chah-Nulth , Siuksów i Yakamas . Jednak nowsze badania genetyczne zaprzeczają tej tezie.
Rdzenni Amerykanie, czerpiąc z tradycji ustnej, twierdzą, że ich przodkowie żyli tam od zawsze. Tak czy inaczej, różnorodność środowiska naturalnego kontynentu dała początek bardzo różnym kulturom.
Nowsze odkrycia i hipotezyOdnotowujemy jednak odkrycia, które podważają ogólny wzór kolonizacji Ameryki przez Indian. Niektórzy specjaliści uważają, że ludność kontynentu amerykańskiego nie ma jednego pochodzenia:
Drugim problematycznym pytaniem jest data rozliczenia. Tutaj znowu praca archeologów wydaje się cofać początki osady do czasów wcześniejszych, niż od dawna uważano:
W Algonquins byłby pojawiła 4500 lat temu. Ślady domów z bali Iroquois są poświadczone za X XX wieku pne. AD W 2019 roku, węgle i kości dużych ssaków wraz z kamiennych noży i włóczni punktów, od strony z Ferry Coopera (nad brzegiem rzeki w zachodniej Idaho ), są datowane na około 16.000 lata temu, ponad tysiąc lat przed stopieniem lodowce otworzyły wolny od lodu korytarz w całej Kanadzie około 14 800 lat temu. Dlatego pierwsi Paleo-Amerykanie musieli przybyć drogą morską, podróżując szybko wzdłuż wybrzeża Pacyfiku iw górę rzek.
GenetycznyRdzenni mieszkańcy Ameryki są dziś blisko spokrewnieni z Azjatami Wschodnimi. Niemniej jednak naukowcy szacują, że 14 do 38 procent przodków rdzennych Amerykanów pochodzi z populacji podobnej do tej, która żyła na Syberii 24 000 lat temu. Badanie DNA chłopca z górnopaleolitu syberyjskiego odkrytego w pobliżu wioski Mal'ta, wzdłuż rzeki Belaya na Syberii, wykazało, że części jego genomu znajdują się dziś wśród mieszkańców zachodniej Eurazji, inne wśród rdzennych Amerykanów i są unikalne dla rdzennych mieszkańców. Amerykanie dzisiaj. DNA chłopca jest skąpe lub nieobecne w Azji Środkowej i Wschodniej. Najbardziej prawdopodobny scenariusz dotyczy populacji takiej jak ta, która żyła na Syberii 24 000 lat temu, która zmieszała się z przodkami Azji Wschodniej. W ten sposób Indianie są formowani przez połączenie dwóch populacji – grupy wschodnioazjatyckiej i populacji zachodnioazjatyckich – nie wiedząc, gdzie to mieszanie miało miejsce.
Pismo, w przeciwieństwie do tradycji ustnej, jest zwykle linią podziału między historią a prehistorią, a XVI wiek, czas pierwszego kontaktu, raczej reprezentuje tę linię podziału. Musimy zatem stale dostosowywać pojęcie „prawdy historycznej”, ponieważ współcześni tubylcy opierają znaczną część swoich twierdzeń na tej historycznej starożytności, na okresie, który zwykle kwalifikuje się jako prehistoryczny .
Historia wśród rdzennych ludów obu Ameryk była najczęściej przekazywana ustnie, nawet jeśli w Mezoameryce ( kodeks ) i w Andach ( quipu ) rozwinęło się użycie nośników mnemonicznych mniej lub bardziej podobnych do systemów pisma . Legendy, opowieści, przygody myśliwskie i fakty historyczne przeniosły się w czasie i przekształciły się w ustach gawędziarzy. W przeciwieństwie do współczesnych historyków, Eskimosi i Indianie przypisują mityczną i symboliczną wartość wydarzeń, w kontekście ich cyklicznej koncepcji czasu, miejsca ważniejszego niż dokładność miejsc, dat i aktorów. Te percepcyjne różnice w historii nie zawsze ułatwiały przeszłe i obecne relacje między Indianami a obcokrajowcami.
Przybycie Europejczyków w XV -go wieku został zakłócony życie Amerykanów. Wśród setek narodów zamieszkujących kontynent wiele zniknęło, uległo dekulturacji lub eksterminacji. Katastrofa demograficzna spowodowana jest głównie epidemiami, ale także wojnami, pracą przymusową, wysiedleniami całych plemion. Indyjski populacja w Ameryce Łacińskiej wzrosła z około 30 milionów do 80 milionów, kiedy Krzysztof Kolumb przybył w Ameryce do 4,5 miliona i pół wieku później, dochodząc do 44 mln w ciągu ostatniego stulecia. Świt XXI -go wieku.
Hiszpański podbójW Meksyku , Hernán Cortés wylądował niedaleko Veracruz w 1519 roku; przede wszystkim został dobrze przyjęty przez cesarza Azteków Montezumy . W Hiszpanów wprowadzić Tenochtitlan na8 listopada 1519. Ale30 czerwca 1520, są wypierane przez bunt ludności. Cortez, wspierany przez inne ludy rdzennych Amerykanów, wygrywa bitwę pod Otumba on7 lipca 1520 i przychodzi oblegać stolicę, która kończy się upadkiem 13 sierpnia 1521. Ostatni cesarz, Cuauhtémoc , wzięty do niewoli, aby uniknąć nowego buntu, został stracony około 1524-1526, podczas gdy Tenochtitlan został zrównany z ziemią, aby zrobić miejsce dla Mexico City .
Kiedy Pizarro przybył do Peru w 1532 roku, był postrzegany jako bóg. Porywa cesarza Atahualpę i zachęca do buntu ludów poddanych Inkom. Imperium jest rozdrobniony i cesarz ostatecznie stracony przez Hiszpanów w 1533. konkwistadorów kontrolować terytorium Inca w połowie XVI -go wieku, choć nadal występują opory. Powstawaniu hiszpańskiego imperium kolonialnego towarzyszyły grabieże, nowe choroby, które siały spustoszenie, głód, zniewolenie Indian w encomiendas i ewangelizacja ludności.
16 kwietnia 1550, Charles Quint nakazał zatrzymać zdobyczy Nowego Świata ze względów moralnych. Późniejsza debata, powierzona teologom, będzie tematem słynnych gier Bartolomé de las Casas i Sepulveda podczas kontrowersji w Valladolid . Po jej zakończeniu Kościół rzymskokatolicki potwierdza sprzeciw wobec niewolnictwa indyjskiego, który wyraził już poprzez bulle Veritas ipsa (2 czerwca 1537) i Sublimis Deus (9 czerwca 1537), w której Rzym potępiający niewolnictwo Indian domagał się, jako istot ludzkich, ich prawa do wolności i własności, ale jednocześnie Kościół nie potępiał niewolnictwa Afrykanów .
W 1556 zmieniono terminologię, „ Conquista ” została oficjalnie zastąpiona przez „ descubrimiento ” („odkrycie”), a „ conquistador ” przez „ poblador ” („dwukropek”).
Rdzenni Amerykanie byli wykorzystywani do eksploatacji zasobów w Ameryce Południowej ( cukier , rum , kawa itp.). Hiszpanie zbierali te surowce, które eksportowali do Europy . Hiszpanie opuścili Europę z towarami (broń, tkaniny, metale w sztabkach itp. ), które wymienili w Afryce na niewolników, których wywozili do Ameryki w celu eksploatacji zasobów. Ten system nazywa się „ trójkątnym handlem ”.
Szok zakaźnyHistoryczna demografia jest przekonany, że większość rdzennych Amerykanów zmarło w wyniku chorób zakaźnych wniesionych przez Hiszpanów, na które Indianie nie byli odporni. Proces rozpoczął się w 1500 i epidemie ospy ( 1525 , 1558 , 1589 ), tyfus (1546), grypa (1558), błonicy ( 1614 ), odrze ( 1618 ) lub dżumy ( 1617 - 1619 , New England ) wycierane miliony rdzennych mieszkańców.
Ocena tych epidemii jest jednak trudna do dokładnej oceny. Źródła są niewystarczające, a historycy nie zgadzają się co do szacunków. Pod koniec XX th wieku , zwłaszcza w wyniku badań opublikowanych w 1966 roku, historycy sprzyjały wysokie szacunki, które obliczają wskaźnik śmiertelności między regionami, między 50% i ponad 95% ludności Indii.
Niektórzy podają liczbę 10 milionów rdzennych ofiar na całym kontynencie amerykańskim; inni myślą więcej o 90 milionach, w tym 10 na Amerykę Północną. Jeśli weźmiemy dane Anne Garrait-Bourrier i Monique Venuat (patrz bibliografia), cały kontynent amerykański (od Alaski po Przylądek Horn ) był w 1492 roku domem dla około 50 milionów mieszkańców ; dla porównania, było 20 milionów Francuzów w XVII -tego wieku. Na terytorium Stanów Zjednoczonych spis ludności z 2005 r. podaje, że populacja Indian wynosi 2 821 311 mieszkańców w 50 stanach, w tym w Arizonie z 300 288 Indianami. Około 500 000 Indian zamieszkiwało wschodnie wybrzeże tej przestrzeni. Są bardziej niż 100.000 na początku XVIII -go wieku. W imperium hiszpańskim śmiertelność Indian spowodowała takie spustoszenie, że musieli szukać niewolników na Florydzie, aby zrekompensować brak siły roboczej w Ameryce Południowej .
Przykłady m.in. zniszczeń spowodowanych przez te pandemie :
Na początku XX th wieku, Rdzenni Amerykanie są prawie zawsze proletariusze; ich status społeczny przypisuje im przynależność etniczno-kulturowa, a drogi mobilności społecznej są dla nich zamknięte. Społeczności indiańskiej zostało wywłaszczonych z ich ziem, zwłaszcza pod pozytywistycznych reżimów z Porfirio Diaza w Meksyku , Rafael Reyes Prieto w Kolumbii i Manuel Estrada Cabrera w Gwatemali . Najczęściej są zatrudniani jako robotnicy rolni na plantacjach lub jako górnicy. Ich pensje są bardzo niskie i jako generalnie analfabeci odmawia się im prawa do głosowania.
Zbiorowe powstania rdzennej ludności miały miejsce w Ameryce Łacińskiej w latach 1915-1917, z których najważniejsze w Meksyku w okresie rewolucyjnym . Rewolucja meksykańska wywiera zatem znaczny wpływ na kwestię tubylczą. Do pewnego stopnia próbował osiągnąć odwrócenie wartości, w reakcji na rasową supremację narzuconą przez reżim Porfirio Diaza. Nie tylko meksykańskie elity odczuwają gwałtowny odrazę do tej zmiany: ambasador amerykański wzywa do powrotu do białej supremacji dzięki pomocy Stanów Zjednoczonych dla „prawdziwych władców Meksyku”.
W uzupełnieniu do Meksyku, ale także w Peru , które indigenism pojawi, w szczególności z powodu debaty kulturalnej w poszukiwaniu tożsamości Ameryki Łacińskiej w stosunku do Europy i do dyfuzji towarzyskich pomysłów wśród intelektualistów., Która prowadzi je zadać kwestia statusu Indian. Pisma Manuela Gonzáleza Prady , uważanego za jednego z ojców nowoczesnego indygenizmu, wywierają istotny wpływ na ruch reformatorski uniwersytetów oraz na APRA (Latynoamerykańska i rdzenna nacjonalistyczna partia polityczna). Dla José Carlosa Mariátegui , rdzennego myśliciela i założyciela Peruwiańskiej Partii Komunistycznej , socjalizm i rdzenność są w Peru nierozłączne: „masy – klasa robotnicza – to w czterech piątych rdzenni mieszkańcy. Nasz socjalizm nie będzie peruwiański ani nawet socjalistyczny, jeśli nie będzie solidarny z żądaniami tubylców. "
Od 1968 nastąpiło polityczne i kulturowe przebudzenie Indian i Metysów:
Kultura rdzennych ludów Ameryki jest bardzo zróżnicowana. Język, ubiór i zwyczaje różnią się znacznie w zależności od kultury. Wynika to z szerokiej dystrybucji Amerykanów i adaptacji do różnych regionów Ameryki.
Języki rdzennych Amerykanów to rodzime języki Ameryki, którymi posługują się różne ludy rdzennych Amerykanów od Alaski i Grenlandii po Ziemię Ognistą . Językoznawcy, którzy się w tym specjalizują, nazywani są amerykanami.
Języki rdzennych Amerykanów nie tworzą jednej rodziny językowej, ale obejmują wiele rodzin o bardzo różnej wielkości, a także języki izolowane. Sformułowano różne hipotezy łączące te zróżnicowane grupy w mniejszą liczbę nadrodzin, przy bardzo różnych poziomach akceptacji wśród Amerykanów. Kilka języków indiańskich jest obecnie zagrożonych wyginięciem. Można jednak zauważyć ewolucję na korzyść praktyki tych języków chronionych w ustawodawstwach krajów Ameryki Łacińskiej. Reformy te świadczą o dbałości tych państw o zachowanie języków, którymi posługuje się znaczna część ich użytkowników.
Muzyka indiańska obejmuje muzykę prekolumbijską, ale także tę, którą Indianie nadal praktykowali po i pomimo pierwszych kontaktów lub na ich obrzeżach. Charakteryzuje się szeroką gamą aerofonów, membranofonów i idiofonów oraz lorofonów z bardzo rzadkimi chordofonami. Nie jest znany żaden traktat ani system muzyczny rdzennych Amerykanów; muzyka jest tak zróżnicowana jak liczba narodów i właśnie pełni istotną funkcję społeczną, tożsamościową, a nawet kulturową. Często kojarzy się z zakazami lub tabu, czasami jest zarezerwowany dla mężczyzn, singli itp. Jeśli jest to ogólnie bardzo proste i monofoniczne, istnieją jednak przykłady muzyki polifonicznej lub orkiestrowej. Instrumentarium jest bardzo bogate ze względu na różnice językowe, kulturowe i przyrodnicze (duża różnorodność użytych roślin), ale struny są bardzo rzadkie ze względu na brak metalu.
Softball , wariant „light” z baseball jest jednym z typowych wypoczynku North American praktykowane przez rdzennych Amerykanów. Wśród nielicznych sportowców rdzennych Amerykanów, koszykarz WNBA Shoni Schimmel jest bardzo popularny w Stanach Zjednoczonych.
Codzienne życie rdzennych Amerykanów w Nowej Francji ( XVIII th wieku) przez Joseph-François Lafitau .
Produkcja syropu klonowego przez rdzennych Amerykanów w Nowej Francji ( XVIII th wiek) Joseph-François Lafitau.
Album głównych narzędzi, amuletów i innych przedmiotów pochodzenia karaibskiego wchodzących w skład kolekcji etnograficznej zebranej na Gwadelupie przez doktora F. L'Herminiera i Matha. Guesde ( przeczytaj książkę online ), 1860, Collectivité Territoriale de Martinique. Biblioteka Schoelchera.
Inne zasoby