Koptyjski Kościół Prawosławny

Koptyjski Kościół Prawosławny

Koptyjski krzyż prawosławny z tradycyjnym koptyjskim napisem: „Jezus Chrystus Syn Boży”.
Założyciel (e) Święty Marek
Obecny prymas Tawadros II
Siedzenie Aleksandria , Egipt
Terytorium podstawowe Egipt
Obrzęd koptyjski
Język(i) liturgiczny(e) Koptyjski , Ge'ez , arabski , Tamazight
Szacunkowa populacja 26 000 000

Koptyjski Kościół Prawosławny jest Antechalcedonian i Kościół Autokefaliczny . Jest częścią zestawu Kościołów trzech soborów, które skupiają około 15-20 milionów ochrzczonych (głównie Egipt). Jej przywódca nosi tytuł Papieża Aleksandrii i Patriarchy Przepowiadania Świętego Marka i całej Afryki, z siedzibą w Kairze .
Od 2012 roku miejsce to zajmuje Tawadros II .

Tytuł Patriarchy Aleksandrii nosi obecnie także trzech innych przywódców Kościoła:

Kościół ten wyznaje miafizyzm , którego nie należy mylić z monofizyzmem  : nie uznaje Soboru Chalcedońskiego z powodów dogmatycznych, kanonicznych i politycznych.

Do 1959 roku należał do niej Etiopski Kościół Prawosławny , który skupia około 40 do 45 milionów ochrzczonych i który w tym dniu uzyskał własnego patriarchę.

Nazwy

Koptyjski Kościół Prawosławny znany jest również pod innymi nazwami:

Historia

Z oficjalnego punktu widzenia Kościoła Aleksandryjskiego jego istnienie sięga czasów apostolskich. Według Koptów św. Marek wprowadziłby chrześcijaństwo do Egiptu i stamtąd narodziłby się Kościół Koptyjski. Tylko Euzebiusz z Cezarei (265-339) mówi o tym w swojej Historii kościelnej, ale w bardzo eliptyczny sposób. Egipt był wówczas regionem, w którym dominowały starożytne religie politeistyczne oraz judaizm.

Po Soborze Chalcedońskim podzielił się na dwie gałęzie , z których większość stanowiła Prawosławny Kościół Koptyjski, a mniejszość Grecki Kościół Prawosławny Aleksandrii ( Komunia Prawosławna ).

Według różnych tradycji, szeroko kwestionowanych przez współczesną krytykę, założył ją ewangelista Marek .

4 listopada 2012 r., Tawadros II , lub Théodore II, zastąpił Chenouda III , który zmarł dnia17 marca 2012 r., jak papież.

Wkład w chrześcijaństwo

Alexandria Teologiczne Szkoła jest jedną z najstarszych chrześcijańskich szkół teologicznych na świecie. Święty Hieronim wspomina w swoich pismach, że szkoła teologiczna Aleksandrii została założona przez samego św. Marka , natchniona przez Ducha Świętego. Szkoła stała się ważnym ośrodkiem nauki religijnej i uczonych takich jak Atenagoras , Klemens Aleksandryjski , Didymus Ślepy czy nawet Orygenes , ojciec egzegezy biblijnej, przechodził przez jego ławki

Organizacja

Siedziba patriarchalna

Głowa Kościoła nadal nosi tytuł Patriarchy Aleksandrii, mimo że siedziba patriarchatu była kilkakrotnie przesuwana:

Organizacja terytorialna

Koptyjski Kościół Prawosławny ma (stan na koniec 2006 r.) 11 metropolii i 51 diecezji.

Egipt

Bliski Wschód

Afryka

Ameryka

Europa

Oceania

Relacje z innymi Kościołami

Kościół jest członkiem Światowej Rady Kościołów oraz Rady Kościołów Bliskiego Wschodu .

Patriarcha co roku uczestniczy w Spotkaniu Prymasów Wschodnich Kościołów Prawosławnych Bliskiego Wschodu .

Dialog z Kościołem katolickim

Dialog dwustronny

Po tym spotkaniu powstała „  Komisja Wspólna między Kościołem katolickim a Kościołem koptyjskim prawosławnym  ”.

Wśród dokumentów przygotowanych przez komisję warto podkreślić:

  • Deklaracja chrystologiczny z29 sierpnia 1976 i
  • Wzór Chrystologiczne z12 lutego 1988 zatwierdzone przez oba Kościoły.
    • „Wierzymy, że nasz Pan, Bóg i Zbawiciel, Jezus Chrystus, Słowo Wcielone, jest doskonały w Swojej Boskości i doskonały w Swoim Człowieczeństwie. On uczynił swoje człowieczeństwo jednym ze swoją boskością, bez mieszania, bez łączenia, bez zamieszania. Jego Boskość nie została oddzielona od Jego Człowieczeństwa w ani jednej chwili, nawet na mgnienie oka.
    • Anatematyzujemy obie doktryny Nestoriusza i Eutychesa ”
  • luty 2000. Spotkanie w Kairze patriarchy Shenoudy III z papieżem Janem Pawłem II .
  • maj 2013. Wizyta w Rzymie i rozmowa patriarchy Tawadrosa II z papieżem Franciszkiem .
Dialog w ramach „Międzynarodowej Komisji Wspólnej między Kościołem katolickim a prawosławnymi Kościołami”

Brak dialogu z Asyryjskim Kościołem Apostolskim Wschodu

Koptyjski Kościół Prawosławny nadal uważa Asyryjczyków za Nestorian, a więc za heretyków”. W ten sposób w 1994 roku odmówił przyjęcia Asyryjskiego Kościoła Apostolskiego Wschodu do Rady Kościołów Bliskiego Wschodu.

Bibliografia

  1. https://journals.openedition.org/cm/1723#tocto1n2
  2. Guillaume Bourin, „  5 powodów, dla których Marc nie założył Kościoła Aleksandryjskiego  ” , na www.leboncombat.fr ,4 września 2014(dostęp 6 września 2014 )
  3. Informacje RTBF
  4. http://www.copticchurch.net/topics/patrology/schoolofalex/I-Intro/chapter1.html
  5. Antoine Fleyfel w Oeuvre d'Orient nr 768, s.662.
  6. Dialog ekumeniczny z Asyryjczykami (miejsce metropolity Biszoja, prawosławni koptyjscy)

Zobacz również

Bibliografia

  • Christine Chaillot, Życie i duchowość wschodnich kościołów prawosławnych tradycji syryjskich, ormiańskich, koptyjskich i etiopskich, Le Cerf, Paryż, 2011. ( ISBN  978-2-204-08979-1 )
  • Laurence Albert, Koptowie. Wiara pustyni , wyd. De Vecchi, Paryż , 1998 ( ISBN  2732833967 )
  • Christian Cannuyer, Les Coptes, Brepols (kol. Fils d'Abraham), Turnhout , 1998 ( ISBN  2503505325 )
  • Wolfgang Kosack : Novum Testamentum Koptyjski. Nowy Testament, Bohairisch, ediert von Wolfgang Kosack. Novum Testamentum, Bohairice, curavit Wolfgang Kosack. / Wolfgang Kosack. Neue Ausgabe, Christoph Brunner, Bazylea 2014. ( ISBN  978-3-906206-04-2 ) .
  • Jean-Pierre Valognes, Życie i śmierć chrześcijan Wschodu , Fayard, Paryż , 1994 ( ISBN  2213030642 )
  • Magdi Sami Zaki, Historia Koptów Egiptu , wyd. de Paris, Wersal , 2005 ( ISBN  2851621254 )

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne