Miejsce tytułowe | Chatelperron |
---|---|
Autor | Henri Breuil , 1906 |
Rozkład geograficzny | południowo-zachodnia i środkowa Francja, Pireneje, północna Hiszpania |
---|---|
Kropka | górny paleolit |
Chronologia | 45 000 do 38 000 lat AP |
Powiązany typ ludzki | Neandertalczyk |
Trend klimatyczny |
Interpleniglacjalny ( WIS 3 ) okres chłodu między dwiema epokami lodowcowymi |
Typowe obiekty
Kultura Szatelperońska (lub Castelperronian ) to prehistoryczna kultura potwierdzone we Francji i północnej Hiszpanii , obecnie datowane na około 45.000 do 38.000 lat przed teraźniejszością (AD). Jego chronologia obejmuje go w górnym paleolicie , który zaczyna się w Europie około 47 000 AD.
Publikacje naukowe ogólnie przypisują to ostatnim neandertalczykom w Europie, którzy dla niektórych badaczy akulturowaliby się w kontakcie z pierwszymi współczesnymi ludźmi, którzy przybyli do Europy, a dla innych dokonywaliby niezależnych innowacji. Przypisanie Châtelperronian do neandertalczyków nie jest jednak całkowicie pewne ze względu na rzadkość i stratygraficzną niejednoznaczność skamieniałych szczątków ludzkich związanych z kulturą materialną Châtelperronian.
Châtelperronien zawdzięcza swoją nazwę miejscu Grotte des Fées w Châtelperron , w Allier , w Owernii . Został zdefiniowany przez opata Henri Breuila w 1906 roku.
Odpowiada to Périgordien, poprzednio zdefiniowanemu przez Denisa Peyrony'ego w 1933 roku. Wcześniejsze badania czasami nazywały „niższy oryniacki”, tak jak Denis Peyrony (1922), „według księdza Breuila” do poziomu Ferrassie położonego „pomiędzy górnym środkowy oryniak”.
Châtelperronien występuje głównie w południowo-zachodniej Francji: Landes ( Brassempouy ), Dordogne ( La Ferrassie , Combe-Capelle ), Lot ( Roc de Combe , Le Piage), Charente-Maritime ( Roche à Pierrot) ), Charente ( La Quina ), Vienne ( Quinçay ). Występuje również w dorzeczu Loary (miejsce o tej samej nazwie) i Sekwanie ( jaskinie Arcy-sur-Cure ), a także na północy Hiszpanii, w regionie Kantabrii ( jaskinia Morín , El Pendo ) oraz w Katalonii . Najbardziej wysuniętym na północ miejscem jest Bossat w Ormesson (Seine-et-Marne).
Roussel & Soressi dali w 2014 roku dla zakresu chronologicznego Châtelperronien we Francji od 45 000 do 40 500 lat AP . Jean-Jacques Hublin daje mu w 2021 roku zakres od 45 000 do 38 300 lat AP, w oparciu o stanowisko La Ferrassie w Dordonii . Stanowisko Bossats , w Ormesson , w Seine-et-Marne , mogło jednak dać stratygrafię Châtelperronian sięgającą około 30 000 lat naszej ery , co do tej pory stanowiłoby odosobniony przypadek we Francji. Chronologia Châtelperronian w Hiszpanii byłaby porównywalna z chronologią stanowisk francuskich.
Dwie przewodnie skamieniałości to czubek Châtelperrona na ostrzu i nóż z grzbietem retuszowanym na wydłużonym płatku, których nie ma w żadnej innej współczesnej facji europejskiej. Punktem Châtelperron przedstawia zakrzywioną tylną wycięte przez nagłe retuszu. Kształt tej przewodniej skamieniałości można powiązać z metodą dopasowania przy użyciu łatwo psujących się materiałów, które do nas nie dotarły.
Oprócz tych elementów, przemysł liturgiczny Châtelperronian charakteryzuje się rozwojem na dużą skalę debitacji ostrza , wydłużonymi płatkami produkowanymi seryjnie, a czasem retuszowanymi, zmodyfikowanymi w celu produkcji specjalistycznych narzędzi ( skrobaki , dłuta itp.).
Innymi ważnymi elementami kultury materialnej Châtelperronia są wygląd zdobnictwa (wisiorki z kości lub kości słoniowej, przekłute lub rowkowane zęby, skamieliny przystosowane do zawieszenia itp.) oraz rozwój narzędzi wykonanych z twardych materiałów zwierzęcych (gładziki, szpilki, stemple do kości). itp.)
W ślad za twórczością François Bordesa, Châtelperronian i Aurignacian od dawna uważane są za ściśle współczesne. Według tego autora, sekwencje stratygraficzne złóż Roc-de-Combe i Piage wykazały tę współczesność poprzez międzywarstwowość obu przemysłów (powtarzane naprzemienność dwóch facji w czasie). W tym kontekście Châtelperronian był przez niektórych interpretowany jako „naśladowanie” przez neandertalczyków zachowania współczesnego człowieka (używanie ozdób, odciążenie ostrzy itp.), na przykład po kontakcie.
Jednak badanie z 2002 r. wykazało, że domniemane rozwarstwienia są wynikiem przekształceń postdepozycyjnych lub problemów z odczytaniem stratygrafii. W rzeczywistości Châtelperronian jest zawsze umieszczany pomiędzy mousterianem (często musterian tradycji aszelskiej lub MTA) a oryniackim.
Ponowna ocena danych ze stanowiska Grotte des Fées (Châtelperron) w 2005 i 2007 r. wznowiła debatę na temat międzywarstwowości Châtelperronian/Aurignac. Istnienie inter-stratyfikacji w sekwencji tytułowego stanowiska zostało radykalnie zakwestionowane w 2006 r. ze względu na problemy z zaburzeniami postdepozycyjnymi oraz ze względu na nierzetelność dokumentacji archeologicznej.
Kultura Mustierska tradycji Kultura Aszelska jest często wymieniana (zwłaszcza przez Henri Breuil ) jako prekursora Kultura Szatelperońska, jakkolwiek ta ostatnia jest poprzedzony Vasconian który niezależnie tożsamość jednak przedmiotem dyskusji.
Po odkryciu Combe-Capelle w 1909 r. i do lat 70. powszechnie uznawano, że przemysł Châtelperronian był prowadzony przez współczesnych ludzi.
Potem przychodzą dwa odkrycia, które prowadzą do przypisania neandertalczykom Châtelperronian: szczątki ludzi neandertalczyków w jaskini Reniferów w Arcy-sur-Cure (stanowisko wykopane w latach 1950-1951), zmieszane z delikatnymi narzędziami z kości i kawałkami naszyjników. oraz złoże Roche à Pierrot w Saint-Césaire (pierwsze wykopaliska w latach 1976-1987), gdzie skamieniałości neandertalczyków są związane (nie bezspornie, w szczególności ze strony François Bordes ) z przemysłem Châtelperronian. Od tego czasu powszechnie przyjmuje się, że Châtelperronian pochodzi od ostatnich neandertalczyków , w czasie przybycia do Europy pierwszych współczesnych ludzi .
Neandertalskie pochodzenie fragmentów kości z Jaskini Reniferów w Arcy-sur-Cure zostało udowodnione w 2016 roku dzięki analizie ich kolagenu (bogactwo w asparaginę ) oraz ich mitochondrialnego DNA , a ich wiek oszacowano na około 42 000 lat AP .
Jednak związek między Châtelperronien i neandertalczykami na terenie La Roche à Pierrot w Saint-Césaire jest dziś ponownie kwestionowany. Badanie z 2018 r. wznowiło pracę odkrywców Saint-Césaire przy użyciu obecnych metod. Obecność obu na tym stanowisku nie jest kwestionowana, ale dokładniejsza analiza stratygraficzna zaprzecza powiązaniu narzędzi Châtelperronian ze skamieniałościami neandertalczykami.
Kilku autorów uważa, że specyfika kulturowa chatelperronia nie jest związana z przybyciem współczesnych ludzi do Europy Zachodniej i że jest bardziej prawdopodobnym wynikiem niezależnego wynalazku neandertalczyków.
Jean-Jacques Hublin i jego zespół opublikowali w 2020 r. obecność w jaskini Bacho Kiro w Bułgarii szczątków archeologicznych silnie przypominających Châtelperronian, datowanych na 47 000 lat naszej ery i powiązanych ze szczątkami skamieniałości przypisanymi przez ich DNA Homo sapiens . Według niego odkrycie to potwierdza, że kultura ta rzeczywiście została przekazana od współczesnych ludzi do neandertalczyków.