Narodziny |
5 czerwca 1942 Bizerte |
---|---|
Narodowość | Francuski |
Trening |
Wydział Listów w Paryżu ( doktorat ) (do1970) Uniwersytet Paris-Descartes ( doktorat ) (do (1978) |
Zajęcia | profesor uniwersytecki , socjolingwista |
Pracował dla | Uniwersytet Paris-Descartes , University of Provence Aix-Marseille I |
---|---|
Kierownik | André Martinet |
Nagrody |
Nagroda Ptolemeusza (2016) Nagroda Georgesa-Dumézila (2017) |
Louis-Jean Calvet , ur.5 czerwca 1942w Bizerte , Tunezja , jest francuski językoznawca .
Student Uniwersytetu w Nicei , gdzie studiował pod kierunkiem Pierre'a Guirauda , Louis-Jean Calvet został wybrany w 1964 roku do krajowego biura Narodowego Związku Studentów Francji . Jest odpowiedzialny za informację i pełni funkcję redaktora naczelnego miesięcznika 21.27 . Student na Sorbonie u André Martineta , obronił pracę podyplomową („System akronimów we współczesnym języku francuskim”), a następnie doktorat państwowy („Langue, corps, société”). Calvet był najpierw profesorem na Uniwersytecie Paris-Descartes (Paryż V), a następnie na Uniwersytecie Aix-Marseille I do 2012 roku.
Od swojej pierwszej publikacji ( Linguistics and Colonialism , w której wprowadził pojęcie glottofagii ) analizował relacje między dyskursem językowym a dyskursem kolonialnym o językach, a następnie związki między językiem a władzą ( La Guerre des Langues , 1987 ) i rola miasta ( Les Voix de la ville , 1994 ). W ten sposób uczestniczy w tworzeniu francuskiej socjolingwistyki, której jest jednym z najbardziej znanych przedstawicieli, tłumaczonej na dwadzieścia języków, zapraszanej na liczne uniwersytety na całym świecie.
Dyrektor przez kilka lat kolekcji Langages et Sociétés w wydaniach Payot , publikował Sylvain Auroux, André Chervel , Christian Cuxac , Tullio De Mauro , Ivan Fonagy , Pierre Guiraud , Nancy Huston , André Martinet , Morris Swadesh , Jean-Didier Urbain, Marina Yaguello itp. Poza działalnością uniwersytecką zajmuje się dziennikarstwem, uczestnicząc w szczególności w tygodniku Politique Hebdo, w którym omawia zjawiska kulturowe, w szczególności pieśni, z socjologicznego i politycznego punktu widzenia oraz zajmuje się mniejszościami etnicznymi i językowymi. Przez ponad dwadzieścia lat publikował felieton poświęcony popularnym francuskim w różnych krajach Frankofonii w przeglądzie Le Français dans le monde , organie Międzynarodowej Federacji Nauczycieli Francuskich . W 2012 r. otrzymał nagrodę Sociolinguists Worlwide Award, a w 2016 r. otrzymał Nagrodę Ptolemeusza Międzynarodowego Forum Geograficznego, a w 2017 r. Nagrodę Georgesa Dumézila Akademii Francuskiej za książkę La Méditerranée, mer de nos Langues .
Jego praca Linguistics and Colonialism ma na celu opisanie przeszłego i obecnego użycia językoznawstwa do wspierania dominujących systemów ideologicznych i władzy . Calvet próbuje pokazać, w jaki sposób badanie języków, wykraczające poza ich opis , obejmuje pewną perspektywę społeczności językowych, które nimi posługują, oraz relacji między tymi społecznościami.
Ta wizja została wykorzystana do legitymizacji przedsięwzięcia kolonialnego, zarówno w jego przygotowaniu, jak i w jego wykonaniu: język drugiego jest oczerniany, poniżany, podczas gdy oczywiście język kolonizatora jest ceniony. Calvet rozciąga pojęcie kolonializmu na konstytucję Francji metropolitalnej według mechanizmów o charakterze kolonialnym, w tym przypadku ekspansję królestwa Francji ze szkodą dla kultur i języków regionalnych.
Calvet przywołuje kulturowy imperializm Francji (s. 11), który utrzymuje się w pewnych strukturach międzynarodowych, takich jak frankofonia. Sposoby walki z tymi mniej widocznymi formami kolonializmu dla badacza językoznawstwa leżą w dogłębnym opisie języków lokalnych .
Calvet w swojej pracy Essais de Linguistique posługuje się metaforą, aby wyjaśnić zjawisko konstrukcji przedmiotu „językowego” , czy la langue to wymysł językoznawców? . Paul Cézanne reprezentował górę Sainte-Victoire w pobliżu Aix-en-Provence na dziesiątkach obrazów, ale zdecydował się przedstawić ją tylko z wyjątkowego punktu widzenia, to znaczy z zachodu. Góra Sainte-Victoire Cézanne'a, zbudowana przez Cézanne'a, staje się górą Sainte-Victoire. Powtórzenie tego samego punktu widzenia konstruuje nową rzeczywistość ( symulakrum w sensie Jeana Baudrillarda ?).
Jeśli górę zastąpi język, a malarza językoznawca, mamy klucz do metafory. Góra jest jednak obiektem pejzażu względnie uchwyconym zmysłami, a język jest budowlą w toku, według Calveta nieuchwytną. Nie delegitymizuje tego czy innego podejścia, ale podkreśla z konieczności ograniczony charakter każdego podejścia, zwłaszcza że pojedyncze użycie punktu widzenia prowadzi do niewidzialności granic.
Louis-Jean Calvet jest współsygnatariuszem manifestu 250 badaczy opublikowanego w Buscila-Infos (numer 20Marzec 2008) i Świat Edukacji (kwiecień 2008), w której w świetle prac badaczy socjolingwistyki kwestionuje się diagnozę języka populacji z trudnościami integracyjnymi. Kwestionowana diagnoza to deficyt językowy lub upośledzenie językowe.
W artykule zatytułowanym „Linguistic Fractures” Calvet przywołuje z jednej strony stanowisko niektórych badaczy wobec języka przedmieść, oscylującego między umniejszaniem formy, która przyciąga, a przewartościowaniem napiętnowanego i z drugiej strony tłumaczy utrzymywanie się tej różnorodności językowej wynikające ze spotkania francuskiego z językami populacji pochodzenia imigranckiego w kontekście stygmatyzacji. Osobliwością tej odmiany językowej jest jej większa trwałość w czasie; nie następuje standaryzacja obserwowana w języku starszego pokolenia. Wchodzenie młodych ludzi w życie zawodowe później – zjawisko, które występuje również w innych kontekstach – jest uwydatnione z powodu endemicznego bezrobocia i uciekania się do „dorywczych prac” lub innych środków, które działają jako forma niepewnej integracji społecznej.
Według tego artykułu nastolatki, które stają się dorosłymi, zachowują różnorodność językową, której używali w swoich grupach rówieśniczych do komunikowania się z dziećmi. Tym samym język ten, poprzez odróżnienie od formy standaryzowanej, nabiera silnej wartości tożsamościowej. Podział wynika nie tylko z pragnienia zróżnicowania, ale także świadczy o coraz bardziej widocznej i rozpoznawanej przepaści społecznej.
Calvet ilustruje to zjawisko dewaluacją języka używanego w rodzinach arabskojęzycznych, której naucza się jedynie anegdotycznie lub w formie języka zbyt odległego od znanej im różnorodności językowej.
Kursy działania dla lingwistówRemediacja poprzez edukację w języku ojczystym nie wydaje się być rozwiązaniem w przypadku Francji, nawet jeśli inne kraje ją zastosowały. Wiąże się to na przykład z uwzględnieniem sytuacji dyglosji między standardowym arabskim a dialektalnym arabskim , co odnosi się do sytuacji niepewności językowej. Dialektalny język arabski używany w Afryce Północnej jest daleki od standardowego arabskiego, co sprawia, że te dwie odmiany językowe są wzajemnie niezrozumiałe. Nauczanie odmiany dialektu może być drogą, ale według Calveta może natrafić na „lobby profesorów języka arabskiego” ( s. 8 ). Do tego dochodzi również niezadowalająca znajomość formy gwarowej. Calvet mimochodem dotknął francuskiego traktowania imigracji, ale nie tylko, źródła niewykorzystanego bogactwa. Co więcej, trudnościom integracji z językiem francuskim nie sprzyja ta dychotomia, która bardziej zakotwicza napiętnowanych w języku pochodzenia i kulturze pokrewnej.
Według Calveta są to między innymi działania szkoleniowe dla nauczycieli związane z funkcjonowaniem języków w kontekście wielojęzyczności oraz z dynamiką pomiędzy formami wernakularnymi a bardziej standardowymi.
Według Calveta język jest faktem społecznym, a językoznawstwo może być tylko socjolingwistyczne. Zaproponował podejście ekolingwistyczne , oparte w szczególności na rozróżnieniu między podejściem cyfrowym a analogowym do sytuacji. W swoich ostatnich publikacjach ( 1999 , 2004 , 2010 ) podejmuje zatem pytania dotyczące całości językoznawstwa, a w szczególności teorii znaku, poddając krytyce wizję, jaką przedstawił na ten temat Kurs Lingwistyki Ogólnej w świetle teorii od Jacques'a Lacana .
Współpracując z Międzynarodową Organizacją Frankofonii, ale także z organizacjami portugalsko- i hiszpańskojęzycznymi , pracuje nad polityką językową w ramach walki o obronę różnorodności językowej i proponuje rozróżnienie między „polityką” językową a „polityką językową”. nauka”, pierwsza to praca decydentów politycznych, druga to praca językoznawców. Niedawno (w 2010, wersja zaktualizowana w roku 2012), podjął Alain Calvet, specjalista w dziedzinie matematyki i statystyki, opracowania „index of języków świata”, na podstawie klasyfikacji statystycznej obróbki i wieloczynnikową analizę z szereg czynników dyskryminujących.
We współpracy z Jeanem Veronisem zajmował się analizą francuskiego dyskursu politycznego, w szczególności analizą kampanii prezydenckiej ( 2006 ) oraz przemówień prezydenta Sarkozy'ego (2008).
Calvet interesuje się także piosenką francuską . Opublikował kilka książek na ten temat (biografie Georgesa Brassensa , Léo Ferré , Georgesa Moustakiego , analiza semiologiczna utworu) i wyreżyserował dwie teczki Vibrations. Music, Media, Society , pierwsze francuskie czasopismo naukowe poświęcone analizie muzyki popularnej.
Jest także autorem biografii Rolanda Barthesa i dwóch powieści.