Czczo w islamie , zwany Saum lub Saum (w języku arabskim : صوم , Saum ) Oznacza muzułmańskiej praktyki powstrzymywania się od jedzenia, picia, współżycie seksualne i palenia, od świtu aż „o zachodzie słońca. Post jest jednym z pięciu filarów islamu , jest ogólnie praktykowany w czasie Ramadanu, a także podczas innych świąt muzułmańskich , w określone dni kalendarza muzułmańskiego lub na zasadzie dobrowolności. Przestrzeganie postu w okresach kalendarzowych jest w niektórych przypadkach zależne od nurtu islamu. Jest to na przykład bardzo powszechna praktyka w sufizmie jako praktyka osobista, a post Achoura jest praktykowany przez niektórych sunnitów, ale nie przez prądy szyickie .
Ramadan , co oznacza miesiąc w kalendarzu muzułmańskim , jest ważnym okresem liturgicznym w islamie, w których kontemplacja, dobroczynność i święto religii są szczególnie wyróżniony, na czczo jest ważną częścią tradycji i okolic w tym miesiącu.
Post i jego łamanie jako praktyka w społeczeństwach z przewagą muzułmańską jest czasami regulowane przez prawo. Policja, a czasem policja moralności, jeśli istnieje, może aresztować ludzi łamiących post w niektórych krajach, w których islam jest religią państwową. Jako zjawisko społeczne, post jest postrzegany przez niektórych islamologów jako coraz bardziej pozbawiony korelacji z praktyki rytualnej, jest to zjawisko spójności społecznej pomiędzy praktykującymi i niepraktykującymi muzułmanami, na wzór niektórych świąt chrześcijańskich, takich jak Boże Narodzenie.
Badanie przeprowadzone we Francji w 1990 roku wykazało, że praktykujący muzułmanie stanowili od 29 do 65% osób w zależności od narodowości, frekwencja w meczetach w piątki od 11 do 34%, a praktyka postu w czasie ramadanu od 70 do 84%.
Francuskie słowo „saoum” zostało zapożyczone z arabskiego صَوْم ( ṣawm ), słowa wywodzącego się z rdzenia ṣ-wm . Według niemieckiego orientalisty Theodora Nöldeke , jego prymitywne znaczenie to „być nieruchomym” . Liczy tylko jedno wystąpienie w Koranie (19:26) dla trzynastu odniesień do pochodnych. Post jest czasami nazywany siyam . Jego znaczenie „postu” może pochodzić z języka judeo-aramejskiego i syryjskiego.
Post w świecie malajskim ( Brunei , Indonezja , Malezja , Singapur ) w języku malajskim nazywany jest puasa , od sanskryckiego upavasa (उपवास), „post”.
W języku francuskim , jak w języku angielskim słowo „ramadan” jest używane zamiennie do wyznaczenia święty miesiąc muzułmanów, a przez metonimii , na czczo .
Przepisy Koranu dotyczące postu muzułmańskiego znajdują się w surze II, w wersetach 179-181 i 183. Te różne wersety są przedmiotem debaty co do ich wieku. Th.W. Juynboll uważa, że wiersz 181 jest późniejszy. Dla al-Bayḍāwī zbiór ten jest „złożony”. Jeśli te wersy służyć jako podstawa dla recept na szybko, „z drugiej strony , wiele szczegółów zostało zapożyczone z tradycji . ”
Zgodnie z tradycją muzułmańską, Mahomet w miesiącu szabanu w 2. roku Hegiry zastąpił post ʿās̲h̲ūrāʾ postem z miesiąca Ramadan. Kiedy Ramadan przyćmił święto Ashury pod względem znaczenia, nabrał on pewnych cech tego ostatniego. Zgodnie z hadisem , Osoba, która prawidłowo przestrzega ramadanu, ujrzy odpuszczenie wszystkich swoich grzechów. Według innego, „kiedy nadejdzie Ramadan, bramy niebios zostaną otwarte, bramy piekła zamknięte, a demony zakute w kajdany”, a kto przejdzie, wejdzie do nieba . Post w ramadanie jest dziś filarem islamu i jest uważany za obowiązek muzułmanów (z wyjątkiem druzów ).
Już w 1929 r. Szelomo Dow Goitein wysunął hipotezę o żydowskim pochodzeniu Ramadanu . Dostrzega podobieństwo między postacią Mahometa i Mojżesza przyjmującego Prawo w Dniu Pojednania (Jom kipur). Według niego pierwsza recepta na post wynikała z postu poprzedzającego Dzień Przebaczenia i trwała przez dziesięć dni. Post Ashura mógł wywodzić się z żydowskiej tradycji postu w Jom Kippur . W każdym razie post, niezależnie od okresu, w którym jest stosowany, jest praktyką dzieloną między trzema religiami Abrahama : zauważamy podobieństwo Ramadanu do postu Wielkiego Postu i Nocy Przeznaczenia ( Laylat al-Qadr ) z Jom Kippur.
Niedawne badania, podobnie jak te przeprowadzone przez Berga, traktują narodziny rytualnych nawyków (takich jak post w miesiącu ramadanu) bardziej jako wywodzące się z używania chrześcijaństwa syryjskiego. Według historyka Philipa Jenkinsa Ramadan wywodzi się „z surowej dyscypliny Wielkiego Postu w kościołach syryjskich” . Wielki Post to okres czterdziestu dni od czczo ukazał IV th century, począwszy od „Ash Wednesday”, przy czym słowo Ramad „popiół”. Dla Berga opis saoum Maryi w surze XIX potwierdza znajomość przez Mahometa cichego wymiaru chrześcijańskiego postu.
Istnieje kilka okresów postu, obowiązkowego lub opcjonalnego (zwanego „postem supererogacyjnym”).
Post w miesiącu Ramadan jest ogólnie uważany za integralną część obchodów tego miesiąca. Surowość, z jaką post jest stosowany lub narzucany, zależy głównie od nurtu islamu i interpretacji osobistej wiary praktykujących. Państwa z większością suficką, takie jak Senegal , nie narzucają surowych przepisów dotyczących łamania postu, zezwalając osobom świeckim, niepraktykującym lub innym muzułmanom, którzy nie chcą pościć (praktykę postu można na przykład zamienić z praktyką postu dobroczynność) do swobodnego spożywania posiłków podczas Ramadanu. W alewici nie praktykować ramadanu szybko na krótki okres kilku dni.
Opcjonalne okresy postu to:
Post w dniu Aszury to starożytna tradycja islamu, praktykowana przez Mahometa, która umożliwiła założenie tradycji postu w Ramadanie. Schizma , która doprowadziła do powstania sunnickich i szyickich z ruchów wynika ze śmierci Al-Husajna ibn Alego . Jeśli ta śmierć jest uważana w społeczności sunnickiej za legitymizację ich nurtu religijnego i dlatego wymaga dnia przestrzegania postu i celebracji, prąd szyicki widzi w niej symbol walki ludzkości z uciskiem i `` niesprawiedliwością '': Szyici nie przestrzegają postu, a obchody obchodzą publiczne manifestacje żałoby, a nawet samobiczowania , chociaż praktyka ta jest coraz bardziej krytykowana przez duchownych szyickich.
Ta praktyka może być czasami używana jako pokuta. Oprócz wielu grzechów, za które podaje się bardzo dokładne instrukcje, aby odpokutować winę, w większości innych stosuje się kaffāra, wymagającą albo uwolnienia niewolnika, albo postu przez dwa miesiące. 60 posiłków.
Dla szkoły S̲h̲āfiʿite: „W rozumieniu prawa post polega na powstrzymaniu się (imsāk) od tego, co mogłoby go złamać (mufṭirāt), na mocy określonej intencji (niyyā). Ṣāʾim musi być muzułmaninem, mieć zdolności umysłowe (ʿāḳil), a jeśli jest to kobieta, nie może być splamiony krwią. W tych warunkach post jest ważny (ṣaḥīḥ); wszyscy dorośli (bālig̲h̲) muszą pościć, pod warunkiem, że są w stanie go znieść (ḳādir). "
Post saoum trwa od nadejścia nowiu do pojawienia się następnej pierwszej kwadry. Określenie początku i końca miesiąca Ramadanu na podstawie obliczeń astronomicznych nie jest uznawane przez wszystkich muzułmanów. Na przykład w Kairze dopiero w 1956 r. Przyjęto kalkulację. Przez długi czas o rozpoczęciu postu w Ramadanie decydowali obserwatorzy, którzy wpatrywali się w nocne niebo. Ogólnie rzecz biorąc, często istnieje niepewność co do czasu trwania postu w ciągu dnia.
Dla muzułmanów post w miesiącu Ramadan staje się obowiązkowy w jednym z dwóch następujących przypadków:
Każdy, kto widział sierp księżyca Ramadanu, musi pościć, a obowiązkiem stało się pościć temu, kto go nie widział, ale został poinformowany przez sprawiedliwego, wolnego muzułmanina i nie jest znany z kłamstwa. Jednak w przypadku braku zgody pierwszego dnia postu zasadą jest pójście za większością muzułmanów .
Oprócz postu jest to ćwiczenie duchowe i warunkowanie, którego celem jest doprowadzenie do wewnętrznej refleksji i oddania Bogu ( Allah po arabsku). Według Al-Bayhaqi, muzułmanina z XI -tego wieku, „To jest miesiąc cierpliwości, a nagroda cierpliwości jest Raj . To jest miesiąc dawania. Jest to miesiąc, w którym zwiększają się zasoby wierzącego. Miesiąc, którego początek jest miłosierdziem, którego środkiem jest przebaczenie, a końcem wyzwolenie z ognia piekielnego . " (Al-Bayhaqi, antologia wyrzeczenia ).
Post jest zwykle rytuałem towarzyszącym obchodom określonego święta, ponieważ w przypadku Ramadanu post towarzyszy obchodom objawienia Koranu. post Ashura będzie towarzyszył świętowaniu wyzwolenia Mojżesza od faraona dla sunnitów lub dzień żałoby po śmierci Husajna dla szyitów.
Duchowo uważa się, że post zapobiega wprowadzaniu grzechu do ciała i dlatego może mieć wiele wskazówek dotyczących zapobiegania grzechowi na różne sposoby. W ten sposób znajdujemy instrukcje dotyczące „postu oczu”, „postu z językiem”, „postu z uszami” itp. którego celem jest powstrzymanie się od zła i panowanie nad sobą.
Przy spełnieniu surowych warunków dziennych muzułmanie mogą oddawać się nocnej zabawie. Jednak przewodnicy duchowi uczą, że nie należy spać przez cały dzień i zachować trzeźwość w swoim postępowaniu i unikać wszelkiego nadmiaru po zachodzie słońca, aby zachować prawdziwy sens postu: walczyć z namiętnościami i gromadzić duszę Boga .
Post miesiąca Ramadanu znajduje się na „styku” między prywatnym aktem religijnym a aktem zbiorowym.
Według Berga post jest ogólnym obowiązkiem, a „kto zaprzecza jego obowiązkowej naturze (wād̲j̲ib), jest kāfir […]. Każdy, kto bez powodu nie przestrzega postu, powinien zostać uwięziony. „ Badanie z 2015 roku wykazało, że 60% Marokańczyków uważa, że uchylanie się od obowiązku poszczenia w czasie Ramadanu czyni człowieka de facto niemuzułmaninem. W krajach, w których islam jest religią państwową, może istnieć policja moralności ( hisba ) i policja oficjalna ( shurṭa (en) ), które nadzorują stosowanie zasad postu.
Post miesiąca Ramadanu jest dość długi: w krajach, w których religią państwową jest islam, w dniu roboczym dokonuje się szczególnych ustaleń, a rytm życia często znacznie się zmienia. Szczególnie w miesiącu postu rosną wydatki na żywność, ze względu na szybko zrywające się posiłki, które są okazją do ucztowania w gronie rodziny lub przyjaciół.
W wielu krajach z tradycją muzułmańską lub w których religią państwową jest islam, post może być objęty prawem. W niektórych krajach muzułmańskich nieposzczenie lub nieprzestrzeganie takich zachowań w miejscach publicznych jest uważane za przestępstwo i może być ścigane jako takie. Tak więc wpaździernik 2008Sąd w Biskra , Algieria , skazał sześć osób na cztery lata więzienia i wysokie grzywny.
Tak więc w Maroku publiczne przerwanie postu podczas Ramadanu przez „osobę znaną z przynależności do islamu” jest karane więzieniem (do 6 miesięcy), a każdego roku dokonuje się kilku aresztowań wobec osób, które czasami są nie religijny, pomimo konstytucyjnie zagwarantowanej wolności wyznania; w rezultacie od 2010 roku formują się nieformalne grupy protestujące przeciwko potencjalnie poważnym konsekwencjom, jakie spoczywają na niewierzących, którzy nie chcą uczestniczyć w poście.
Praktyka postu stała się więc w tym kraju symptomem bardziej globalnej debaty na temat sprzeczności między religią państwową a gwarantowaną wolnością wyznania, między nieaktualizowanymi tekstami prawnymi a rzeczywistością i społeczną różnorodnością kraju. Gazety odnotowują zaniepokojenie coraz większą wrażliwością społeczeństw Maghrebu na szacunek dla postu. W Maroku zdarzają się aresztowania za publiczne przerwanie postu, ale w Algierii mogą one czasami wiązać się nawet z przerwami w miejscu prywatnym.
Muzułmanie ujgurscy mieszkający w Chinach są od dawna prześladowani. Wśród nałożonych na nich ograniczeń post w czasie Ramadanu jest zabroniony.
Ponieważ post w islamie jest ściśle powiązany ze wschodem i zachodem słońca, konieczne są dostosowania do tej praktyki na świecie. W krajach, w których słońce nie zachodzi (lub nie wschodzi), w pobliżu kręgów polarnych , sunnicki meczet Al-Azhar w Kairze wydał instrukcję , w której zaleca ograniczenie postu do 18 kolejnych godzin dziennie oraz do rozpoczęcie postu identycznie jak w pobliskim kraju lub w Mekce. Jednak niektórzy muzułmanie wolą ustalać własny harmonogram i czas trwania, niż postępować zgodnie z tymi instrukcjami.
Astronauta Szejk Muszaphar Shukor był pierwszym człowiekiem, który pościł w kosmosie przez miesiąc Ramadanu. W tym celu to rząd Malezji, jego ojczystego kraju, dostarczył broszurę z instrukcjami przestrzegania Ramadanu. Shukor postępował zgodnie z harmonogramem i czasem trwania związanym z miejscem startu misji: Bajkonur .
Obowiązki związane z postem zaczynają się od intencji poszczenia. Dla wielu muzułmanów ten zamiar musi być wyrażany codziennie przed świtem. I odwrotnie, według szkoły Malikite można to sformułować tylko raz. Niyya (preparat zamiaru) nie wiąże się w Szyizm.
Dla muzułmanów powstrzymanie się od rzeczy, które przerywają post, od początku prawdziwego świtu do zachodu słońca, jest obowiązkiem. Jednak zasada jest taka, że post w żadnym wypadku nie powinien zagrażać zdrowiu osoby .
Jednak niektórzy ludzie mogą przełożyć post lub nie muszą tego robić :
Osoby starsze, przewlekle chorzy i chorzy psychicznie są zwolnieni z postu, chociaż dwie pierwsze grupy zachęca się do starania się o nakarmienie ubogich w miejsce ich zaniedbanego postu . Zwolnione są również kobiety w ciąży, kobiety w okresie menstruacji oraz kobiety karmiące piersią. Wśród uczonych istnieje jednak różnica zdań co do tego, czy ta ostatnia grupa powinna w późniejszym terminie nadrobić brakujące dni, czy też nakarmić ubogich w zastępstwie . Chociaż post nie jest uważany za obowiązkowy w dzieciństwie , wielu młodych ludzi stara się pościć jak najwięcej dni, przygotowując się do przyszłej praktyki. Wreszcie, podróżni są zwolnieni, ale muszą nadrobić brakujące dni . Osoby starsze, niepełnosprawne lub chore, które nie mają szans na poprawę swojego stanu, mogą płacić iftar zamiast osób, których na to nie stać; mogą również powitać je w swoim domu i nakarmić po zachodzie słońca, jako sposób na zastąpienie dni, w których nie pościły .
Odroczenie obowiązku postu na Ramadan na późniejszy dzień nazywa się Ḳaḍā, co jest antonimem słowa oznaczającego wypełnienie obowiązku na czas. Hamza Boubakeur stwierdza, że „ten, kto podczas postu dostał wymiotów, nie musi odprawiać kolejnego postu wyrównawczego, chyba że sam go sprowokuje, złośliwie. "
Zgodnie z prawem muzułmańskim jedzenie, picie i uprawianie seksu stanowią przerwy w poście. Nie ma zgody co do innych przyczyn pęknięć. W szyizmie palenie nie jest uważane za przerwanie postu. Fakt perfum jest przedmiotem dyskusji. Zdaniem Fateh Kimouche „zakaz wdychania perfum lub kadzideł” nie jest w tej religii dominujący ”„ .
Oprócz jedzenia, picia i stosunku płciowego pewne tradycje „dodawały do tego wszelkie dobrowolne przedostanie się obcych substancji do organizmu i ewakuację nasienia lub krwi” . Post jest dobowy, noc nie jest obowiązkowa. Jednak tej tradycji zakazującej wprowadzania jakichkolwiek substancji zaprzecza szejk Si Hamza Boubakeur, który wyjaśnia, że „używanie wykałaczki zwanej sawak , zastrzyki, lewatywy, upuszczanie krwi i transfuzje krwi nie prowadzą do przerwania postu” .
Post, niezależnie od jego formy lub powodu, może stanowić zagrożenie. W miesiącu ramadanu, z powodu postu, któremu towarzyszy nadmiar, gdy jest przerwany, obserwuje się statystyczny wzrost chorób układu krążenia i układu pokarmowego, zawałów serca lub udarów.
Ze względu na solidarność i ruch wspólnotowy niektórzy muzułmanie czasami podejmują post w Ramadanie pomimo wyjątków, które zwalniałyby ich z tego ramadanu. Również w Tunezji w ciągu tego miesiąca doszło do wielu przypadków przekłucia wrzodów żołądka.