Encyklopedia jest dziełem odniesienia ( książka , zbiór książek lub dokumentów cyfrowych) mające na celu syntetyzowania wszystkie wiedzę do budowania wiedzy i pokazać swoją organizację tak, aby była dostępna dla publiczności, dla celów edukacyjnych, informacji lub wsparcia dla pamięci kulturowej . Oparte na autorytetach lub rzetelnych źródłach i często uzupełniane przykładami i ilustracjami, ten rodzaj prac sprzyja zwięzłemu stylowi i sprzyja konsultacjom za pomocą tabel i indeksów . Termin ten nabrał współczesnego znaczenia wraz z Encyklopedią lub Słownikiem Nauk, Sztuki i Rzemiosła (1751-1772).
Zasadniczo encyklopedia różni się od słownika , ponieważ ten ostatni ma na celu znaczenie i użycie słów języka , a zatem jest nieprzetłumaczalny jako taki, podczas gdy encyklopedia dotyczy rzeczy lub rzeczywistości świata i rzeczywistości. kultury. To rozróżnienie nie jest jednak sztywne, ponieważ słownik musi koniecznie „zajmować się rzeczami w takim stopniu, w jakim jest to konieczne do określenia znaczenia i użycia słów” , a wiele współczesnych słowników podkreśla ich encyklopedyczny charakter, np. Le Petit Larousse. , w celu dostarczenia jak największej ilości informacji w jednym tomie. Gdy następuje po nich przyimek ( de , du lub des ), zarówno słownik, jak i encyklopedia mogą oznaczać książkę o skromnych proporcjach, odnoszącą się do ograniczonej dziedziny (na przykład: La Grande Encyclopédie des fées , Dictionnaire de géographie ).
Cele zmieniały się w czasie: „W średniowieczu jak w starożytności , w Chinach jak w klasycznym islamie, encyklopedia moralizuje, poucza, edukuje, integruje społecznie; po XVII -tego wieku, to nie więcej niż poinformowanie " . Encyklopedie, często podporządkowane imperatywom religijnym lub państwowym, z opóźnieniem ograniczały się do „krytycznej i bezstronnej prezentacji faktów i idei” , nawet jeśli ideologiczne lub kulturowe uprzedzenia wciąż potrafią się narzucać, mniej lub bardziej świadomie.
Zagadnienie organizacji wewnętrznej wzbudza pasje i wiąże się z autorską koncepcją wiedzy i sposobu wykorzystania jego pracy. Dominująca organizacja była początkowo czysto tematyczna, w zależności od dyscypliny. Lista alfabetyczna , który pojawia się w słowniku na X XX wieku, wreszcie zwycięży w encyklopedii w XVIII -tego wieku. Organizacja tematyczna i klasyfikacja alfabetyczna mogą być stosowane krzyżowo, integrując jeden lub więcej tomów indeksu w danym dziele tematycznym.
Encyklopedie mnożyły się, aby nadążyć za wzrostem wiedzy. Rewolucja cyfrowa stało się łatwiejsze do aktualizacji, konsultować i rozpowszechniania encyklopedie, ale okazało się śmiertelne dla większości klasycznych encyklopediach, jak Wikipedia wyrosła na największego encyklopedii w Internecie. W XXI -go wieku, ze względu na przyspieszenie odkryć naukowych i technologicznych, encyklopedia jest bardziej niż kiedykolwiek projektem otwartym, w stałej ewolucji.
Chociaż termin „encyklopedia” pojawił się dość późno, a jego znaczenie zmieniło się od pierwotnego znaczenia, idea kompilowania wiedzy istnieje od dawna i przybierała różne formy. Zmieniały się one zgodnie z potrzebami społeczeństwa, ilością dostępnej wiedzy i złożonością organizacji społecznej. Dał to, przez wieki, różnego rodzaju prac, o których mowa encyklopedyczna, która połączyła się na początku XVIII -tego wieku, aby stworzyć nowoczesną koncepcję encyklopedii.
Dzieła, które w swoim czasie nie mogły przedstawiać się jako „encyklopedie”, są obecnie uważane za takie, z perspektywy czasu.
Słowo „encyklopedia” pochodzi z encyklopedii , A Renaissance forma latinized z Plutarcha greckiego wyrazu , ἐγκύκλιος παιδεία . Termin enkyklios oznacza „okrągły, który obejmuje cały krąg” , a co za tym idzie „okresowy, dzienny, ogólny, zwyczajny” , a paideía oznacza „edukację”. An enkyklios Paideia zatem oznaczało „zestaw wiedzy, która stanowi kompletne wykształcenie” , zgodnie ze znaczeniem nadanym mu przez Kwintyliana . W ten sposób architekt Witruwiusz pogratulował sobie, że rodzice nauczyli go „sztuki, która może być ważna tylko o tyle, o ile zawiera, na przykład w kręgu, i znajomość literatury i innych. nauki” . Obraz koła był używany w starożytnej grece na oznaczenie całego obszaru lub powtarzającego się procesu w określonym czasie.
W okresie renesansu humaniści podjęli to określenie, odnosząc je do dzieła drukowanego i nadając mu dosłowne znaczenie „koła wiedzy” , przy czym obraz koła symbolicznie kojarzył się z zasadniczą jednością części składowych. Ekspresję pierwszy skrócie κυκλωπαιδεία ( Cyclopedia ) określenia, które raz pierwszy pojawia się w podtytule Margarita Philosophica ( 1508 ), w podręczniku naukowych, które zostały wzięte przez Johann Turmair w tytule d”pracy opublikowanej w 1517 roku . Uznano zatem często wykorzystywane do publikacji z izb Cyclopedia ( 1728 ).
Pierwsze wystąpienie tego słowa pojawia się w języku francuskim w 1532 r. w Rabelais , który skłonił jednego ze swoich bohaterów, że Panurg do niego „otwórz naprawdę studnię i encyklopedię otchłani” . Joachim du Bellay podejmuje to w swoim manifeście z 1549 roku : „Ta runda nauki, którą Grecy nazwali Encyklopedią ” .
Współczesne znaczenie tego słowa zostanie jednak ustalone dopiero po opublikowaniu Encyclopédie lub Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers ( 1751 ), który spełnia wymagania rygoru oczekiwanego od naukowo aktualnego źródła pracy, obejmującej wszystkie obszary wiedzy i zorganizowanej w celu jak najłatwiejszego odniesienia.
Jednak ideał jedności wiedzy zawartej w metaforze o „kręgu” pozostanie aktywny aż do połowy XX th wieku, o czym świadczy wielu wydawniczych próbach eksmisji przez kolejności alfabetycznej dla tematycznych organizacji (patrz niżej).
Podczas gdy słownik określa sposób organizacji języka w porządku alfabetycznym , encyklopedia proponuje sobie „wyższy cel” i „intelektualną ambicję objęcia całej wiedzy” .
Z tymi dwoma pojęciami, tak bliskimi i tak różnymi w swoich konotacjach , mamy do czynienia z „dwoma modelami i dwiema koncepcjami reprezentacji semantycznej, które odnoszą się do ogólnej reprezentacji wiedzy i/lub świata” . Model w postaci słownika odnosi się do wiedzy o języku, za pomocą których warunki są zróżnicowane od siebie semantyczne cechy , że byłoby to możliwe, co do zasady, do hierarchize w binarnym drzewie , z psem - psi typ - ssak - zwierzę . Wiedza encyklopedyczna z kolei odnosi się do naszej wiedzy o świecie i prawdopodobnie będzie wzrastać w nieskończoność, z poszanowaniem granic gatunku, który nie ma na celu po prostu gromadzenia, ale syntezy i artykulacji różnorodnej wiedzy, aby osiągnąć , jak to określił encyklopedysta, „ kompendium ludzkiej inteligencji” .
Początkowo prace typu encyklopedycznego nosiły zwykle tytuł metaforyczny . Może to być wariacja na temat słowa „antologia”, jak w Liber floridus („książka z kwiatami”) lub Hortus deliciarum („ogród rozkoszy”), albo kładąca nacisk na bogactwo reprezentowane przez wiedzę, określane jako „skarb”. w Brunetto Latini lub "perła" w Philosophica Margarita przez Gregor Reisch . Tytuł może również podkreślać strukturę wiedzy, jak na obrazie „ drzewa nauki ”. Inny obraz gra na obfitość informacji i przedstawia pracę jako „ źródło cudów wszechświata ”. Tytuł może też kłaść nacisk na adekwatność książki do rzeczywistości i przedstawiać ją jako „ obraz świata ” lub „ duże lustro ”. Spektakularny wymiar podkreśla Theodore Zwinger , który stworzył ważny „ teatr ludzkiego życia ”.
Od drugiej połowy XVI -tego wieku, są mniej wartościowe i obrazowane są ograniczone pod względem technicznym, jak układ alfabetycznej rozprzestrzenia się w podręcznikach. Następnie widzimy terminy „słownik”, leksykon (angielski) i leksykon (niemiecki), konkurujące z „cyklopedią” i „encyklopedią”, które zawierają ideę totalności i kształtowania umysłu. Język niemiecki od dawna faworyzuje tytuł Konversationslexikon , ponieważ tego rodzaju praca pomaga w rozmowie ludzi wykształconych; zobacz na przykład konversationslexikon Bonniers .
Historia encyklopedii to historia stosunku społeczeństw do wiedzy. Chęć gromadzenia wiedzy, wyrażana w społeczeństwach ustnych poprzez mity przekazywane z pokolenia na pokolenie, mogła przybrać stabilną i widoczną formę wraz z wynalezieniem pisma .
Pod koniec IV -go tysiąclecia pne. AD , znajdujemy w Sumerze „rodzaj encyklopedii materiału kulturowego, którego dane [są] uporządkowane tematycznie” . Zawierają wykazy zwierząt, kamieni, roślin, ptaków. Około 600 lat później w Ebla istniały również tablice protoencyklopedyczne , zawierające obszerne wykazy, sklasyfikowane według pierwszej litery słów. Istnieje wiele kopii tych prac, zwanych przez historyków „ listami leksykalnymi ”.
W starożytnym Egipcie istnieją również listy tematyczne, które można uznać za protoencyklopedie. W nazewnictwa z Ramesseum , napisany około 1750 pne. AD , to lista słów pogrupowanych według kategorii. Innym dziełem tego samego rodzaju, ale bardziej rozwiniętym, jest Onomastyka Amenopé , napisana około 1100 roku , zawierająca 610 tematycznie zorganizowanych elementów i która według antropologa Jacka Goody'ego zawiera ponad 2000 oddzielnych informacji mających na celu dostarczenie „systematycznej katalog wszechświata” . Ten odległy przodek słownika encyklopedycznego miał powołanie „nie uczenie dzieci pisania, ale proponowanie programu nauczania ludzkości opartego na organizacji świata” .
starożytna GrecjaW Grecji , intensywna aktywność refleksji i badań naukowych trwała w VII th wieku przed naszą erą. AD z filozofami przedsokratejskimi . To nabrała rozpędu z Platona (428-348), którego Timaeus warunkiem dyskusję nauk czasu w formie dialogu: astronomia, kosmogonii, fizyki i medycyny. Pracę tę można uznać za „encyklopedię metodyczną” .
Arystoteles (384-322) wydał wiele traktatów na szeroki zakres tematów ( poetyka , retoryka , logika , politologia , fizyka , psychologia , biologia , etyka …), ukazując niezrównanego ducha encyklopedycznego. Jednak szkice te miały być rozpowszechniane dopiero 275 lat po jego śmierci, czyli około 50 roku p.n.e. BC : „Utrata lub częściowa zmiana tego ogromnego korpusu, encyklopedycznego w najczystszym znaczeniu tego słowa, a następnie jego stopniowe odzyskiwanie, w dużej mierze z powodu islamu, wpłynęło na historię encyklopedii na Zachodzie. przez dwa tysiąclecia. "
Heraclides du Pont (388-310), który był uczniem Platona , Speusippusa i Arystotelesa , byłby jednym z pierwszych autorów, którzy skomponowali, oprócz dzieł filozoficznych, prace z zakresu głównych sztuk wyzwolonych : gramatyki, retoryki, dialektyki , muzyka i geometria.
Wśród wielu innych wszechstronnych uczonych należy wymienić Kalimacha z Cyreny (ok. 310-240), który poza tym, że był poetą i gramatykiem, poruszał najróżniejsze tematy. Eratostenes , również z Cyreny (276-194), pozostawił po sobie cenne dzieła matematyki, astronomii i geografii, w tym zaskakująco dokładny pomiar obwodu Ziemi. Zachowaliśmy też nazwisko Posidoniosa (135-51), który był jednocześnie geografem, historykiem i matematykiem, ale jego praca jest całkowicie zagubiona.
Chęć poznania zaowocowała także budową bibliotek. Biblioteka Aszurbanipala wzniesiony Niniwa VII th century BC. AD zawierało 30 000 glinianych tabliczek . Aleksandryjskiej , założonej w 288 p.n.e. AD , była najważniejszą biblioteką starożytności; w czasach Ptolemeusza II Filadelfusa posiadał już 490 000 zwojów i przez wieki przyciągał uczonych ze świata śródziemnomorskiego.
Z ogromnej ilości zgromadzonej wówczas wiedzy, tylko niewielka część została przetłumaczona na łacinę. W rzeczywistości Rzymianie nie byli zainteresowani kwestiami teoretycznymi i zadowalali się praktycznymi zastosowaniami, nie starając się pogłębić swoich matematycznych, geometrycznych czy astronomicznych podstaw. To tylko dzięki rozwojowi cywilizacji arabskiej do XII th wieku, który został przetłumaczony na łacinę najważniejszych dzieł naukowych Hipokratesa , Euklides , Arystoteles , Archimedes , Apoloniusz z Perge , Ptolemeusza i Galena . Encyklopedie były istotnym ogniwem w przekazywaniu tej wiedzy.
Starożytny RzymW starożytnym Rzymie zachowanie encyklopedyczne rozwinęło się najpierw jako chęć przywłaszczenia sobie intelektualnego dziedzictwa Grecji, która została ostatecznie pokonana przez wojska rzymskie w 146 rpne. AD . Pierwszą encyklopedyczną próbą jest próba Varro (116-27 pne), którego Antiquitatum rerum humanarum i divinarum libri XLI przetrwały jedynie we fragmentach. Dla tego autora etymologia jest kluczem do wiedzy, a pochodzenie słowa mówi nam o ukrytej w nim prawdzie, dając jako dowód, że termin verbum („słowo”) pochodzi od veritas („prawda”). Spośród 41 ksiąg 25 poświęconych jest sprawom ludzkim, a reszta bogom. Ta praca zniknęła, ale jest nam częściowo znana z licznych cytatów, które z niej zaczerpnięto.
Ku początku I st wne Aulus Cornelius Celsus napisał encyklopedię w 26 książkach, Od Artibus , obejmujący rolnictwo, sztuka wojny, retorykę , na filozofię , na prawo i medycynę. Ten ostatni obszar jest szczególnie zagospodarowany i jest jedynym zachowanym, przynajmniej częściowo, fragmentem tego dzieła.
Pliniusz Starszy ( 23 - 79 ne), rzymski pisarz i przyrodnik , który zginął w wybuchu Wezuwiusza , jest autorem monumentalnej encyklopedii zatytułowanej Natural History . Ta 37-tomowa książka zawiera około 20 000 faktów i cytuje 500 konsultowanych autorów. Pliniusz zebrał wiedzę swoich czasów na tak różne tematy jak kosmologia , astronomia , geografia , historia naturalna , botanika , farmakopea , medycyna , mineralogia , architektura , malarstwo i rzeźba . To jedyna praca tego autora, która do nas dotarła. Niezwykle popularny w średniowieczu, od dawna stanowi punkt odniesienia dla wiedzy naukowej i technicznej i jest źródłem wielu prac encyklopedycznych.
Na poddaszu Nights ( II th wieku) Gellius omówione powyżej pióra szerokiej gamy tematów: literatury , sztuki , filozofii , historii , prawa , geometrii , medycyny , nauk przyrodniczych , meteorologii i geografii .
Polyhistor (zwany także The Wonders of the World ) jest dziełem rzymskiego pisarza Solin , w III E i IV E wieku prezentująca uroki świata według kraju. Dzieło zaginęło, ale wiele elementów zostało wielokrotnie skopiowanych w średniowiecznych encyklopediach.
Nonius Marcellus napisał na początku IV th wieku De doctrina compendiosa leczonych kompilacji technik językowych i innych, ułożonych w porządku alfabetycznym.
Pod koniec IV XX wieku Servius pisze bardzo obfity komentarz o prace Wergiliusza , obejmujące szeroki zakres tematów i może być traktowany jako encyklopedia zorganizowane według kolejności tekstu poety.
Martianus Capella , prawnik mieszkający w Algierii, jest autorem De nuptiis Philologiae et Mercurii ( Małżeństwo filologii i Merkurego ), napisanej między 410 a 429 rokiem . Ten podręcznik w formie alegorycznej opowieści łączy w 9 księgach wiedzę z epoki: filologię , gramatykę , dialektykę , retorykę , geometrię , arytmetykę , astronomię i harmonię . Dzieło to będzie szczególnie popularne w okresie karolińskim , gdzie posłuży jako punkt odniesienia dla organizacji studiów z dziedziny literatury ( trivium ) i matematyki ( quadrivium ). Czyta się ją jeszcze w okresie renesansu i zainspiruje w szczególności Kopernika .
Projekt encyklopedyczny przechodzi radykalną reorientację z Augustynem z Hippony, który proponuje skupić się na systematycznym zapisywaniu danych zawartych w Biblii. To, co pozostało ze starożytnej wiedzy, musi zatem zostać włączone do nauk religii, w przeciwnym razie zniknie. Pisma biblijne odnawiają w ten sposób strukturę encyklopedii, w których konieczne było odtąd obiektywne reprezentowanie Natury z poszanowaniem „porządku stworzenia, porządku pożądanego przez Boga i w który człowiek nie może interweniować”.
Cassiodorus ( 485 - 580 ) pisał divinarum Institutiones i saecularium Litterarum , składający się z dwóch książek, aby poinstruować mnichów z klasztoru w jego różnych dyscyplin humanistycznych , a mianowicie (the Trivium ) i (na quadrivium ).
Izydor z Sewilli uważany jest za autora pierwszej średniowiecznej encyklopedii : Etymologie . Ta praca, napisana około 630, składa się z dwudziestu ksiąg i 448 rozdziałów. Podążając za tradycją ustanowioną przez Varrona , oferuje analizę etymologiczną słów. Poprzez tę pracę Izydor stara się wyjaśnić całą starożytną wiedzę i przekazać swoim czytelnikom zanikającą kulturę klasyczną. Jego książka ma ogromną renomę i będzie wiedział więcej niż dziesięć wydań między 1470 i 1530 , znak kontynuacji popularności aż do renesansu . Dzięki licznym cytatom dzieło to przyczyni się do przetrwania w średniowieczu wielu dzieł łacińskich i greckich, które zniknęły, ponieważ uważano je za pogańskie. Zawierał również szereg ilustracji. Szczególna organizacja tej książki będzie warta dla Izydora z Sewilli uznania za patrona informatyków.
Raban Maur napisał około 842 roku De rerum naturis , zwany także De universo . Ta praca, składająca się z 22 książek, zasadniczo przejmuje dzieło Izydora z Sewilli , ale w znacznym stopniu ją amputuje i reorganizuje, aby dostosować prezentację do religijnej wizji świata. W tym celu dzieło podąża ściśle hierarchicznym porządkiem od Stwórcy do jego stworzeń i rzeczy stworzonych. Będzie niezwykle popularny w całej epoce karolińskiej .
Souda jest greckim encyklopedia napisany w Bizancjum w X th century i nadana Suidas. Zawiera 30 000 wpisów posortowanych alfabetycznie. Ta książka pomoże szerzyć układ alfabetyczny w krajach zachodnich, co prowadzi do XIII th Century wygląd indeksu .
Klasyczne średniowieczeEncyklopedie pomnożyć XII th wieku ze względu na wzrost ciekawości naukowej. Pożyczają z wcześniejszych kompilacji łacińskich, ale także z dzieł arabskich, wtedy znacznie bardziej zaawansowanych (patrz niżej). Zrodziła się troska o doświadczenie i pojawiły się nieznane w starożytnym Rzymie pojęcia , takie jak igła magnetyczna . Istnieje również duże zainteresowanie cudami , zgodnie z żyłą bardzo obecną już w Polihistorze kilka wieków wcześniej.
Honoré d'Autun opublikował około 1110 najważniejsze dzieło tego okresu, Imago mundi , traktat o geografii , astrologii , astronomii i historii , który został przetłumaczony na język francuski, włoski i hiszpański. W Liber floridus (1120) Lambert zestawia w całkowitym nieładzie dane zapożyczone z około 192 dzieł, zwracając szczególną uwagę na kwestie geografii , historii i astrologii , wraz z ilustracjami świadczącymi o wielkich badaniach ikonicznych. Mniej więcej w tym samym czasie Teofil wyprodukował Schedula diversum artium , pierwsze dzieło szczegółowo opisujące techniki stosowane w różnych branżach: szklarskim , witrażowym , papierniczym , metalurgicznym , kamieni szlachetnych ). Hugues de Saint-Victor ( 1096 - 1141 ) proponuje w Didascalicon nową klasyfikację nauk i metodę czytania Biblii. W latach 1159 i 1175 , pierwsza kobieta encyklopedysta, Abbess Herrade Landsberg , wyprodukował deliciarum Hortus ( Ogród ziemskich rozkoszy ) dla jej sióstr , dzieło niezwykłe dla licznymi alegorycznych ilustracjami .
XIII th wieku uważany jest za złoty wiek średniowiecznej encyklopedyczny . W rzeczywistości w tym czasie starożytne dzieła przetłumaczone z greki lub arabskiego na łacinę rozpowszechniły się szeroko . Obserwujemy także powstawanie uniwersytetów i rozwój scholastyki .
Arnold z Saxe napisał De floribus rerum naturalium , kompilację wiedzy złożoną z pięciu części, skomponowaną prawdopodobnie między 1220 a 1230 rokiem, która zainspiruje Alberta Wielkiego . Guillaume d'Auvergne publikuje De universo creaturarum (1231). Gautier de Metz skomponował poemat w dialekcie lotaryńskim zatytułowany L'Image du monde ( 1246 ), w którym podjął dzieło Honoré d'Autuna, dodając elementy fantazyjne. Thomas de Cantimpré opublikował Liber de natura rerum (1256), który sto lat później został przetłumaczony na niderlandzki i niemiecki ( Das Buch der Natur ). Brunetto Latini napisał po francusku Li Livres dou Trésor ( Księga skarbu ), pierwszą średniowieczną encyklopedię zrywającą z łaciną; jej autorem był mistrz Dantego , który umieścił go w swoim piekle. Bartłomiej Anglik jest autorem Liber de proprietatibus rerum , napisane między 1230 i 1240 roku .
Vincent de Beauvais produkuje Speculum Majus . Praca ta, ukończona w 1258 r. , jest najważniejszą kompilacją wiedzy z czasów średniowiecza . Składa się z trzech dobrze wyważonych części: Speculum Naturale (lub Lustro Natury ), które podsumowuje wiedzę o historii naturalnej tamtych czasów i sytuuje miejsce człowieka w przyrodzie, oferując mozaikę cytatów z łaciny, greki, arabskiej, a nawet hebrajskiej autorzy, których źródła podaje Vincent; Speculum Doctrinale (lub Zwierciadło Nauki ), rodzaju podręcznik dla studentów, który obejmuje sztuki mechaniczne , scholastyka , taktyki wojskowej , polowanie , logiki , retoryki , poezji , geometrię , astronomię , " anatomię , na operację , na medycynę i prawo ; Speculum Historiale (lub z historii Lustro ), który przedstawia historię wydarzeń historycznych od stworzenia do roku 1250. Książka będzie często przedrukowano aż do początku XVII -tego wieku, w języku francuskim, hiszpańskim, niemieckim i holenderskim. Z 4,5 miliona słów, to pozostają najbardziej znaczący Encyklopedia świat zachodni aż do połowy XVIII -tego wieku.
W 1295 kataloński filozof Raymond Lulle napisał L'Arbre de la science ( Arbor scientiae ), w którym zaproponował klasyfikację wiedzy opartą na organicznej metaforze drzewa. Wiedza jest tam zhierarchizowana od podstawowego świata fizycznego do świata boskiego.
Ruch encyklopedyczny w świecie islamskim znał dwa uprzywilejowane okresy. Pierwszym z nich jest między IX TH i XI th stulecia, wokół Bagdadu , i opiera się na bogatej spuścizny nauki greckiej. Rzeczywiście, dzieła Arystotelesa, Euklidesa , Ptolemeusza , Hipokratesa , Galena , Archimedesa i wielu innych zostały wprowadzone do świata muzułmańskiego przez heretyckich chrześcijan z Syrii ( monofizytów , nestorian ) i Żydów prześladowanych przez Bizancjum , którzy schronili się na sąsiednich terytoriach , zabierając ze sobą swoją bibliotekę. Teksty greckie przetłumaczone na syryjski przez Serge de Reshaina i Sévère Sebôkht zostały następnie przetłumaczone na język arabski, w szczególności przez Hunayna ibn Ishaqa . Po raz drugi jest między XIII TH i XV th stuleci, Egipcie i Syrii, które są wykonane z najważniejszych opracowań w literackim, geograficzne i historyczne.
Możemy wyróżnić trzy rodzaje dzieł encyklopedycznych: (a) inwentarze nauk, w tradycji Arystotelesa, który cieszył się niezrównanym prestiżem wśród uczonych muzułmańskich; (b) podręczniki do użytku książąt, takie jak Sirr al-asrar lub Secret of Secrets , które dotyczą wielu tematów i będą miały ogromny wpływ; (c) zbiory mądrości i różnej wiedzy na użytek administracji ( adab ) i które mogą być również wykorzystane do rozmowy elit. Transakcje i techniki są na ogół ignorowane.
Job of Edessa (w syryjskim Ayyub Urhāyā) jest chrześcijańskim filozofem, uczonym i tłumaczem z syryjskiego na arabski, który mieszkał w Bagdadzie. Jego Księga Skarbów ( ktabā d-simātā ) to rodzaj sześcioksiążkowej encyklopedii obejmującej metafizykę, medycynę, nauki przyrodnicze, matematykę i astronomię, która została napisana około 817 roku . Jest to synteza kierunków badań prowadzonych wówczas w Bagdadzie i oparta na metodach nauk przyrodniczych ustanowionych przez Arystotelesa i filozofię grecką.
Al-Dżahiz jest uczony żyjący w IX th wieku do Basry w Iraku . W Księdze zwierząt przedstawia 350 gatunków inspirowanych Arystotelesem. Jego praca Du rond et du carré byłaby zalążkiem encyklopedii.
Działający również w Iraku Ibn Qoutayba (828-889) pisał podręczniki i prace o charakterze encyklopedycznym, w szczególności The Sources of Information ( Kitab ʿUyūn al-aḫbār ) i The Celebrities ( Kitab al-maʿārif ), które zawierają uwagi o znanych postaciach Historia arabsko-muzułmańska.
Filozof i uczony Al-Kindi (801-873), który studiował w Bagdadzie , pozostawił 290 tomów obejmujących różne dziedziny, w tym matematykę i psychologię. W traktatach tych proponuje próbę systematycznej klasyfikacji nauk, czerpiąc inspirację zarówno ze źródła greckiego, jak iz wkładu arabskiego.
Kalifat of Cordoba zobowiązuje się oznaczyć swoją moc z intensywnej działalności kulturalnej. Poeta Ibn Abd Rabbih napisał tam około 900 r . Unikalny naszyjnik ( al iqd al-farid ), który w 25 rozdziałach porusza różne kwestie, od sztuki rządzenia po wiedzę religijną, w tym genealogie, historię kalifów i sztukę pisma pisanie.
Al-Farabi , który karmi pismach Platona i Arystotelesa, napisał około 950 wyliczenie Nauk ( IHSA al-'ul¯um ), w której podporządkowane dyscyplin religijnych (gramatyka, teologii i orzecznictwo) do nauk teoretycznych (logika , metafizyka, etyka). Ta praca zostanie przetłumaczona na łacinę i rozprzestrzeni się po całym świecie zachodnim.
Największa encyklopedia czasu jest Rasa'il al-Ikhwan al-Safa " , praca zbiorowa anonimowy napisany prawdopodobnie w drugiej połowie X XX wieku przez Abu Sulayman al-Maqdisi'ego i Braci Czystości (Bracia czystości), ustanowiony w Basrze w Iraku. To szyickie tajne stowarzyszenie reformistyczne , które starało się pogodzić Koran z grecką filozofią i neoplatonizmem , przedstawia wiedzę jako drogę do oświecenia rozumu. Ich encyklopedia składa się z 52 traktatów naukowych. Jest to pierwszy znany przykład encyklopedii stworzonej przez kolektyw autorów.
Abu Bakr Muhammad ibn al-Razi Zachariasza (865-925) jest uczony autor perski z fi al-Kitab al-Tibb Hawi , medyczne niezwykłe kwota w 22 tomach, które zostaną przetłumaczone na łacinę w XIII th wieku, pod tytuł Liber Continens .
Perski Muhammad ibn Ahmad al-Khwarizmi , zmarły w 976, jest autorem encyklopedii Mafātīḥ al-Dulʿm . Książka w języku arabskim obejmuje szeroki zakres wiedzy, od teologii do językoznawstwa z arabskiego , w tym prawa , historii i co będzie później nazwany „ nauki humanistyczne ”.
Najwybitniejszym perskim uczonym jest Awicenna (Ibn Sīnā) ( 980 - 1037 ), którego liczne traktaty obejmują całą wiedzę z tamtych czasów.
W Egipcie Al-Nowaïri (1272-1332) jest autorem Nihayal al-arab fi fonoun al-adab ( Wszystko, co można chcieć wiedzieć o pięknej literaturze), dzieła liczącego około 9000 stron, podzielonego na pięć ksiąg: (a) geografia, (b) człowiek, (c) zoologia , (d) botanika i (e) historia. W następnym stuleciu jego rodak Ahmad al-Qalqashandi opublikuje Subh al-A'sha , która stanowi kopalnię informacji na temat tamtych czasów.
Ibn Chaldun pisał w 1377 roku w Kairze Muqaddima lub Al-Muqaddima ( Wstęp do historii powszechnej ), pracuje na wiedzy encyklopedycznej obejmującego cały XIV th wieku ze źródeł greckich, bizantyjskiej i muzułmańskich. Omawiane przedmioty to geografia , filozofia , historia , ekonomia , socjologia , polityka , urbanistyka i medycyna .
W Iranie Dawani ( 1427 - 1502 ) napisał Unmudhaj al-ulum ( Program Naukowy ) w formie pytań i odpowiedzi.
Do połowy XV -go wieku, Ahmed Bican napisał do Stambułu Dürr-i meknûn ( „ukrytych skarbów”), dzieło napisane w Turecki , który obejmuje różne tematy i jest duże miejsce w cudowny ( metamorfozy , Apocalypse , nauka okultystyczna itp.).
Ostatnią ważną encyklopedią świata islamskiego jest ta Al-Suyūtī ( 1445 - 1505 ), autora 561 traktatów. Od jakiegoś czasu, muzułmańscy duchowni przywiązani do czystości dogmatów i szybko palący się książkami, coraz bardziej niechętnie patrzą na pracę naukową , co prowadzi do tego, że szkoły koraniczne skupiają się wyłącznie na teologii .
Wszechmoc tych szkół zostanie wzmocniona zakazem prasy drukarskiej ogłoszonym w 1485 r. przez sułtana Bajazeda II . W 1515 roku , drugi dekret Sultan Selim 1 st karze śmierci każdej osoby skazanej za pomocą prasy do drukowania książek, tłumiąc w ten sposób jakąkolwiek możliwość masowego rozpowszechniania wiedzy w rozległym imperium osmańskiego . Dzieła encyklopedyczne z pewnością nadal będą pisane ręcznie, jak na przykład wielka encyklopedia bibliograficzna Kashf al-zunun autorstwa Hadjdji Khalifa (zm. 1657), ale nie ciesząca się znaczącym nakładem. Drukowanie zostanie ostatecznie wprowadzony na Bliskim Wschodzie na początku XIX th wieku i pierwszej gazety mają zostać opublikowane tam w 1824 roku.
Pomiędzy IX TH i XIII -tego wieku bardzo aktywnym kultura żydowska rozwijała się w Hiszpanii , a następnie muzułmaninem . Główne ośrodki znajdują się w Granadzie , Kordobie , Toledo i Barcelonie . Sytuacja ta zmienia się od XIV th wieku, kiedy Żydzi byli stopniowo napędzane z kraju, jak postępuje rekonkwista kraju przez chrześcijan.
Abraham bar Hiyya Hanassi , zmarły w 1136 roku , napisał w Barcelonie swoje dzieło Podstawy rozumu i lochy wiary . Ta praca zawiera rozdziały z matematyki , geometrii , astronomii itp.
W Toledo , Juda ben Salomon ha-Cohen ibn Matka ( XIII th century) napisał inteligencji Exposé , która dojenie logiki z fizyki i metafizyki .
Szem Tow Falaquera (ok. 1225 - ok. 1295 ) napisał po hebrajsku encyklopedyczną pracę zatytułowaną De'ot haFilosofim ( Poglądy filozofów ).
W sąsiadującej z Hiszpanią Prowansji Levi ben Gershom pisał około 1330 roku Les Portes du Ciel , w którym szczegółowo przedstawił nauki przyrodnicze , astronomię i teologię .
Wydaje się, że Indie nie stworzyły w starożytności ogólnej encyklopedii, ale raczej prace encyklopedyczne odnoszące się do poszczególnych dziedzin. Tak więc Caraka Saṃhita jest starożytną sumą medyczną, która była częścią Ajurwedy . Jest przypisywany Charace , ale prawdopodobnie został wyprodukowany przez różnych autorów między 175 pne. AD i 120 AD. J.-C.
Wielki astronom i matematyk Varahamihira ( 505 - 587 ) stworzył encyklopedyczną pracę zatytułowaną Brihat-Samhita , która obejmuje szeroki zakres tematów: astrologia, ruch planet, zaćmienia, deszcz, chmury, architektura, uprawy, perfumy, małżeństwo, kamienie kamienie szlachetne, perły i rytuały. Ta książka, która ma 106 rozdziałów, jest znana jako „wielka kompilacja”.
Kiedy Bagdad stał się intelektualną metropolią świata arabskiego, wiele indyjskich dzieł zostało przetłumaczonych z sanskrytu na arabski i wpłynęło na tamtejszą tradycję naukową.
Większość chińskich encyklopedii zawdzięcza swoje istnienie mecenatowi cesarza i była przeznaczona dla samego cesarza lub jego urzędników.
Pojęcie encyklopedii przybiera w Chinach szczególną formę ze względu na samą naturę pisma chińskiego. Ponieważ jest to typ ideograficzny , nauka słowa reprezentowanego przez ideogram jest nierozerwalnie związana z rzeczywistością, której używa się do oznaczenia. Encyklopedia nazywana jest leishu , dosłownie księgą ( shu ) kategorii ( lei ) i zawiera wszelkie prace klasyfikujące materiał pisany. Są to przede wszystkim antologie wielkich klasycznych tekstów konfucjańskich , buddyjskich i taoistycznych . Organizacja wewnętrzna ma charakter tematyczny: niebo ( astronomia , niebiańskie wróżby ); Ziemia (geografia, starożytność); Człowiek (cesarz, urzędnicy, ważne osobistości); sztuka i nauka (zwierzęta, rośliny, technika, rolnictwo i medycyna). Oczywiście gatunek leishu zmienił się głęboko na przestrzeni wieków, podobnie jak idea „encyklopedii” w tradycji zachodniej.
Niektóre z tych książek obejmowały tylko kilka dziedzin, takich jak historia czy literatura. Inne obejmowały całą wiedzę, którą musiałby opanować kandydat na egzaminy administracyjne . Aby poradzić sobie ze znacznym wzrostem liczby kandydatów, która wyniosła 400 000 w XIII -tego wieku, wielu nauczycieli sporządza i publikuje własną encyklopedię. Z biegiem czasu prace te starały się objąć całą istniejącą wiedzą i powielać w „kategoriach” całe utwory, a nie tylko fragmenty. Z około 600 tego typu dzieł zachowało się 200.
Nic nie przetrwało dzieł starożytnych Chin wysokie ze względu na fakt, że w III th wieku przed naszą erą. ne , cesarz Qin Shi Huang spalił dzieła starożytnych uczonych, a także żyjących uczonych, którzy mogli nauczyć się ich na pamięć.
Czasami uważany za encyklopedię, Er ya jest najstarszym zachowanym słownikiem; napisany w II -go wieku pne. AD , legenda przypisywana jest samemu Konfucjuszowi .
Huang Lan ( Co cesarz Badane ) uważany jest dziś za pierwsze dzieło tego rodzaju w Chinach. Skomponowany około 220 na prośbę cesarza Cao Pi , miał 1000 rozdziałów. Teraz go brakuje.
Pierwszą zachowaną chińską encyklopedią jest Yiwen Leiju ( Florilège uporządkowane według kategorii ), wyprodukowana za czasów dynastii Tang . Podzielony na 47 działów („kategorie”), obejmuje szeroką gamę tematów, z wieloma cytatami ze starszych prac. Jego transkrypcja przez kaligrafa Ouyanga Xuna zakończyła się w 624 ; przeszedł kilka wydań drukowanych od 1515 roku . Z tego samego okresu zachował się Fayuan Zhulin ( Las drogocennych kamieni w ogrodzie Dharmy ) w 100 tomach, skompilowany w 668 przez Dao Shi i zawierający starożytne teksty buddyjskie.
Te Cztery Wielkie Księgi Pieśni jest ważnym kompilacja zawarta pomiędzy X TH i XI -tego wieku. Jego pierwsza książka nosi tytuł Taiping Yulan , obszerna antologia wierszy, cytatów i przysłów skompilowana między 977 a 983 rokiem. Ma ponad 1000 rozdziałów podzielonych na 55 kategorii. W 1013 The Cefu Yuangui , o objętości 1000 zostaną dodane do trzech istniejących zbiorów.
Nawet jeśli on nie zostawił encyklopedię jako takie, Shen Kuo ( 1031 - 1095 ) wyróżnia zaliczek on wykonanych w wielu dziedzinach, a przez pisma wyjechał w astronomii , matematyki , kartografii , geologii , meteorologii , agronomii , zoologii , botaniki , farmakologii i hydrauliki ; ducha uniwersalnego, był również zorientowany w muzyce . Jego współczesny Su Song ( 1020 - 1101 ) był kolejnym wielkim umysłem encyklopedycznym.
Yu-Hai ( Ocean of Jade ) została opracowana w 1267 roku przez Wang Yonglin, który jest również autorem książek naukowych i podręczników. Praca ta została wydrukowana w 1738 r. w 240 tomach i przedrukowana w 6 tomach w 1987 r. Zawiera indeks i spis treści.
Yongle Encyklopedia jest kolosalna praca napisana w czasie panowania dynastii Ming między 1402 i 1408 . To zmobilizowane 2100 naukowców pod wodzą cesarza Yongle (który panował od 1402 do 1424 ) i zawiera 22,877 rozdziałów w sumie 370 milionów słów w 11.000 tomów. Praca ta zmobilizowała 100 kaligrafów, którzy wykonali dwie kopie. Klasyfikacja przedmiotów nie jest tam uporządkowana według tematów, ale według rymów. Zbyt kosztowne do drukowania, to pozostały w rękopis i wykonano dwie kopie na XVI, XX wieku do celów ochrony. Pozostało tylko 865 rozdziałów.
Bencao gangmu jest zbiorem medycyny zakończono w 1578 roku przez Li Shizhen . Wymienia rośliny, zwierzęta i minerały do użytku terapeutycznego. Autor spędziłby 30 lat na pisaniu tej książki, która jest syntezą 800 wcześniejszych prac.
Sancai Tuhui , opublikowane w 1609 roku , jest Wang Qi i Wang Siyi, zarówno tubylców Szanghaju . Obejmuje trzy „światy” nieba, ziemi i ludzkości. Ta praca ma 106 rozdziałów i 14 kategorii: astronomia, geografia, biografie, historia, biologia itp. Zawiera wiele ilustracji. Reprodukcje są nadal dostępne w Chinach. Był przedmiotem japońskiej adaptacji, Wakan Sansai Zue ( chińsko-japońska ilustrowana encyklopedia ) w 1712 roku .
Tiangong Kaiwu lub Eksploatacja Dzieł natury , opublikowanym w 1637 roku, jest Piosenki Yingxing ( 1587 - 1666 ). Nie jest to ściśle rzecz biorąc lei shu , ale oryginalna praca naukowa obejmująca szeroki zakres tematów: rolnictwo, hodowlę , sól, cukier, ceramika, metalurgia, transport, papier, proch strzelniczy , sztuka militaria, rtęć itp. Pracy tej towarzyszyły liczne ilustracje techniczne. Wielki brytyjski sinolog i historyk Joseph Needham uważa Song Yingxing za „ Diderot z Chin” .
W XVII -tego wieku, Chiny odkrywa wiedza z Zachodu poprzez zbiór prac naukowych, które Nicolas Trigault zebrała w całej Europie i przesłanych do misji jezuickich w Pekinie . Z pomocą chińskiego uczonego Paula Siu Koang-ki, niemiecki jezuita Johann Schall podejmuje się tłumaczenia na język chiński. Wspólnie opublikowali około 1650 roku Encyklopedię rzeczy matematycznych i naukowych w 100 tomach. Trwają prace z Ferdinandem Verbiestem , który polega na wyższości zachodniej nauki, zwłaszcza w astronomii i matematyce, aby nawrócić opinię publiczną, ale jego wysiłki na rzecz zreformowania systemu edukacji zawiodą.
Qinding Gujin tushu Jicheng lub Wielka Ilustrowana Encyklopedia Imperial razy w przeszłości i obecnie został opublikowany w 1726 roku . Ma 10 040 rozdziałów, czyli 5020 broszur na 750 000 stron. Zawiera ilustracje. W przeciwieństwie do poprzednich encyklopedii, które były pisane ręcznie lub drukowane w kilku egzemplarzach, ta została wydrukowana za pomocą ruchomych zestawów miedzianych, prawdopodobnie pod wpływem jezuitów i wydrukowana w 64 egzemplarzach.
Siku Quanshu ogromna kolekcja zlecenie cesarza Qianlong , chcąc prześcignąć wielkie Encyklopedia Yongle i eliminowania anty-Manchu teksty z jego imperium. Komitet 361 uczonych pracował między 1773 i 1782 , aby zebrać do tej sumy około 3461 tekstów obejmujących wszystkie dziedziny wiedzy akademickiej: klasycznej literatury, historii i geografii, filozofii, sztuki i nauki. W sumie praca ma 79 000 rozdziałów w 36 000 tomów, łącznie 800 milionów słów. Wykonano siedem rękopiśmiennych kopii, z których tylko jedna, Zakazanego Miasta , przetrwała w nienaruszonym stanie. Został on odtworzony przez fotolitografię w latach 80. i jest teraz dostępny online.
JaponiaPodczas gdy chińskie encyklopedie sprowadzano do Japonii od czasów starożytnych, w roku 831 na rozkaz cesarza Shigeno no Sadanushiego, Hifuryaku , skompilowano w Japonii protoencyklopedię , liczącą 1000 zwojów, z których zachowały się tylko fragmenty. Pierwszą właściwie japońską encyklopedią jest dzieło poety Minamoto no Shitagō (911-983), autora Wamyō ruijushō , słownika podzielonego na semantyczne kategorie .
W 1712 roku, czerpiąc inspirację z Sancai Tuhui , chińskiej ilustrowanej encyklopedii, Terajima Ryōan opublikował Wakan Sansai Zue, czyli Ilustrowaną Księgę Trzech Królestw w Japonii i Chinach . Napisane w języku chińskim, który był wówczas językiem wiedzy, zawiera artykuły, które poświęcają się gustowi publiczności dla cudów , jak te o „ziemi nieśmiertelnych” i „ziemi ludów długonogich” . Jednak jego organizacja i obecność alternatywnych wyjaśnień wyjaśniających pewne zjawiska zapowiadają współczesne encyklopedie.
WietnamLe Quý Đôn opublikował w 1773 roku pierwszą encyklopedię wietnamską. Zatytułowany Vân Đài Loại Ngữ , miał dziewięć głównych działów: filozofia, fizyka, geografia, tradycje, kultura i społeczeństwo, język i retoryka, literatura, zasady postępowania, techniki i narzędzia. Podczas ambasady w Pekinie w 1760 r. Le Quý Đôn czytał różne europejskie prace naukowe w chińskim tłumaczeniu. Tam też zaprzyjaźnił się z koreańskim uczonym, który później brał udział w pisaniu ważnej koreańskiej encyklopedii Tongguk Munhon pigo (1770).
KoreaTongguk Munhon Pigo ( „Zestawienie Materiałów Odniesienia na Korei”) została napisana w 1770 roku przez grupę badaczy pod kierunkiem Kim Ch'in, na prośbę króla Yongjo. Wydana w stu egzemplarzach encyklopedia zawiera 13 działów: astronomia, geografia, obrzędy, muzyka, sprawy wojskowe, sprawiedliwość, dochody z ziemi, inne dochody i wydatki, administracja, handel, dobór urzędników, szkoły i organizacja rządowa. W formie rękopisu zachowało się drugie wydanie, powstałe w latach 1782-1807. Trzecie wydanie zostanie opublikowane i wydrukowane w latach 1903-1907 pod tytułem Chungbo munhon pigo .
Odkrycie wiedzy starożytnej znacznie zwiększa zasób dostępnej wiedzy, nie zmieniając jednak zasadniczo charakteru ówczesnych encyklopedii, które nie są postrzegane jako dzieła, w których wiedza jest aktualizowana zgodnie z wiedzą z danego czasu, ale gdzie jest przechowywana. lub ponownie odkryte; wiedza w rzeczywistości jest nadal uważana w tym czasie za rzeczywistość ponadczasową, niezmienną i pochodzącą ze źródeł lub autorytetów zewnętrznych. Jednak wraz z wprowadzeniem terminu „encyklopedia” niektóre prace podkreślają raczej aspekt edukacyjny niż znaczenie kompilacji. Badane są również różne techniki porządkowania informacji w celu ułatwienia konsultacji.
Wczesnym XV -go wieku, humanista włoski Domenico Bandini pisze Fons memorabilium Universi ( „Źródło cudów wszechświata”), pierwsza praca przy użyciu system odsyłaczy.
Domenico Nani Mirabelli publikuje Polyanthea ( 1503 ), obszerne folio zawierające antologię cytatów, symboli , specjalistycznych traktatów, anegdot i bajek zaczerpniętych ze źródeł greckich i łacińskich, pogrupowanych według haseł ułożonych w porządku alfabetycznym. Każdemu słowu towarzyszy jego odpowiednik w języku greckim oraz definicja. Dzieło to, przerobione i uzupełnione przez różnych następców, przeszło ponad czterdzieści wydań w latach 1503-1681 , z ostatnim wydaniem w 1735 roku .
Giorgio Valla , humanista i matematyk, pisze De expetendis et fugiendis rebus , pracę obejmującą szeroki zakres tematów, której ważna część dotyczy nauk matematycznych , fizjologii i medycyny . Został wydany pośmiertnie w 1501 roku . W swoim Commentariorum urbanorum libri XXXVIII (Rzym, 1506 ), Raffaele Maffei ( 1451 - 1522 ) udziela również przeważającą miejsce dla dziedzin nauki, zwłaszcza geografii i biografii . Praca ta wyznacza dodatkowy etap sekularyzacji wiedzy encyklopedycznej.
W Niemczech Gregor Reisch opublikował Margarita Philosophica , pierwszą drukowaną encyklopedię ( 1504 ), która zsyntetyzowała „krąg wiedzy” w sztuce i nauce, jako że były one objęte edukacją uniwersytecką jego czasów. Książka ta zawiera liczne ilustracje i szczegółowy indeks . Struktura przyjmuje model pytań i odpowiedzi katechizmu , spopularyzowany przez Sumę Teologiczną : uczeń ( Discipulus ) zadaje pytania, a nauczyciel ( Magister ) odpowiada. Zdaniem autora uważna lektura tej książki powinna pozwolić studentowi zrezygnować z uczęszczania na studia.
Johann Turmair znany Johannes Aventinus, opublikowane w 1517 roku Encyklopedia orbisque doctrinarum, hoc est OMNIUM Artium, Scientiarum, ipsius philosophiae wskaźnik AC rozdzielacze . Jako pierwszy użył terminu encyklopedia w tytule książki.
We Francji Guillaume Bude przetłumaczył łaciński termin Encyklopedia jako Encyklopedii , ale pierwszy drukowany występowanie tej kadencji pojawiła się w Pantagruel przez Francois Rabelais w 1532 roku . Encyklopedia to kompletna wiedza, którą posiada Panurg , podobnie jak jego towarzysz Pantagruel . W rozdziale VIII Gargantua prześledził program edukacyjny, który miał realizować Pantagruel, aby jego ojciec mógł podziwiać w nim „otchłań nauki” . Pragnienie gromadzenia wiedzy uniwersalnej jest typowe dla intelektualnego zamętu, który naznaczył tę epokę.
Wielki drukarz i humanista Charles Estienne stworzył Dictionariumhistoricum,geographicum et poeticum ( 1553 ), słownik w porządku alfabetycznym obejmujący aktualne słownictwo łacińskie oraz nazwy miejscowości i osób. Praca ta będzie stale wznawiana do 1686 roku .
Pierre de La Ramée proponuje w swojej Dialektyce ( 1555 ) metodę organizowania różnych składników wiedzy poprzez wizualne porządkowanie ich i unikanie powtórzeń, metodę, na którą duży wpływ wywarła jego lektura Raymonda Lulle'a .
W Belgii, uczony i matematyk Joachim Sterck van Ringelbergh , zwany także Joachimus Fortius Ringelbergius ( 1499 - 1531 ) jest autorem wielu traktatów, jak również Lucubrationes vel potius absolutissima kyklopaideia ( Bazylea , 1541 ), pierwszy nowoczesny odbicie na koncepcji 'encyklopedia.
Hiszpan Jean Louis Vives ( 1492 - 1540 ) napisał swój De Disciplinis w Brugii , w którym krytyce systemu edukacyjnego odziedziczoną scholastyki i który służył jako wzór dla średniowiecznych encyklopedii. Kontynuuje propozycję reformy, podkreślając znaczenie nauki greki i łaciny w szkoleniu. Zamiast polegać na autorytecie religii, kładzie nacisk na zasadność kwestionowania opartego na rozsądku. Wraz ze swoim przyjacielem Erazmem jest jedną z wielkich postaci renesansu .
W 1559 roku awanturnik Paul Scalich opublikował w Bazylei raczej przeciętną Encyclopædia, seu Orbis disciplinarum, tam sacrarum quam prophanarum Epistemon . To stustronicowy dialog między nauczycielem a uczniem, poruszający różnorodne tematy.
Szwajcarski uczony i lekarz Theodor Zwinger opublikowane w Bazylei Theatrum vitæ humanae , 1565 - 1587 , obszerna kompilacja sumie około 4376 stron dużego formatu. Zamiast porządku alfabetycznego , autorka daje świetne miejsce na systematyczne tabele, wzorem Pierre'a de La Ramée , aby pokazać relacje między podmiotami. Ponadto praca zawiera szczegółowy indeks tematów oraz inny dla egzempli lub anegdot moralizatorskich. Swoim zakresem praca ta jest reprezentatywna dla encyklopedycznych ambicji Renesansu, które dążyły do zgromadzenia jak największej ilości informacji i uniknięcia powtórki katastrofy, która w średniowieczu i najazdach barbarzyńskich była zniknięciem większości wiedzy o starożytności grecko-rzymskiej .
Pojawia się nowe podejście do wiedzy. Przejawia się to zarówno w tworzeniu akademii (Paryż, Londyn, Florencja itd.), jak iw bardziej krytycznym duchu i większej części poświęcanej rozumowi i doświadczeniu. Ta naukowa rewolucja dała początek ważnym odkryciom w optyce ( Huygens ), astronomii ( Galileo , Newton ), anatomii ( Hooke ), elektryczności ( Hauksbee ) i fizyce atmosfery ( Pascal ).
Ten nowy stan umysłu jest widoczny u Francisa Bacona , który wraz z Novum Organum (1620) tworzy encyklopedię, która powinna składać się z sześciu tomów, z których tylko dwa pierwsze zostały ukończone. Krytykując brak rygoru pracy, która ją poprzedziła, Bacon postuluje, aby badanie nauki opierało się na podejściu eksperymentalnym . Twierdzi, że encyklopedia musi być bezstronna i oparta na sprawdzonych danych . Zastanawia się także nad sposobem uporządkowania tematów i proponuje w Instauratio magna ( 1620 ) podział materiału encyklopedycznego na 130 działów pogrupowanych w trzy części: przyroda zewnętrzna (astronomia, geografia, gatunki mineralne, roślinne i zwierzęce); człowiek (anatomia, fizjologia, dobrowolne i mimowolne działania, moce); działanie człowieka na przyrodę (medycyna, chemia, pięć zmysłów i sztuki pokrewne, emocje, zdolności intelektualne, transport, arytmetyka itp.). We wstępnej mowie Encyklopedii , d'Alembert będzie uznać swój dług do tej pracy.
W Niemczech filozof i pedagog Johann Heinrich Alsted publikuje ważną Encyclopædia, septem tomis differa (2 tomy, 1630 ), w której wymieniono wiedzę w siedmiu głównych klasach. Zawiera 48 tablic synoptycznych i indeks i jest ostatnią z wielkich encyklopedii systematycznych pisanych po łacinie. Zostanie rozwinięta w drugim wydaniu, by stać się Scientiarum omnium encyclopædiæ (Lyon, 1649 , 4 tom). Jego wpływ będzie znaczny.
Daniel Georg Morhof ( 1639 - 1690 ) pisze o literarius Polyhistor, philosophicus i Practicus , z których pierwsza objętość pojawił się w Lubeka w 1688 roku , a dwa pozostałe, w 1708 roku . Dzieło, które doczeka się kilku wydań, zadziwia dysproporcją swojej organizacji, która poświęca około 1000 stron na wymiar literacki, połowę na filozofię, a tylko 124 strony na zagadnienia praktyczne. Morhof zwraca jednak szczególną uwagę na biblioteki i katalogowanie książek.
Niemiecki jezuita Athanase Kircher ( 1601 - 1680 ), znany z encyklopedycznej ducha, opublikowane Ars magna sciendi sive combinatorica ( 1669 ).
Na Węgrzech , János Apaczai Csere opublikował encyklopedię 12-głośności, Encyklopedia Magyar (Utrecht, 1653 - 1655 ), który został oparty głównie na źródłach obcych, zwłaszcza dzieła Kartezjusza i Pierre de La Ramée .
W Szwajcarii Jean-Jacques Hofmann ( 1635 - 1706 ) napisał Leksykon uniwersalny (2 tomy, Bazylea, 1677), zajmując się głównie historią starożytną, geografią i biografią. W 1683 roku zostaną dodane dwa tomy , obejmujące inne dziedziny wiedzy z tamtych czasów.
We Francji, Charles Sorel opublikowane między 1634 i 1644 roku dziele zatytułowanym La Science Universelle , w czterech tomach. Zgodnie z szerzącym się w jego czasach pragnieniem racjonalności i zgodnie z zaleceniami Francisa Bacona , Sorel chciał oddzielić „prawdziwą naukę” od wszelkich oszustw i „podać doktrynę opartą na rozumie i doświadczeniu” . Traktując dosłownie definicję nadaną przez humanistów terminowi „encyklopedia”, stara się uporządkować wiedzę w sposób doskonale logiczny, przekonany, że wszystko jest powiązane z pierwszą zasadą, w nadziei, że doprowadzi do „kręgu i łańcucha wszystkich nauk”. i cała sztuka” . Zgodnie z tym postulatem jego „encyklopedia” napisana jest tekstem ciągłym, nawet bez indeksu.
Ta książka być może zainspiruje książkę pewnego Sieur Sauniera, który skompilował Encyklopedię Beaux-Spirits, zawierającą sposoby zdobywania wiedzy o pięknych naukach (Paryż, 1657 ); praca, która ma mniej niż 400 stron, jest łatwa w obsłudze i raczej nie zniechęci dworzan. Ludzie na całym świecie rzeczywiście szukają książek, które pozwolą im zabłysnąć na literackich salonach . W tym samym duchu, Jean de Magnon, historiograf króla Ludwika XIV , rozpoczyna pisanie encyklopedii wierszem La Science Universelle en vers héroques . Z powodu przedwczesnej śmierci autora powstał tylko pierwszy tom ( 1663 ), liczący 11 000 wersetów i poświęcony teologii i grzechowi pierworodnemu.
Niektórzy jedynie wznawiają wcześniejsze prace lub bezwstydnie je plagiatują. W ten sposób ukazała się w Amsterdamie w 1663 roku książka w języku hiszpańskim Vision deleytable y sumario de todas las sciencias (" Wspaniała wizja i podsumowanie wszystkich nauk"), będąca tłumaczeniem włoskiej książki Domenico Delfino , która ukazała się w 1556 roku , który dokonał plagiatu oryginalnego hiszpańskiego dzieła Alfonsa de la Torre, Vision delectable , opublikowanego w Burgos w 1435 roku . Ta ostatnia została ostatecznie oparta, zarówno w swej strukturze, jak i w alegorycznym ujęciu, na pracy Martianusa Capelli napisanej około 420 r. Dowód na zainteresowanie publiczności dziełami encyklopedycznymi, nawet jeśli mają tylko jeden wygląd.
Słownik historyczny stają się bardzo popularne, o czym świadczy tłumaczenie-własnościowej Dictionarium Historicum z Charles Estienne przez D. Juigne-Broissinière pt Theological Dictionary, historyczne, poetyckie i chronologiczny kosmograficzne (Paryż, 1643 ), lub jego adaptacji w Londynie Nicolas Lloyd ( 1670 ). Ale te prace bledną w porównaniu z Grand Dictionnaire historique Louisa Moréri'ego lub Ciekawą mieszanką historii sakralnej i profanum (Lyon, 1674 ) . Książka ta, zawierająca głównie artykuły historyczne i biograficzne, jako pierwsza prezentuje szereg tematów w ścisłej kolejności alfabetycznej . Przede wszystkim wychodzi naprzeciw oczekiwaniom publiczności coraz chętniej czytającej książki naukowe w języku ojczystym . Stale wznawiany i rozbudowywany, w dwudziestym i ostatnim wydaniu w 1759 roku osiągnął dziesięć tomów folio . Jego wpływ w krajach sąsiednich będzie znaczny. Zostanie przetłumaczony w Hiszpanii, Niemczech i Anglii, gdzie będzie również podstawą pracy Jeremy'ego Colliera pt . Wielki słownik historyczno-geograficzny, genealogiczny i poetycki (2 tomy, 1701-05).
W odpowiedzi na Moreri w pracy , błędy z którą chcieli poprawne, w 1697 Pierre Bayle opublikowany Dictionnaire Historique et krytyka , kolejną ważną pracę, która udał się do kilku wydań i zapowiada encyklopedii . Z rygorystycznie naukowym umysłem Bayle stara się potępić kłamstwa tradycji historycznej i tropić przesądy we wszystkich ich formach. Aby uniknąć ścigania, będzie musiał osiedlić się w Rotterdamie . Jego książka będzie stale powiększana przez różnych współpracowników i ponownie publikowana, aż w jedenastym wydaniu (1820-24) obejmie 16 tomów. Będą różne tłumaczenia w języku angielskim i niemieckim.
Wymagania są również większe pod względem słownika języka, o czym świadczy publikacji Uniwersalnego Słownika ( 1690 ) autorstwa Antoine Furetière ( 1619 - 1688 ). Ta księga zawierająca 40 000 artykułów w dwóch tomach stanowi kamień milowy w dziejach słowników i encyklopedii: po raz pierwszy terminy popularne i handlowe są zawarte w słowniku, a artykuły z zakresu nauk ścisłych, sztuki i leksykonu są ułożone w jednolitej kolejności alfabetycznej . Publikacja tego dzieła będzie dla autora warta wykluczenia z Akademii Francuskiej , czego się spodziewał.
XVIII th wiekuProjekt encyklopedyczny zyskał na sile w epoce oświecenia , w tym samym czasie, w którym rozwijały się nauki.
We Włoszech, Vincenzo Maria Coronelli ( 1650 - 1718 ) poświęcił 30 lat swojego życia na piśmie innowacyjny Biblioteca Universale sacro-profano . Pierwsza duża encyklopedia zorganizowana w porządku alfabetycznym miała zawierać 300 000 artykułów podzielonych na 45 tomów, ale powstało tylko siedem pierwszych, obejmujących wpisy A-Caque (1701-1706). W swoim planie autor zarezerwował tomy 41 i 42 na uzupełnienia i poprawki, a tomy 43-45 zarezerwowano na indeksy. Ponadto każdy tom miał mieć swój indeks, którego konsultację ułatwiała numeracja wszystkich artykułów. Coronelli wprowadza również innowacje, umieszczając tytuły książek kursywą, co stanie się praktyką uniwersalną.
W Anglii, Johna Harrisa ( 1666 - 1719 ), opublikowanej w 1704 roku , w Londynie, Lexicon Technicum , pierwszej encyklopedii zaprojektowany i napisany w języku angielskim. Jest również zorganizowana w porządku alfabetycznym i posłuży jako wzór dla Cyklopedii . Towarzyszą mu tabliczki i liczne schematy. Przypisy bibliograficzne towarzyszą głównym artykułom. Jako pierwszy autor encyklopedii, który zwrócił się do ekspertów, Harris zwerbował w szczególności przyrodnika Johna Raya i Isaaca Newtona .
We Francji, Dictionnaire de Trévoux powtarza, że od Furetière i zwiększa to znacząco w ciągu sześciu kolejnych wydaniach między 1704 a 1771 r . Do tego musimy dodać skróconą wersję w trzech tomach wydaną w 1762 roku. Le Trévoux ma do ośmiu tomów w swoim ostatnim wydaniu, do którego dodano tom łacińsko-francuskiego glosariusza specjalnie dla tego wydania. Zawiera znaczną liczbę źródeł historycznych, filozoficznych i literackich.
W Niemczech Reales Staats- und Lexikon Zeitungs , lepiej znany pod nazwą przedmowie Johann Hübner, skierowane do wykształconego społeczeństwa, a nie naukowy, wskazane przez dodanie do tytułu 4 th edition: Reales-, Staats -, Zeitungs-und Conversations-Lexikon ( 1709 ), a pojęcie dzieła przydatnego do rozmowy będzie trwało do dziś. Ta encyklopedia, która obejmuje geografię, teologię i politykę, do roku 1828 ukazała się w 31 wydaniach. Została przetłumaczona na język węgierski. W 1712 r. dodano do niej dodatek o naukach, sztuce i handlu, który był kilkakrotnie wznawiany.
Johann Theodor Jabłoński ( 1654 - 1731 ) napisał Allgemeines Lexicon des Künste und Wissenschaften (Königsberg, 1721 ) w 2 tomach. Dzieło będzie bardzo udane i będzie powiększane w kolejnych wydaniach, w 1748 i 1767 roku .
Cyclopaedia od Ephraim Chambers został opublikowany w Londynie w 1728 roku . Również w porządku alfabetycznym to ważne dzieło było często wznawiane i inspirowało projekt przekładu, a następnie nowej encyklopedii, którą wydawca paryski zaproponował Diderotowi w 1746 r . Zostanie przetłumaczony w Wenecji w 1748 roku pod tytułem Dizionario universale delle arti e delle scienze . Praca Chambersa udoskonala system odsyłaczy i wywarła duży wpływ na historię encyklopedii. Autor przyznał się do zapożyczenia od swoich poprzedników, w szczególności ze Słownika Trévoux .
Nuovo Dizionario, naukowym e curioso, Sacro e profano z Gianfrancisco Pivati, opublikowane w Wenecji (12 lot. 1746 - +1.751 ) to pierwsza encyklopedia znaczenie w języku włoskim. Ilustracje są bardzo zgrabne (patrz obok).
W Rosji historyk i geograf Wasilij Tatiszczew napisał pierwszy encyklopedyczny słownik języka rosyjskiego, Leksikon rossiiskoj istoricheskoj, geographicheskoi, politicheskoi i grazhdanskoi , opublikowany w Petersburgu . Dzieło, które miało mieć 6 tomów, kończy się na trzecim, w artykule Klyuchnik .
W Lipsku , wydawca Johann Heinrich Zedler opublikował bardzo obszerną Uniwersalny Leksykon ( 1731 - 1754 ). Początkowo zaplanowana w 32 tomach folio, ta praca zakończyła się 68 w dwóch kolumnach, co czyni ją jedną z największych encyklopedii kiedykolwiek opublikowanych w Europie. Bardzo dokładna w szczegółach, jest też pierwszą encyklopedią zawierającą szkice biograficzne żyjących ludzi.
Encyklopedia Diderota i d'AlembertDenis Diderot i Jean le Rond d'Alembert stworzyli w latach 1751-1772 Encyklopedię lub Słownik Nauki, Sztuki i Rzemiosła , składający się z 17 tomów tekstu i 11 ilustracji, w sumie 71 818 artykułów. Podwójnym powołaniem tej pracy jest spisanie wiedzy i wiedzy swojego stulecia, a także otwarcie krytycznej refleksji, „zmiana potocznego myślenia” . Diderot opisuje cele swojej firmy w 1751 roku w następujący sposób :
„Celem encyklopedii jest zbieranie wiedzy rozsianej po powierzchni ziemi; ujawnić ogólny system ludziom, z którymi żyjemy, i przekazać go ludziom, którzy przyjdą po nas; aby trudy minionych wieków nie były bezużyteczne w następnych stuleciach; że nasi siostrzeńcy, stając się bardziej wykształceni, stają się jednocześnie bardziej cnotliwi i szczęśliwsi; i że nie umieramy, nie zasłużywszy na dobro ludzkości. "
Strona następująca po stronie tytułowej to rozkładana tabela w podwójnym folio , prezentująca system figuratywny przetłumaczony z Bacona , czyli to, co dziś nazwalibyśmy ontologią podmiotów lub dziedzin. Jest to system hierarchiczny, przechodzący od ogółu do szczegółu. Pierwotnym celem była możliwość wskazania na początku każdego wpisu w encyklopedii, z którym polem ten wpis jest powiązany, ale cel ten nie zawsze był realizowany w praktyce.
Potem przychodzi Dyskurs Wstępny d'Alemberta, który sytuuje jego przedsięwzięcie w rodowodzie wielkich naukowców tamtych czasów: Bacona , Kartezjusza , Newtona , Pascala , Harveya , Leibniza . Odrzuca ideę, zgodnie z którą „pomnażając pomoc i łatwość uczenia się, [dzieła encyklopedyczne] przyczynią się do ugaszenia zamiłowania do pracy i nauki” i uważa, przeciwnie, „że nie możemy ułatwiać także środków edukacji dużo ” . Ponadto, aby zerwać z wyuczoną tradycją, która wciąż w dużej mierze pomijała opisy zawodów i przedmiotów życia codziennego, d'Alembert wyjaśnia, że na warsztaty wysyłano projektantów i że Diderot pisał swoje artykuły techniczne w oparciu o „O wiedzy, która on sam czerpał z robotników lub wreszcie z zawodów, które zadał sobie trud, aby je zobaczyć, i których czasami budował modele, aby łatwiej je badać. "
Łącząc w sobie niezrównaną do tej pory masę danych, dzieło to zostanie przyjęte z entuzjazmem przez opinię publiczną, a nawet w otoczeniu króla Ludwika XV , który mimo to zabronił jej publikacji, o czym opowiada anegdota Woltera, podjęta we wstępie. do La Grande Encyclopédie .
W artykule „Encyklopedia” Diderot kładzie nacisk na zbiorowy wymiar swojego projektu i ducha hojności, który go ożywia: „Praca, która będzie wykonywana tylko przez społeczność literatów i artystów, rozproszonych, zajmujących każdą jego część , i jest związany jedynie ogólnym interesem rasy ludzkiej i poczuciem wzajemnej życzliwości ” . W rzeczywistości ponad 160 encyklopedystów przyczyniło się do tego projektu. Zrywając ze starożytnymi i średniowiecznymi encyklopediami, które były dziełem jednego człowieka, Encyklopedia wyznacza wejście w erę pracy zbiorowej.
Napisana w kluczowym momencie historii idei na Zachodzie, ta encyklopedia naturalnie stanęła po jednej stronie w politycznych, religijnych i naukowych bitwach swoich czasów. W szczególności w artykułach o astronomii d'Alembert dostarcza dowodów na heliocentryzm , reprezentację świata jeszcze wówczas słabo akceptowaną; ostro krytykuje inkwizycję w dyskursie wstępnym z powodu potępienia Galileusza w 1633 r. i walczy o oddzielenie Kościoła od nauki. Encyklopedia dostarcza wiedzy i krytyka wiedzy, języka i uprzedzeń przenoszona przez nawyki, zakazów, dogmatów i władz. Świadczy o wolności myślenia , smaku do wymyślania i potrzebie zwątpienia. Te śmiałe pozycje przysporzą mu niezliczonych kłopotów i przyniosą mu reputację siarkową. Ponownie w 1800 r., w przemówieniu do króla Anglii, wydawca „ Britannica” przypomina, że francuskie dzieło „zostało słusznie oskarżone o propagowanie anarchii i ateizmu” i przedstawia własną encyklopedię jako środek przeciwko truciźnie.
Po EncyklopediiW latach 1768 i 1771 , Britannica pojawił się w Edynburgu w 100 tygodniowych ratach pod tytułem Encyclopaedia Britannica, albo Słownik Sztuki i Nauki sporządzoną na nowy plan ( Encyclopaedia Britannica, lub słownika Sztuki i Nauki sporządzane według nowego planu ) . Drugie wydanie ukazało się w 1778 roku. Praca ta miała nieprzerwaną karierę przez następne dwa stulecia.
W latach 1770 i 1780 , została opublikowana w Yverdon w Encyklopedii lub uniwersalny słownik uzasadnioną ludzkiej wiedzy , która została mocno zainspirowana modelem Diderota, ale usunięcie jej aspektów anty-religijne, który przyniósł jej dużą popularność w protestanckich środowisk .
Zbiorowy wymiar projektu encyklopedycznego staje się jeszcze bardziej widoczny dzięki kolosalnej Encyklopedii Metodycznej , zwanej także Encyclopédie Panckoucke , której publikacja będzie trwać od 1782 do 1832 roku i będzie liczyła 210 tomów, mobilizując ponad tysiąc współpracowników. Zamiast trakto- wania tematów artykułami, encyklopedia ta zorganizowana jest w całych tomach poświęconych dziedzinom wiedzy. Na przykład artykuł o historii naturalnej obejmuje 12 tomów.
W Berlinie Johann Georg Krünitz (1728-1796) podjął się napisania encyklopedii ekonomicznej i technologicznej Oekonomische Encyklopädie . W trakcie pisania projekt rozwija się i staje się ogólną encyklopedią. Przekazany przez różnych współpracowników projekt został ukończony w 1858 roku z 242 tomami in-octavo.
Deutsche Encyclopädie to pierwsza niemiecka encyklopedia wziąć Diderota Encyclopedia jako model. Wydana we Frankfurcie od 1788 r. encyklopedia ta nie zostanie ukończona, a publikacja zakończy się wraz z tomem 23 (litera K) w 1804 r .
Od 1800 roku i przez cały następny wiek produkcja encyklopedii stała się fenomenem poligraficznym na całym świecie, z więcej niż jedną nową encyklopedią publikowaną rocznie, nie wspominając o reedycjach istniejących prac. Już w 1809 r. angielskie czasopismo zauważyło, że wkroczyliśmy w „erę encyklopedii” . Wszystkie główne narody chcą wtedy mieć encyklopedię we własnym języku. Jest to nie tylko kwestia dumy, ale także interesu narodowego, ponieważ popularyzacja wiedzy i jej udostępnianie społeczeństwu jest niezbędne dla rozwoju gospodarczego i intelektualnego kraju. Ruch ten jest wspierany przez znaczące zmiany w poziomie alfabetyzacji publicznej i postępy w mechanizacji technik drukarskich , które sprawiają, że duże nakłady są opłacalne komercyjnie. Skutkuje to powstaniem napięcia między tanią popularyzacją skierowaną do popularnego odbiorcy a specjalizacją skierowaną do odbiorców uczonych, przy czym wydawcy są zmuszani do faworyzowania jednej opcji ze szkodą dla drugiej.
Ogólne encyklopedieCelem tego artykułu nie jest przedstawienie listy tysięcy ogólnych i specjalistycznych encyklopedii, które zostały opublikowane w ciągu tych dwóch stuleci, ale przedstawienie przeglądu tego zjawiska, ze wskazaniem najważniejszych dzieł w głównych krajach, które go stworzyły.
Niektóre encyklopedie zajmują się realiami konkretnego podmiotu polityczno-kulturowego niewystarczająco ujęte w encyklopediach ogólnych. To może być:
Podczas gdy wydawcy encyklopedii ogólnych zmagają się z podwójnym wyzwaniem związanym z technologią cyfrową i pojawieniem się encyklopedii otwartego dostępu (patrz poniżej), encyklopedie specjalistyczne są nadal bardzo dynamicznym sektorem. Mnożą się one we wszystkich obszarach:
W grudniu 2013 roku katalog Biblioteki Narodowej Francji zawierał około 25 808 tytułów encyklopedycznych.
Komputer szybko okazuje się niezwykle przydatny do pracy nad tekstami. Już w 1946 r. Roberto Busa dostrzegł zainteresowanie utworzeniem indeksu dzieł Tomasza z Akwinu , torując w ten sposób drogę humanistyce cyfrowej . Dzięki swoim możliwościom obliczeniowym komputer jest rzeczywiście niezrównanym narzędziem dla projektu encyklopedycznego: umożliwia znalezienie w ułamku sekundy wszystkich wystąpień słowa wśród milionów innych; wydajność alfabetycznego dostępu maksymalizuje gra hiperłączy , które pozwalają czytelnikowi na szybkie przeskakiwanie z jednego elementu na drugi, co znacznie ułatwia dostęp do danych; możliwości multimedialne tkwiące w digitalu umożliwiają dodawanie do dowolnego artykułu dokumentów dźwiękowych, obrazów, filmów i animacji, co zwiększa atrakcyjność tych prac i ułatwia zrozumienie złożonych danych. Wreszcie, łatwość aktualizacji operacji jest znaczną zaletą w porównaniu z wersją drukowaną.
Encyklopedie na CD-ROMCD-ROM jest sprzedawany od 1984 roku . Bardzo szybko encyklopedie zaczęły przyswajać to medium. Sukces był taki, że od 1993 r. sprzedaż encyklopedii na płytach CD-ROM przekroczyła sprzedaż encyklopedii na papierze. Główne encyklopedie na tym medium:
Web , który zaczął się w 1993 roku , okazał się znacznie lepszy od średniej do CD-ROM dzięki swojej powszechności dostępu: cecha ta była tym bardziej ceniony jako inteligentny telefon komórkowy będzie rozłożone na koniec lata. 2000, po którym, od 2010 roku, pojawi się touchpad . Jeśli do natychmiastowości dostępu dodamy niezwykłą łatwość aktualizacji i operacji kopiuj-wklej, na które pozwala sieć, rozumiemy zainteresowanie tym medium dla edytora encyklopedii i jego atrakcyjność dla użytkowników.
Academic amerykańska Encyklopedia , które były dostępne za pośrednictwem Internetu od 1983 roku poprzez CompuServe , dołączył do platformy internetowej w 1995 roku w tym samym czasie co Britannica . Te dwie encyklopedie są dostępne w ramach rocznej subskrypcji. W Japonii wydawca Heibonsha udostępnił swoją dużą encyklopedię w Internecie pod tytułem Netto de Hyakka w 1999 roku. We Francji wydawca Encyclopædia Universalis zaczął badać to nowe medium w 1999 roku dla subskrybentów instytucjonalnych.
W styczniu 2001 roku Jimmy Wales i Larry Sanger uruchomili Wikipedię . Wprowadzając w życie idee teoretyka wolnego oprogramowania Richarda Stallmana , ta encyklopedia jest zdefiniowana jako ogólnodostępna, wielojęzyczna, uniwersalna i nadająca się do swobodnego ponownego użycia. Opiera się na technologii wiki wynalezionej w 1995 roku , która umożliwia bardzo łatwe tworzenie nowych "stron" i przechowywanie w archiwum wszystkich stanów tekstu. Sukces Wikipedii wynika zarówno z jej zdeterytorializowanego, opartego na współpracy funkcjonowania, jak i kilku podstawowych zasad: neutralność punktu widzenia wymaga od pisarza przebywania w sferze wiedzy, a nie wiary; artykuły są pisane wspólnie i mogą być edytowane w dowolnym momencie; interakcje między pracownikami rządzą się zasadami dobrych obyczajów i towarzyskości; treść można swobodnie wykorzystywać, zgodnie z zasadą wolnej licencji ; projekt jest z definicji encyklopedyczny, wyklucza wszelkie informacje, do których nie odnoszą się wiarygodne i weryfikowalne źródła. Kolejną ważną zaletą jest wielojęzyczny pasek, który pozwala użytkownikowi na natychmiastowe przełączenie, dla tego samego artykułu, na jego traktowanie w innym obszarze językowym i kulturowym. Wikipedia ma prawie 6 000 000 artykułów w swojej angielskiej wersji i 2 344 269 artykułów w języku francuskim, zapewniając znacznie więcej encyklopedii niż jakikolwiek inny projekt, przyciągając średnio ponad 20 milionów odwiedzających dziennie do jedynej francuskiej wersji. Dla porównania, Encarta miała 62 000 artykułów w 2008 r., podczas gdy Universalis oferuje 34 400 artykułów online. Jeśli chodzi o Encyclopædia Britannica , oferuje 120 000 online, wraz z bogatym urządzeniem multimedialnym.
Ponieważ Wikipedia jest dostępna w około 300 językach i dialektach, umożliwia społecznościom, nawet małym, sporządzenie inwentarza zasobów ich kultury i ich rozpowszechnienie, pomagając chronić i rozwijać specyficzną dla nich pamięć kulturową jest to Hausa , Kikuju , Lingala lub Papiamento . Mimo stosunkowo niewielkiej liczby użytkowników, Wikipedia po szwedzku była we wrześniu 2014 roku drugą encyklopedią na świecie pod względem liczby artykułów.
W Chinach , gdzie Wikipedia została po raz pierwszy selektywnie zakazana, zanim została całkowicie zablokowana w 2019 roku, dwie duże encyklopedie zbudowane na tym samym modelu, Hudong ( 2005 ) i Baidu Baike ( 2006 ), przekroczyły pięć milionów artykułów. W świecie arabskim Marefa ( 2007 ) zapewnia bezpłatny dostęp do internetowych zasobów encyklopedycznych, a także dużego zbioru książek i rękopisów.
Klasycznym encyklopediom drukowanym bardzo trudno jest konkurować z technologią cyfrową. W 2007 roku Quid opublikował swoje najnowsze wydanie. Brockhaus , wiodący niemiecki encyklopedia, umorzył wersji papierowej w 2009. Britannica , ostatnia edycja drukowana który pochodzi z 2010 roku, ogłasza15 marca 2012że nie będzie już publikować wersji papierowej. Subskrypcja jego wersji online, która liczy 120 000 artykułów, kosztuje 70 USD rocznie. Encyclopaedia Britannica , który opublikował 6 th całkowicie zmienione wydanie w 30 tomach w 2008 i 7 th w 2012 roku, pod koniec 2012 roku ogłoszono, że pozostawia z kolei wersji drukowanej.
Powstają liczne specjalistyczne bazy danych i encyklopedie, a lista encyklopedii w Internecie stale się powiększa.
Chęć zsumowania wiedzy, która jest podstawą projektu encyklopedycznego, może przybierać inne formy, w zależności od przedmiotu, który ma być reprezentowany i zamierzonych celów.
Pierwsze próby encyklopedyczna pojawiają się w postaci listy, takie jak „ Katalogu Statki ” w Iliadzie ( IX th wieku pne. ), Który wymienia sił podczas wojny trojańskiej . Inna forma spisu, annały , zapisuje chronologicznie wydarzenia historyczne. Wiele tego rodzaju dzieł jest produkowanych do dziś, jak choćby Universal History Chronology , Słynne pierwsze fakty czy popularna Księga Rekordów Guinnessa .
Almanach zawiera różne informacje odnoszące się do codziennego życia w formie kalendarza: fazy księżyca , wschody i zachody słońca, pory roku, itp przemiennych Przez długi czas stanowił repertuar wiedzy podstawowej dla ważnych grup ludności, a nawet był publikowany w formie piktogramów do użytku analfabetów .
Reprezentacja typu płaszczyzny zapewniana przez mapę jest doskonale adekwatna do reprezentowania odpowiednich pozycji różnych obiektów w skończonym zbiorze. Od starożytności mapa geograficzna była niezbędna dla kupców i żeglarzy, a także dla władców pragnących wyznaczyć swoje imperium. Metafora map rozszerzyła się teraz na mapowanie genetyczne, które określa względne pozycje sekwencji DNA na chromosomie .
Metafora drzewa, który zainspirował pierwsze procedury klasyfikacyjne z porfiru Drzewo , jest szczególnie odpowiedni do reprezentowania ewolucję żywych istot. Służy jako struktura projektu internetowego Drzewo życia , którego celem jest zebranie informacji o bioróżnorodności i zidentyfikowanie wszystkich organizmów, niezależnie od tego, czy są jeszcze żywe, czy też zniknęły.
Pojawienie się baz danych otworzyło nowe możliwości dla woli wiedzy. Niektórzy postrzegają świat jako „ogromny problem z danymi” , który należy gromadzić, kategoryzować i oferować potencjalnym klientom. Metody eksploracji danych ( data mining ) pozwalają na wydobycie nieoczekiwanych i semiotycznych konfiguracji z ogromnych stosów dowodów, które wcześniej uważano za bezwartościowe. Dzięki ich prezentacji w formie wizualnej uzyskane w ten sposób wyniki można ogólnie zrozumieć na pierwszy rzut oka lub dowolnie badać zgodnie z potrzebami użytkownika. Rozwój sieci semantycznej umożliwia również wyobrażenie sobie modelu organizacji pewnych dziedzin wiedzy, który jest prawdziwie transnarodowy i translingwistyczny, jak w Wikidata , który zapewnia natychmiastową aktualizację danych faktycznych we wszystkich wersjach Wikipedii.
Aż do XVII -tego wieku , projekt encyklopedii miał zapewnić kompleksową syntezę wiedzy w książce, że czytelnik miał czytać od początku do końca w celu przyswojenia go w głębi. Organizacja była zatem z konieczności tematyczna, aby ułatwić czytelnikowi nawiązanie powiązań między różnymi elementami. Ponieważ ambicja ta staje się nierealistyczna wraz z poszerzaniem pola wiedzy, projekt encyklopedyczny ostatecznie ustąpi miejsca wygodzie oferowanej przez klasyfikację alfabetyczną , ale nie bez wywołania wielu krytyki i kontrowersji.
W Consilium de Encyklopedia nova conscribenda methodo Inventoria (1679), Leibniz , który był zainteresowany kombinatorycznych zasad Raymond Lulle , zrzeka się możliwości zastosowania ich do pisania encyklopedii. Zamiast rygorystycznej organizacji tematycznej, która wiązałaby całą wiedzę poprzez przypisanie każdemu elementowi treści unikalnego miejsca, Leibniz „porównuje encyklopedię z Biblioteką jako ogólnym inwentarzem całej wiedzy […] Przypomina, że encyklopedia powinna mieć dużo odniesień z miejsca na miejsce, bo większość rzeczy można zobaczyć z różnych perspektyw […] A ci, którzy sprzątają Bibliotekę, często nie wiedzą, gdzie położyć kilka książek, wisząc między dwoma lub dwoma. trzy równie odpowiednie miejsca ” .
Myśl Leibniza była znana filozofowi i matematykowi d'Alembertowi, który wraz z Diderotem wymyślił organizację Encyklopedii . W Prospekcie Encyklopedii Diderot ogłasza, że chce „sformować drzewo genealogiczne wszystkich nauk i wszystkich sztuk, które oznaczałoby pochodzenie każdej gałęzi naszej wiedzy, powiązania, jakie mają między nimi i z rdzeniem. wspólne, i które zwykliśmy przypominać ich liderom o różnych artykułach ” . Nadal uważano, że konieczne jest przedstawienie syntetycznego spojrzenia na wiedzę i z pewnością przydatne dla kierownika projektu tak kolosalnego projektu było posiadanie punktów odniesienia, aby rozdzielić prace kreślarskie pomiędzy różnych współpracowników zgodnie z ich odpowiednią wiedzą ekspercką. Jednak Encyklopedia z satysfakcją przedstawia taką tabelę (patrz ilustracja obok) bez jej przyjęcia w ekspozycji artykułów, które są uporządkowane alfabetycznie. Następnie odchodzi się od starego projektu priorytetyzacji wiedzy, z wyjątkiem celów klasyfikacyjnych . Nie ma go już w pierwszym wydaniu Britannica z 1771 roku:
Kiedy pierwsze wydanie Britannicy nie zawierało mapy naukowej, wydawało się to lenistwem; ale od początku XIX e wieku, produkowany w kolejnej edycji filozoficznego uzasadnienie dla tego zaniechania, tym samym likwidując nie bez znaczenia aspekt encyklopedycznej wizji który prowadził Cyclopedia i Encyclopedia .Chociaż kolejność alfabetyczna jest powszechnie uznany przez czytelników encyklopedii , encyklopedie tematyczne nadal pojawiają się w XX th century, włącznie z Encyklopedii Plejad i Encyklopedii Francuskiej .
Porządek alfabetycznyKolejność alfabetyczna, którego przyjęcie zaczyna się szerzyć na przełomie XVII -tego wieku , lepiej nadaje się do czytania postaw, które rosną i kwitną w Oświeceniu . Podczas gdy tradycyjnie kładziono nacisk na intensywny model czytania, co oznacza potrzebę dogłębnego przyswojenia przez czytelnika treści swoich lektur, obserwujemy następnie rozprzestrzenianie się „rozległego” modelu, w którym czytelnik woli rozszerzyć zakres swoich lektur. czytanie, a nie ciągłe ponowne czytanie tych samych tekstów.
Pragnąc ułatwić czytelnikowi pracę, Diderot precyzuje: „zajmowaliśmy się naukami ścisłymi i sztuką w taki sposób, że nie zakłada się żadnej wstępnej wiedzy; że ujawnia to, co ważne jest, aby wiedzieć o każdym temacie; że artykuły są wyjaśniane przez siebie. " Jest to obawa, że uczynił go przyjąć kolejności alfabetycznej. Ponadto daje to redaktorom nową elastyczność, pozwalając im dodawać nowe sekcje zgodnie z postępem naukowym bez konieczności sprawdzania ich spójności z wcześniejszą organizacją całości. Pomysł, że układ alfabetycznym zapewnia większą łatwość dostępu do szerokiego grona czytelników jest zasadniczo czysta idea XVIII th century.
Krytyka porządku alfabetycznegoW The Pickwick Papers ( 1866 ) Charles Dickens wspomina osobę, która dowiedziałaby się wszystkiego o chińskiej metafizyce z Encyclopædia Britannica . Jak pan Pickwick jest zaskoczony, jego rozmówca precyzuje: „Przeczytał o metafizyce pod literą M, ao Chinach pod literą C, po czym połączył te informacje! "
Przyjęcie porządku alfabetycznego jest więc często oczerniane jako źródło wiedzy niejednorodnej, próżnej i powierzchownej. Jest wielu krytyków, którzy niechętnie patrzą, jak wiedza rozlewa się na tysiące artykułów posortowanych alfabetycznie i martwią się wpływem, jaki ta fragmentacja wiedzy może mieć na kształtowanie umysłu. Jak zauważa pewien historyk, „przejście od systemu tematycznego do systemu alfabetycznego może odzwierciedlać zmianę światopoglądu, utratę wiary w zgodność świata ze słowem. Odpowiada to oczywiście także zmianie trybu czytania” .
Już w 1771 r. w przedmowie do Encyclopædia Britannica skrytykowano Diderota i d'Alemberta za przyjęcie klasyfikacji alfabetycznej i uznanie tego za „szaleństwo”. Ale ta praca w końcu przyjmie ją również w późniejszym wydaniu, co wywoła zaciekłą skargę ze strony poety i krytyka Samuela Taylora Coleridge'a , który był członkiem redakcji Encyclopædia Metropolitana . Ten trzyma się starego porządku tematycznego, co spowoduje jego komercyjną porażkę około 1840 roku , gdyż tego typu organizację już wtedy uważano za anachronizm, gdyż nie można było ogarnąć całości wiedzy przez jednostkę.
Krytyka porządku alfabetycznego jest motywowana nie tylko względami teoretycznymi, ale wynika również z faktu, że ten rodzaj organizacji, poprzez swoją łatwość dostępu, umieszcza wiedzę w zasięgu mas, skracając tym samym tradycyjne instytucje przekazu. wiedzy. W oczach niektórych zdobyta w ten sposób wiedza byłaby nieco nieuprawniona. Flaubert powtórzył tę krytykę w swoim Słowniku przyjętych idei , opublikowanym po jego śmierci, gdzie znajdujemy następujące wpisy: „SŁOWNIK: Mówienie: jest tylko dla ignorantów”. " " ENCYKLOPEDIA: Śmiać się z tego z litością, jako z rokokowego dzieła, a nawet grzmiać przeciwko niemu. „ Ta krytyka zostanie wyjaśniona w formie powieściowej w Bouvard i Pécuchet (patrz poniżej„ Encyklopedia i fikcja ”).
Wkrótce po opublikowaniu tych recenzji podniesiono głosy sprzeciwu, aby podkreślić zalety „zaburzenia alfabetycznego” nie jako zwykłą wygodę, ale jako czynnik wzbogacenia intelektualnego i nieoczekiwanych odkryć:
„Szukasz znaczenia terminu należącego do języka potocznego, twój wzrok pada na jakiś artykuł filozoficzny lub gubisz się mimochodem w matematycznej demonstracji. Zajmuje cię kwestia historii i myślisz o jej rozwiązaniu; ale techniczne wyjaśnienie nagle staje na twojej drodze, domagając się twojej uwagi. Wymuszona wypadkowa nomenklatury nieograniczonej. Umysł znajduje tam podwójną satysfakcję, gdyż będzie mógł od razu zaspokoić pierwszy obiekt swej ciekawości i zebrać dodatkowe pojęcia, których nie przewidział. "
Mieszana organizacjaPoszukiwany kompromis między alfabetycznych i tematycznych podejść The Encyclopaedia Britannica przyjmuje do swojego 15 -tego wydania ( 1974 ) model hybrydowy składający się z trzech zestawów: the Macropædia (17 tomów), która rozwija się w głębi kilkaset podstawowych elementów, Micropædia (zwykły 12-tomowa encyklopedia zawierająca 65 000 artykułów w porządku alfabetycznym) oraz Propædia (jeden tom), która tematycznie porządkuje i łączy treści dwóch pozostałych.
Dowolność kolejności alfabetycznej rekompensowana jest w Encyklopedii Diderota czterema rodzajami odniesień wewnętrznych , które można porównać do hiperłączy przed literą, dzięki czemu „każdy czytelnik może [...] od wiedzy do wiedzy, wskazywać na punkt, opracuj własną ścieżkę przez nieskończoność tras i możliwych punktów widzenia. " W artykule Encyklopedii , Diderot przedstawia projekt bardzo daleko wiedzieć racjonalnego modelu i zunifikowany Bacon. Po wzmiance na początku artykułu, że „słowo encyklopedia oznacza łańcuch wiedzy ” , ujawnia zaskakująco nowoczesną koncepcję wiedzy: „Wszechświat, czy to rzeczywisty, czy zrozumiały, ma nieskończoną liczbę punktów widzenia, z których może być reprezentowane, a liczba możliwych systemów ludzkiej wiedzy jest tak wielka, jak liczba tych punktów widzenia. " Takie prowadzi projekt do znacznego zmniejszenia wielkości pozycji na rzecz mnożenia (71 818), oraz ustanowienie stosunków między nimi. Odpowiadając oczekiwania wyraźnie publicznych, ten podział wiedzy do małych jednostek zmusi NIEMOŻLIWE XX th century z propozycjami Wells i Neurath (patrz niżej). Doprowadzi to do wstępnych hipotez Vannevara Busha , rozwoju hipertekstu i stworzenia World Wide Web przez Tima Bernersa-Lee .
W encyklopediach internetowych kwestia kolejności alfabetycznej stała się nieistotna, ponieważ odwiedzający najczęściej korzysta z hiperłączy, które pozwalają mu śledzić własne sieci skojarzeniowe i budować wiedzę, która odpowiada jego zainteresowaniom i możliwościom, zgodnie z życzeniem Diderota. Niezbędne jest również wprowadzenie różnych środków, aby zrekompensować rozdrobnienie nieodłącznie związane z tym modelem i umożliwić tym, którzy chcą uzyskać ogólny przegląd dziedziny. Najprostszym rozwiązaniem jest encyklopedia Universalis , która oferuje kaskady rozwijanych menu, w których tematy pogrupowane są tematycznie, co umożliwia np. przewijanie listy wszystkich pisarzy w danym kraju. Z kolei La Britannica oferuje bardzo wyrafinowany „ suwak czasu ” (w języku angielskim: oś czasu ), który umożliwia eksplorację dużych klas przedmiotów ( architektura , sztuka , ekologia , życie codzienne , literatura itp.) poprzez przewiń kursor. Każdemu tematowi odpowiadają ważne daty, do których dołączone są arkusze podsumowujące, na które można kliknąć, aby przejść do szczegółowego artykułu.
W Wikipedii każdy artykuł jest powiązany z co najmniej jedną kategorią, dzięki czemu czytelnik może łatwo znaleźć wszystkie artykuły z tej samej kategorii, a także z kategorii hierarchicznie wyższej. Szereg artykułów wiąże się również z luźniejszym sposobem grupowania portali . Te, których we francuskiej Wikipedii jest 1566, to zajęcia tematyczne, pogrupowane kolejno w 11 głównych działów: Sztuka - Geografia - Historia - Czas wolny - Medycyna - Polityka - Religia - Nauka - Społeczeństwo - Sport - Technologie . Zainteresowany czytelnik może zatem zgłębić daną dziedzinę wiedzy i od razu dostrzec wszystkie jej rozgałęzienia.
Treść encyklopedii podlega duchowi czasu i ograniczeniom wiedzy obowiązujących w społeczeństwach, w których się pojawiają. Tak więc średniowieczne encyklopedie zajmowały się lokalizowaniem Raju na mapie świata, tak jak robi to Izydor z Sewilli . Ten sam autor przedstawia jako udowodnione istnienie wielu odmian potworów: cyklopów , cynocefalów , satyrów , antypodów , lemniach (mężczyzn bez głowy, z oczami na klatce piersiowej lub ramionach) itp. Dane te będą powtarzane w kółko przez wieki. Jeszcze w 1771 r. pierwsze wydanie Britannica potwierdza, że używanie tytoniu powoduje wysuszenie mózgu i zredukowanie go do małej czarnej masy; ta sama praca zawiera również szczegółowy artykuł na temat natury i zawartości Arki Noego , prawdopodobnie skopiowany/wklejony ze starego dzieła.
Napisane przez ówczesnych intelektualistów encyklopedie od dawna faworyzują wiedzę abstrakcyjną ze szkodą dla zawodów i technik. Sytuacja zmieniła się radykalnie w 1751 roku dzięki Encyklopedii Diderota. Podobnie encyklopedie od dawna zakazują biografii żywych ludzi. Zostały one wprowadzone dopiero wraz z uniwersalnym leksykonem opublikowanym w Niemczech od 1731 roku.
Napisanie artykułu encyklopedycznego wymaga poszanowania stylu odpowiadającego dyskursowi popularnonaukowemu. Już w 1666 r. Royal Society of London uznało wagę neutralnego stylu tekstów przeznaczonych dla jego czasopisma Philosophical Transactions i zabroniło figur retorycznych, aby nie dopuścić do zaatakowania prowokujących do myślenia tekstów przez emocjonalność autora. łatwo wywołane grą porównań, metafor, ironii czy hiperboli.
Jednak zasada neutralnego dyskursu dopiero stopniowo narzuciła się w pisaniu encyklopedii i nie była jeszcze regułą dla współpracowników Encyklopedii ani nawet dla Pierre'a Larousse'a . Ale z tym wyjątkiem, że została przyjęta pod koniec XIX -go wieku tekst encyklopedyczna powinny być tak rygorystyczne, jak to możliwe, jak wspomniano we wstępie do Słownik słowników :
„Wiemy, jak bardzo afektacja dowcipu, o wszystkim i nieistotnym, zaszkodziła charakterowi pierwszej Encyklopedii (...) . Nadal prawdą jest, że każdy podział dzieł umysłu ma swoje własne formy i że rozsądny dobór słów, ciągłe zagęszczenie, zwięzłość bez suszy, techniczne poczucie wartości terminów są cechami ścisłości w tych materiały. Wyważona elegancja wyrazu nie jest sprzeczna z danymi czystej nauki. Przejrzystość, doskonałe dopasowanie do tematu, całkowite zapomnienie o sobie, znakomicie wpisują się w ekspozycję naukową. "
Dyskurs encyklopedyczny charakteryzuje się dziś wymazywaniem wypowiadającego na rzecz zwrotów desygnowanych lub bezosobowych, brakiem doceniających modalności oraz prostym, trzeźwym, jasnym, precyzyjnym i zrozumiałym stylem ogółu społeczeństwa. W dużych wydawnictwach tą homogenizacją stylistyczną zajmuje się zespół korektorów.
Na przestrzeni wieków udoskonalano również procesy typograficzne, aby umożliwić czytelnikowi szybkie rozróżnienie typów informacji podanych w artykule. Tak więc praktyka umieszczania tytułów książek kursywą rozwinęła się od 1701 r. Następnie słowniki i encyklopedie opracowały znaki typograficzne służące do rozróżniania cytatów, części artykułu, odnośników itp.
Aby przyczynić się do powstania Encyklopedii , Diderot wezwał sławne postacie swoich czasów, z których najbardziej znane to Voltaire , Rousseau , Condorcet , Montesquieu itd. Jednak większość z tych autorów po prostu podpisuje swoje artykuły inicjałami. Później praktyka podpisywania jest różna. Artykuły w encyklopediach tematycznych są na ogół podpisane. Charles Babbage podpisuje swój wkład w Metropolitana . W wydaniu z 1926 r. Britannica zwróciła się do osobistości o międzynarodowej renomie, takich jak Albert Einstein za artykuł „ Czas czasoprzestrzeń ”, Freud („ Psychoanaliza ”), Marie Curie , Léon Trocki („ Lenin ”) czy Henri Pirenne („ Belgia ”). ). Podobnie Encyclopædia Universalis odwołuje się do luminarzy, w szczególności do Rolanda Barthesa („Tekst”). Enciclopedia italiana zwany także setki ekspertów, których inicjały podane na początku tomu pozwalają autor każdego artykułu zostać zidentyfikowane.
Podpis niewątpliwie podnosi prestiż dzieła i zapewnia, że informacje pochodzą od osób uważanych za ekspertów w tej dziedzinie. Jak wskazuje Collison pod koniec swoich badań historycznych, encyklopedia, która chce być szanowana, musi wzywać specjalistów do swoich artykułów, a te muszą być sprawdzane przez specjalistów w pełnym lub niepełnym wymiarze godzin. W 1960 roku Britannica zatrudniała 170 kierowników sekcji wybranych ze względu na ich wiedzę fachową w swoich dziedzinach i odpowiedzialnych za nadzór nad około 250 000 słów w swojej sekcji. Jednak pierwszą funkcją wkładu specjalistów jest kojarzenie dzieła z kapitałem kulturowym znanych osobistości – co niekoniecznie jest gwarancją jakości, ponieważ specjalista wysokiego szczebla ryzykuje bez entuzjazmu zmierzenie się z artykułem poprzez popularyzację lub wykorzystanie go. jako platforma do rozstrzygania debat w terenie.
Fakt, że Wikipedia akceptuje wkład od każdego użytkownika, spotkał się z dużą krytyką. W odpowiedzi na to argumentowano, że zawsze można prześledzić w historii artykułu różne warstwy jego napisania i zidentyfikować punkty sporne, co również pozwala uświadomić sobie, że wiedza to nie tylko polityczny, ale też zawsze prowizoryczny. Co ważne, wymóg odwoływania się do twierdzeń za pomocą weryfikowalnych źródeł, tak jak ma to miejsce w publikacjach naukowych, pomaga wyeliminować subiektywne, fantazyjne lub błędne informacje. Mimo to, w obliczu skandalu wywołanego artykułami zniekształconymi lub zniekształconymi aktami młodzieńczego wandalizmu – do których czasem zachęcają także osoby mające powiązania z konkurencyjnymi projektami redakcyjnymi – różne konkurencyjne projekty wybrały ze swojej strony, aby podkreślić wartość poszczególnych artykułów sygnowane przez ich autora, takie jak Knol (utworzony w 2008, zamknięty w 2012), czy system walidacji artykułów przez ekspertów, taki jak Citizendium : stworzony w 2006, ten najnowszy projekt miał 159 walidowanych artykułów w 2015.
Ponieważ funkcją gatunku encyklopedycznego nie jest tworzenie nowej wiedzy, jego treść jest z konieczności oparta na źródłach. Zostały one wspomniane już u Pliniusza Starszego, który w swojej Historii Naturalnej wymienia 500 autorów. Odniesienia są jednak nieprecyzyjne ze względu na brak ujednoliconych odniesień w większości ówczesnych wydań. Tak samo będzie nadal w średniowieczu, kiedy autor taki jak Vincent de Beauvais po prostu wspomina autora informacji bez podawania dalszych szczegółów. Sytuacja zmienia się wraz z upływem czasu. Pierre Bayle w Dictionnaire historique et critique (1697) zaznacza przypisy z gwiazdką, która odnosi się do precyzyjnych odniesień na marginesie (autor, tytuł, rozdział lub strona). Mniej więcej w tym samym czasie identyfikacja źródeł uzyskała szczególny status typograficzny z Coronelli , który uogólnia użycie kursywy w tytułach książek. Współczesne encyklopedie zazwyczaj dołączają do swoich artykułów bibliografię na końcu artykułu, jak widać w powyższym fragmencie z Britannicy .
Format dzieła od dawna jest bezpośrednio skorelowany z jego statusem w porządku wiedzy. Aż do końca XVIII th wieku, ważne książki, podobnie jak filozofii i teologii, zostały opublikowane w formacie folio i quarto natomiast prace „lżejsze”, których prace literackie spadły, były w-octavo , w-12 , lub in- 18.
Wchodząc do kategorii poważnych książek, encyklopedie były naturalnie publikowane w formacie folio lub quarto . Zasada ta staje się elastyczna wraz z rozszerzaniem się czytelników, a niektórzy wydawcy decydują się na mniejszy format, aby przyciągnąć większą publiczność. Encyclopédie de Diderot et d'Alembert został więc publikowane w różnych formatach: folio dla wydań dokonanych w Paryżu, Lucca , Livorno i Genewie ; in-quarto za to z Neuchâtel (1778); in-octavo dla tych z Berna i Lozanny (1781). Ten ostatni format, który jest bardziej ekonomiczny w produkcji i dystrybucji, zostanie wybrany przez Brockhausa do Conversations-Lexikon , którego pierwsze wydanie ukazało się w 1812 roku. Ten bardzo łatwy w zarządzaniu format zostanie następnie przejęty przez innych wydawców, w szczególności przez encyklopedię Espasa (1908). Było też kilka Format encyklopedie w-12 do XIX -tego wieku. Zdecydowanie najpopularniejszym pozostanie jednak format quarto, który ułatwia pracę layoutu i umożliwia wstawianie dobrej jakości ilustracji.
Chociaż dąży do mówienia prawdy o wszystkim, encyklopedia nigdy nie jest odporna na kulturowe lub ideologiczne uprzedzenia jej redaktorów. Czasami te uprzedzenia są wyraźnie widoczne, jak w Encyklopedii , ale była to część tego projektu, który Diderot wymyślił jako machina wojenna przeciwko obskurantyzmowi - w wyniku czego ta praca zostanie potępiona przez Kościół i że papież Klemens XIII zarządzi katolikom do spalenia posiadanych kopii. W tej pracy artykuł „Gatunki ludzkie” oferuje przegląd stereotypów tamtych czasów dotyczących ludów różnych kontynentów, przypisując różnice etniczne cechom geograficznym i kulturowym oraz potwierdzając wyjątkowe pochodzenie rasy ludzkiej. Od następnego stulecia zaczyna się narzucać większa neutralność tonu. Pomimo godnego uwagi wyjątku Pierre'a Larousse'a , obecnie przyjmuje się, że encyklopedia „musi być dziełem wystawy”, a nie walki, jak piszą w przedmowie autorzy La Grande Encyclopédie . W XIX th wieku, „czas nie jest krytyczne refleksje Bayle lub Diderot : encyklopedyzm pasuje do potrzeb uczących się rewolucji przemysłowej ” .
Jednak nawet w książkach, które przechodzą rygorystyczny proces redakcyjny, takich jak Britannica , w pisaniu artykułów mogą pojawić się wyraźne uprzedzenia. Artykuły w wydaniu z 1958 roku poświęcone Freudowi , Durkheimowi i Keynesowi zostały zatem potępione jako niekompletne lub powierzchowne . To samo wydanie podjęło w artykule o Malezji najgorsze uprzedzenia epoki kolonialnej , aż do wywołania oburzenia w singapurskiej gazecie ; artykuł o Masajach przedstawiał mężczyzn z tego afrykańskiego plemienia jako wyciągających swoje dolne siekacze i żywiących się głównie mlekiem, mięsem i krwią – co skłoniło New Yorkera do niezwykle krytycznego artykułu . To samo wydanie nie zawierało żadnego wpisu o marksizmie – czyli w środku zimnej wojny ! Nie było żadnego na Charles de Gaulle , chociaż wrócił do władzy we Francji w tym samym roku. W artykule o Morzu Karaibskim przedstawiono Kanał Panamski jako „przedłużenie południowej granicy Stanów Zjednoczonych” . Te mniej lub bardziej nieświadome uprzedzenia kulturowe nie są wyjątkowe. Podobnie Encyclopædia Universalis (1990) nie poświęciła żadnego wpisu Maurice'owi Duplessisowi , który był jednak premierem Quebecu w latach 1944-1959, natomiast poświęciła długie artykuły drugorzędnym francuskim parlamentarzystom. W tej samej encyklopedii, słowo Mapuche dotyczy Araucans , artykuł, który zaczyna się od „Araucan to słowo wymyślone w XVI -tego wieku przez Ercilla, hiszpańskiego poety, z native nazwy miejscowości” - jakby Mapuche nie przywilej nazywania sami.
Takie uprzedzenia przypisuje się redakcji scentralizowanej w metropolii, gdzie spojrzenia na peryferie łatwo ulegają zepsuciu przez uprzedzenia. Stało się to łatwiejsze do wykrycia w zdecentralizowanej i opartej na współpracy organizacji, w której społeczności czytelników z różnych środowisk intelektualnych i geograficznych mogą interweniować w opracowywanie artykułów.
Ponieważ wiedza stale się rozwija, encyklopedia musi być regularnie aktualizowana. Ponieważ operacja ta jest kosztowna z punktu widzenia badań, typografii i druku, wielu wydawców było zadowolonych, podczas nowego wydania, na wprowadzenie tylko ograniczonych zmian.
Ta krytyka była skierowana w szczególności do hiszpańskiej encyklopedii Espasa, która nadal redagowała artykuły, często pisane kilkadziesiąt lat wcześniej, w obecnym stanie . Prestiżowa Britannica również nie jest odporna na tę krytykę. W 1958 roku ogłoszenia dotyczące Gustava Mahlera , Béli Bartóka i Albana Berga były krytycznie opóźnione o jedno lub drugie pokolenie. Artykuł o Baudelaire wciąż odzwierciedlał uprzedzenia epoki wiktoriańskiej ( „przewrotny wybór tematów chorobliwych” ), a także te poświęcone Oscarowi Wilde'owi i Paulowi Verlaine'owi , którzy milczeli o swoim homoseksualizmie .
Ponadto, aby zrobić miejsce na nowe dane, drukowane encyklopedie były często zmuszane do ograniczania artykułów poświęconych postaciom historycznym. Na przykład artykuł poświęcony papieżowi Aleksandrowi VI miał dwie i pół strony w wydaniu z 1910 r., jedną stronę w 1958 r. i ćwierć strony w 1963 r.
W Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej zhańbione postacie zostały zredagowane z kolejnej edycji dzieła. Aby zapewnić natychmiastową i pełną redakcję, urzędnicy wysłali subskrybentom artykuł zastępczy , prosząc ich o wklejenie go w miejsce oryginalnego artykułu.
Polska encyklopedia Wielka PWN musiał być całkowicie remontowane i przedrukowany ( 2001 - 2005 ), w celu usunięcia zakłócenia zawarte w edycji w życie przed upadkiem muru berlińskiego w 1989 roku .
Te manipulacje informacjami nie dotyczą wyłącznie reżimów komunistycznych . Podczas zimnej wojny The CIA udało się „miejscem” artykułów w Encyclopaedia Britannica .
Projekt encyklopedyczny może łatwo wejść w konflikt z ustaloną religią, obie aspirujące do mówienia prawdy o całości rzeczywistości. W świecie islamskim , który podobnie jak w świecie chrześcijańskim , dziedzictwo wiedzy dostępny w kulturze hellenistycznej i urodziła pracy naukowej wysokiej jakości pomiędzy VII -go i XIV -tego wieku, dyscyplin świeckim nigdy nie zostały dopuszczone do szkół koranicznych , strażnicy ortodoksji byli tak nieufni wobec wszystkiego, co nie pochodziło z Koranu lub nie współgrało dokładnie z jego nauczaniem. W chrześcijaństwie sytuacja była inna, ponieważ to właśnie instytucja religijna jest odpowiedzialna za dokonanie syntezy między dogmatem a wiedzą przekazaną przez świat pogański, opierając się w tym na autorytecie Augustyna , który zachęcał chrześcijan do przyjmowania wykorzystanie nauk przekazanych im przez świecką starożytność, aby oddać je w służbę kultury chrześcijańskiej i lepiej interpretować Pismo Święte . Ten Ojciec Kościoła zaakceptował podział wiedzy ustanowiony przez Warrona , ale umieszczając ich w hierarchii, po sprawach boskich i teologicznych, plan, który wiernie przestrzegał Raban Maur .
Kościół jednak uzyskał potężne środki kontroli dzięki Indeksowi . Użyła go najpierw, aby zapobiec rozpowszechnianiu encyklopedii produkowanych w świecie protestanckim, w szczególności Zwingera , a także florylegii , takiej jak Polyanthea . To także sankcjonuje Encyklopedii Diderota i Wielki Słownik z Pierre Larousse .
Nawet dzisiaj sama obiektywna prezentacja danych naukowych jest nie do zniesienia dla religijnych fundamentalistów . W Stanach Zjednoczonych pewna grupa uruchomiła Conservapedię, pseudoencyklopedię wzorowaną w formie na Wikipedii, ale średniowieczną w duchu, która sprzeciwia się kontroli broni i promuje kreacjonizm , utrzymując potrzebę dosłownego czytania Biblii . W 1932 roku prospekt Encyklopedii Katolickiej w Holandii wyraźnie odrzucał tradycję bezstronności obowiązującą od czasów Oświecenia , wykluczając możliwość neutralnego traktowania spraw duchowych i religijnych.
Jako kompilacja ustalonej wiedzy, encyklopedia z konieczności opiera się na wcześniejszej pracy. Takie podejście jest całkowicie uzasadnione pod warunkiem wskazania źródeł. Jednak nie zawsze tak jest i zdarza się, że encyklopedia pozwala sobie na wznawianie poprzednich kompilacji, ukrywając je. Według Charles Nodier , „słowniki są ogólnie w porządku alfabetycznym plagiat” .
Taka praktyka, która była powszechna w przeszłości, jest nadal aktywna. Tak więc internetowa chińska encyklopedia Baidu Baike została w 2007 roku oskarżona o masowe zapożyczanie z Wikipedii bez żadnego przypisania, zgodnie z licencją, mimo że artykuły publikowane w chińskiej encyklopedii są objęte prawami autorskimi.
Wraz z uogólnieniem dostępu online encyklopedia zmieniła swój charakter, odzwierciedlając nowy stosunek do wiedzy. Niektórzy nie kryją zaniepokojenia tymi wstrząsami:
„W przybliżeniu i zamieszaniu, ten rodzaj neoencyklopedii [Wikipedia], przez swoją bezinteresowność i fascynację, jaką wywiera ekran i klawiatura, może odejść od profesjonalnych i kontrolowanych encyklopedii […] informatyki i technologii. „Internet niszczy encyklopedyczny duch ucieleśniony przez Arystotelesa , św. Augustyna , Bacona , Locke'a , Leibniza […], co jest co najmniej niepokojące. W encyklopedii „cykl”, krąg stał się nieograniczony, jego środek znajduje się wszędzie, a jego obwód nigdzie, a „pedagogika”, jaką daje paideia, to najszybsza samoobsługa. "
Prawdą jest, że od czasów Diderota encyklopedia nie ma już na celu oferowania uporządkowanej wizji świata, zakotwiczonej w pewnikach filozoficznych lub religijnych, jak w średniowieczu . Koncepcja ta z pewnością animowany Raymond Lulle, którzy w L'Arbre de la nauki proponowany jest „Wielki Łańcuch Bytu przez reprezentację łańcucha wiedzy” . Taka wizja wiedzy wywodzi się z minionej epoki. Od kilku stuleci wykładniczy wzrost wiedzy wyklucza możliwość, że jednostka może ją przyswoić i przyswoić.
„Szlachetne” dziedziny siedmiu sztuk wyzwolonych, które tradycyjnie obejmowała encyklopedia, musiały zostać rozszerzone na nowicjuszy. W XVIII -tego wieku, Diderot był zrewolucjonizowały encyklopedycznej myśl poprzez duże miejsce Transakcje i technicznym, z wielu tomów płyt. Wraz z nadejściem technologii cyfrowej organiczna metafora drzewa, używana niegdyś do reprezentowania wyjątkowości wiedzy, ustąpiła miejsca metaforze labiryntu. We wszystkich dziedzinach wiedza pomnożyła się, poszerzając zakres encyklopedii nie tylko o dyscypliny naukowe, ale także o wytwory kulturowe, o wiedzę niezbędną w życiu społecznym, a także o mnogość informacji o charakterze technicznym i proceduralnym. Każdego dnia pojawiają się nowe standardy, które muszą być możliwe do zastosowania, akronimy, które należy rozszyfrować, zdarzenia, które należy zrozumieć i których dokładną chronologię chcemy znaleźć. Jak już w połowie lat 70. stwierdzono reklamę Encyclopædia Universalis , „encyklopedia jest podręcznikiem życia” . Społeczeństwo bardziej niż kiedykolwiek potrzebuje aktualnych informacji, popartych wiarygodnymi źródłami, łatwo dostępnych i których bezstronność potwierdza arbitraż wielu autorów, a także, w stosownych przypadkach, możliwość porównania wersji krajowej z wersje w innych językach.
Dodatkowo możliwość błyskawicznego wyszukiwania informacji na wszelkiego rodzaju pytania iw każdej chwili zmienia nasz stosunek do pamięci. W sztuce pamięci , który odegrał ważną rolę przed wynalezieniem druku, zostały erozji dalej na rzecz wiedzy proceduralnej. Google i Wikipedia stały się substytutami pamięci.
Decyzja o stworzeniu encyklopedii to długofalowy projekt, który wymaga od autora poświęcenia się raczej syntezie ugruntowanej wiedzy niż tworzeniu nowej. Dla Denisa Diderota takie przedsięwzięcie musi być motywowane chęcią podniesienia poziomu wiedzy wśród społeczeństwa. Postrzega Encyklopedystów jako „związanych jedynie ogólnym interesem ludzkości”, a Encyklopedię jako „książkę [prowadzącą] dla tych, którzy mają odwagę pracować dla nauczania innych” .
Tę samą w istocie altruistyczną motywację znajdujemy u Pierre'a Larousse'a , którego ambicją było napisanie książki, „w której znajdziemy, każda w swoim porządku alfabetycznym, całą wiedzę, która dziś wzbogaca ludzkiego ducha” i która opiera się na nie do elity, ale do wszystkich, aby „uczyć wszystkich we wszystkim” . Motto jego kolekcji to „Je sème à tout vent” .
Ta sama dynamika tkwi oczywiście także w centrum wspólnego projektu Wikipedii i Wikiźródła, co budzi podziw uważnego obserwatora:
„Przejął się także zadaniem tych anonimowych kopistów. Którzy niczego nie oczekują. Którzy nie są encyklopedystami, ale wikipediami. To nie zwiększa tej pojemności sumy dostępnej wiedzy. Którzy nie przestają go zwiększać, rozwarstwiać, linkować, odbierać. Nikt nie dał im mandatu. Zawładnęli tym, co wczoraj nie było nawet potrzebą, a co dziś dzięki ich pracy staje się oczywiste. "
Wszystkie te projekty to zasadniczo „utopie w pozytywnym znaczeniu tego słowa. […] Dążą do ideału: zebrania jak największej ilości wiedzy, powiązania jej, przekazania, podzielenia się, poddania pod dyskusję. "
Według Luciena Febvre'a ruch encyklopedyczny przeszedł od „czasu boskich pewników” reprezentowanego przez Speculum maius do „czasu świeckich pewników” z Encyklopedią Diderota; dzisiaj bylibyśmy w czasach „encyklopedii, która wie, że nie wszystko wie” . Jeśli jednak projekt encyklopedyczny nie może już rozważać dostarczania syntezy wiedzy jednocześnie jako odpowiedzi na sens życia, nabrał innego wymiaru wraz z szybkim wzrostem globalnej świadomości. Według tego samego autora „Encyklopedia jest, musi być, manifestem cywilizacji. "
Pod koniec życia brytyjski pisarz HG Wells promował projekt uniwersalnej encyklopedii, która pod pewnymi względami zapowiada encyklopedie internetowe: „Wyobraziłem sobie międzynarodową organizację encyklopedyczną, która będzie przechowywać i aktualizować na bieżąco każdą weryfikowalną wiedzę, umieszczając na mikrofilmach i udostępnienie jej dla wszystkich. „ Wracając do tematu w 1938 r. we wpisie do artykułu „Encyklopedia” z francuskiej Encyklopedii , zatytułowanego „Reerie na temat encyklopedyczny” Wells argumentuje za „Permanentną encyklopedią świata” „Jądro ” byłoby globalną syntezą bibliografii, dokumentacji i tajne archiwa świata” , dzięki czemu na świecie nie powinno już być ani jednego analfabeta. Co więcej, łatwość dostępu do tej encyklopedii uczyniła z niej coś w rodzaju „mózgu ludzkości” . Ogromna masa informacji zostaje w ten sposób przekształcona w żywy organizm, "który może mieć zarówno koncentrację inteligentnego zwierzęcia, jak i rozproszoną witalność ameby" . Dla pisarza przewidującego takie osiągnięcie nie jest utopią, ale byłoby niezbędne dla przetrwania ludzkości, ponieważ „nie przyniesie efektu wygładzenia archaicznych dysonansów tak bardzo, aby opróżnić je, stopić, ale niezauważalnie, z ich substancji. » Idee te pod każdym względem zgadzają się ze stanowiskiem bronionym przez filozofa i socjologa Otto Neuratha , który bronił jedności nauki i dla którego encyklopedia, ze względu na swój z konieczności niedokończony charakter, jest prawdziwym modelem wiedzy, w przeciwieństwie do idei systemu.
W swojej misji Fundacja Wikimedia deklaruje, że działa na rzecz „świata, w którym każdy człowiek może swobodnie zdobywać wiedzę i dzielić się nią” . Takie pragnienie, by wiedza była dostępna dla wszystkich, nie zawsze jest normą. Zgodnie z biblijnym opisem Upadku Kościół postrzegał intelektualną ciekawość jako niebezpieczną i podatną na grzech śmiertelny . Według niektórych historyków reformacja zrobiła wiele, by promować ideę, że wszystkie warstwy społeczeństwa powinny mieć dostęp do wiedzy. Z drugiej strony, w krajach, które nie zostały dotknięte reformacją, nieufność w rozpowszechnianie wiedzy utrzymywała się bardzo silna aż do rewolucji francuskiej . Zatem Richelieu ( 1585 - 1642 ) napisał w swoim Testamencie Politycznych :
„Ponieważ wiedza o literach jest absolutnie niezbędna w republice, to jest pewne, że nie powinno się ich uczyć wszystkich obojętnie. Jako ciało, które miałoby oczy we wszystkich częściach, byłoby potworne; w taki sam sposób byłoby państwem, gdyby wszyscy jego poddani byli Scavanami; Widać tam też trochę Posłuszeństwa, że Duma i Domniemanie będą tam zwyczajne. "
Tę nieufność do wiedzy podzielali jezuici , których rozbudowana sieć edukacyjna obejmowała jedynie studia średnie. Konstytucja tej kongregacji jest bardzo jednoznaczna w kwestii: „Nikt, który jest zatrudniony w służbach domowych w imieniu firmy, nie będzie umieć czytać i pisać, lub, jeśli wie, uczyć się więcej; nie będzie pouczany bez zgody generała, bo wystarczy mu służyć Jezusowi Chrystusowi, naszemu Nauczycielowi, z całą prostotą i pokorą. "
W Chinach , władze były zawsze uprzejmy do kontrolowania rozpowszechniania wiedzy i ten będzie się powtarzał nieufność dzisiaj jako blokowanie Wikipedii dowodzi . Początkowo sporadyczne i selektywne, to blokada stała zakończona, ponieważ platforma przyjęła protokół https , co sprawia, że cenzura więcej trudny. Wikipedia została również ocenzurowana w całości lub w części w różnych krajach muzułmańskich : Arabii Saudyjskiej , Iranie , Pakistanie , Syrii , Uzbekistanie . W kwietniu 2017 r. Turcja zablokowała dostęp do wszystkich wersji Wikipedii.
W średniowieczu księgi istniały jedynie w formie rękopisów, które były kopiowane w skryptoriach , wyspecjalizowanych warsztatach, które najczęściej znajdowały się w klasztorach . Ze względu na swój zasięg prace o charakterze encyklopedycznym były szczególnie drogie w wykonaniu, zwłaszcza jeśli były iluminowane . Księgi te nie mogły zatem stać się artykułami codziennego użytku, wielkoformatową Biblią, która kosztowałaby roczny dochód przeciętnego pana . Mimo to niektóre ważne prace były kopiowane wielokrotnie: w ten sposób było ponad 1000 rękopisów Etymologiae d'Isidore de Seville, ale jest to wyjątkowy przypadek i wiele oryginalnych rękopisów było przedmiotem zaledwie kilku kopii . Tak więc było tylko dziewięć egzemplarzy Liber floridus (1120).
Pojawienie się prasy drukarskiej radykalnie zmienia sytuację, pozwalając na odtworzenie identycznej książki w tylu egzemplarzach, ile chcemy. Jednak handel książkami encyklopedycznymi pozostaje niepewny, ponieważ wymaga znacznego kapitału, aby zapewnić skład , druk i dystrybucję dużego quarto , normalnego formatu tego rodzaju pracy, który często zawiera znaki greckie i hebrajskie . Średni nakład druku waha się od 1000 do 1500 egzemplarzy, a często znacznie mniej. Aby zapewnić przepływ dzieł, wydawca wzywa „listonoszy”, którzy wędrują po miastach w poszukiwaniu klientów.
Odpowiadając na potrzebę poznania coraz bardziej rozpowszechnionych, niektórych prac encyklopedycznych znają jednak wiele wydań, co świadczy o bardzo silnej opłacalności. Zatem Polyanthea , gdzie imponująca antologia cytatów w języku greckim i hebrajskim obfitości, piły co najmniej 26 edycje między 1503 i 1686 i stwierdzono, że w bibliotekach książąt i prałatów. Z rozprzestrzenianiem odkryć naukowych w XVIII -tego wieku, rośnie popyt na książki informacyjne, które sprawią, że Cyclopaedia izb ( 1728 ) prawdziwy sukces finansowy, który szybko inspirowane francuską projekt tłumaczeniowy.
Dla bardzo dużych firm, takich jak Encyclopédie by Diderot i d'Alembert, wydawca uruchamia wezwanie do prenumeraty , która zapewnia kapitał startowy i gwarantuje przepływ tomów. Ta książka zostanie wydrukowana w 4250 egzemplarzach, jak na owe czasy znacząca liczba. Pierwotna edycja folio kosztowała równowartość 2450 siedmiokilowych bochenków chleba, późniejsza edycja quarto była warta 960, a in-octavo 563 - rodzinny budżet na żywność na rok, czyli 17 tygodni pracy rzemieślnika , co stawia najbardziej ekonomiczną edycję wciąż poza zasięgiem klasy robotniczej.
W dzisiejszych czasach produkcja encyklopedii wymaga z jednej strony bardzo wysokiej rangi zespołu redakcyjnego, z drugiej zaś wydawnictwa o wysokim kapitale i międzynarodowej sieci dystrybucji.
Mechanizacja technik drukarskich , która doprowadzi do „niezwykłej hegemonii druków” , pozwala znacznie obniżyć koszt encyklopedii, otwierając nowe perspektywy jej dystrybucji. W Anglii, w społeczeństwie, którego dobroczynne programu było upowszechnienie wiedzy do klas pracujących uruchomiła Penny Cyclopaedia , które pojawiły się między 1833 i 1843 w formie broszur. Zwracając się do elity społeczeństwa, Encyclopædia Britannica , której siódme wydanie (1828) ma nakład 30 000 egzemplarzy, stała się niezwykle dochodowym przedsięwzięciem finansowym.
Ten komercyjny sukces podręcznika został jeszcze bardziej uwydatniony w następnym stuleciu. W 1960 roku przychody ze sprzedaży podręczników w Stanach Zjednoczonych były trzykrotnie wyższe od sprzedaży książek dla dorosłych w księgarniach. Sama Britannica co roku sprzedawała w tym kraju 150 000 kompletnych zestawów za 398 dolarów . W ciągu 46 lat istnienia Encyclopaedia Universalis sprzedała ponad 700 000 kolekcji. Sukces komercyjny encyklopedii jest nie mniejszy w kraju takim jak Norwegia, gdzie na cztery miliony mieszkańców w latach 1977-2009 sprzedano 250 000 egzemplarzy Store norske leksikon w 15 tomach.
Aby uniknąć kosztownych aktualizacji, duże encyklopedie próbowały rozprowadzać je w broszurach ( Encyclopédie Alpha ) lub w formie ulotek do oprawienia ( Encyclopédie française ), ale ten system nie odniósł sukcesu. Metodą stosowaną przez Universalis jest publikowanie corocznego suplementu, ale nie pozwala to na poprawianie artykułów, które mogą stać się mniej lub bardziej przestarzałe. Aby uniknąć tych pułapek, Britannica uciekła się do systemu „ciągłego przeglądu”, który polega na przedrukowywaniu całej encyklopedii każdego roku poprzez poprawianie około 10% artykułów, co utrzymuje stabilny zespół redakcyjny i zwiększa sprzedaż.
Dostęp do rynku jest jednak utrudniony, a kluczowymi czynnikami są wizerunek marki i sieć dystrybucji. Firmy wydawnicze mogą czasami uciekać się do prenumeraty lub sprzedaży broszur pocztą, tak jak zrobiła to Encyklopedia Alpha . Ale głównym model sprzedaży bezpośredniej, od drzwi do drzwi od drzwi do drzwi sprzedaży . W tym celu wydawcy najczęściej zatrudniają armię młodych bezrobotnych absolwentów, których szkolą w zakresie technik sprzedaży, które zaspokajają „ukrytą potrzebę” . Zjawisko to jest tak powszechne, że sprzedawca encyklopedii stał się tematem, który wciąż żywi audycje radiowe lub filmy. Wielu pisarzy zaczęło więc od wędrownych sprzedawców encyklopedii, takich jak Jean Rouaud czy David Liss . Ponieważ sprzedaż pod presją może łatwo prowadzić do nadużyć, większość krajów wprowadziła środki umożliwiające konsumentom zakończenie przymusowej sprzedaży, o czym gazety regularnie przypominają swoim czytelnikom.
Koncepcja encyklopedii zainspirowała kilku pisarzy, którzy czasami czynili z niej centralną część swojej narracji. W Bouvard i Pécuchet ( 1881 ) Flaubert wystawia dwóch rentierów, którzy opuściwszy Paryż na emeryturę na wieś, angażują się w różne interesy (rolnictwo, chemia, medycyna, historia, filozofia, muzyka itd.). Nic nie wiedząc w tych dziedzinach, uciekają się do podręczników, a w szczególności do Encyklopedii Roret, jak również do Słownika Nauk Medycznych . Ponoszą sromotną porażkę we wszystkich swoich przedsięwzięciach, co pokazuje marność słabo przyswojonej wiedzy. Sam Flaubert nadał tej pracy podtytuł: „encyklopedia ludzkiej głupoty” po uprzednim nadaniu jej jako tytułu „gatunki encyklopedii krytycznej w farsie” .
W „ Bibliotece Babel ” argentyński pisarz Jorge Luis Borges wyobraża sobie wszechświat złożony z gigantycznej biblioteki, której półki z książkami ciągną się w nieskończoność. Ludzkość, której ludzie gorączkowo usiłują rozszyfrować miliony książek, ale na próżno. Niektórzy jednak żywią nadzieję, że z upodobaniem przypadkowych wariacji postaci znajdzie się gdzieś „książka, która jest kluczem i doskonałym podsumowaniem wszystkich innych: jest bibliotekarz, który tę książkę przeczytał i który jest jak bóg” .
Klasyfikacja wiedzy od dawna jest głównym wyzwaniem dla projektu encyklopedycznego i wiele wysiłku poświęcono poszukiwaniu zasad porządkowania, jak pokazuje historyczna część tego artykułu. W opowiadaniu zatytułowanym „Język analityczny Johna Wilkinsa” ( 1942 ) Borges oferuje zabawną refleksję na temat czasami arbitralnego charakteru klasyfikacji: „Te niejednoznaczne, zbędne, ułomne kategorie przypominają te, które dr Franz Kuhn przypisuje pewnemu Chińczykowi. encyklopedia zatytułowana Niebiański rynek wiedzy wolontariuszy . Na odległych stronach tej księgi jest napisane, że zwierzęta dzielą się na (a) należące do cesarza, (b) zabalsamowane, (c) oswojone, (d) prosięta ssące, (e) syreny, (f) bajeczne, (g) psy wolnowybiegowe, (h) ujęte w tej klasyfikacji, (i) poruszające się jak szalone, (j) niezliczona ilość, (k) rysowana bardzo cienką szczotką z wielbłądziej sierści, (l) et cætera, (m) właśnie stłukł dzbanek, (n) który z daleka wygląda jak muchy ” . Ten opis, który Michel Foucault podejmuje na początku swojej książki Les Mots et les Choses , nie jest bardzo daleki od tego, który znajduje się w Encyklopedii Diderota, w artykule „Książka”, którego pisanie należy do Chevalier de Jaucourt : „ Ze względu na ich walory można wyróżnić księgi: (a) jasne i szczegółowe, należące do gatunku dogmatycznego […], (b) księgi niejasne, to znaczy, których słowa są zbyt ogólne i które nie są zdefiniowane […], c) księgi rozwlekłe […], d) księgi przydatne […], e) księgi kompletne, które zawierają wszystko, co dotyczy badanego tematu. Stosunkowo kompletny […]” . Żaden encyklopedysta nie jest odporny na pułapkę arbitralnych kategoryzacji .
W „ Tlön, Uqbar, Orbis Tertius ”, innym opowiadaniu Borgesa opublikowanym w 1940 roku , narrator mówi, że odkrył nieznany kraj o nazwie Uqbar dzięki notatce w tomie XLVI Anglo-American Cyclopedia opublikowanej w Nowym Jorku w 1917 roku i że to praca byłaby faksymile Encyclopædia Britannica z 1902 roku . Na próżno jednak będziemy szukać tego dzieła, bo choć w Stanach Zjednoczonych istniało wówczas wiele pirackich wydań słynnej Britanniki , to jednak żadne nie nosi tego tytułu. Ponadto Britannica miała wówczas tylko 35 tomów. Wiadomości następują po tajemniczej Encyklopedii Tlön , która zostałaby napisana przez tajne stowarzyszenie starające się metodycznie i szczegółowo opisać "iluzoryczną planetę" . Narrator dodaje: „czterdzieści tomów, które zawiera (najbardziej obszerne dzieło, jakie kiedykolwiek podjęli się ludzie) byłoby podstawą bardziej skrupulatnego, już nie pisanego po angielsku, ale w jednym z języków Tlön. Ta kompilacja iluzorycznego świata nazywa się prowizorycznie Orbis Tertius ” iw ciągu stulecia mogłaby liczyć sto tomów.
Borgesowski styl fikcyjnej encyklopedii ma różne osiągnięcia: