Industrialism jest teoria ekonomiczna, która opiera nowoczesnego społeczeństwa na opanowanie natury przez człowieka o dwóch elementów: nauki i technologii , z jednej strony, z nauk społecznych z drugiej strony.
Głównymi teoretykami industrializmu są z jednej strony Charles Comte (1782-1837) i Charles Dunoyer (1786-1862), az drugiej Claude Henri de Rouvroy de Saint-Simon (1760-1825).
Narodziny industrializmem jest ważnym skrzyżowaniem dla większości doktryn politycznych i ekonomicznych, mających na celu stać się ważne w XIX th wieku .
Pod pewnymi względami możemy doszukać się jego początków w słynnym Perfect Trader , napisanym przez Jacquesa Savary'ego w 1675 roku , który w następnym stuleciu stał się „biblią” handlu. Odnajdujemy w nim zasadę opatrznościowego, społecznego i politycznego uzasadnienia handlu i kupca: „Bóg tak urządził na ziemi […], aby ludzie mogli razem handlować […]. Nie dość, że handel był konieczny, musiał być pożyteczny […]. Użyteczność handlu rozciąga się na królestwa i rządzące nimi zasady ”.
Początki sięgają bardziej zdecydowanie do drugiej połowy XVIII -tego wieku , kiedy Montesquieu i Condorcet , między innymi, wspierać ideę, że handel i przemysł zachowania świętego spokoju, muszą o wolność, a ich wzrost jest jednym z oznaki postępu, jakiego doświadczają społeczeństwa ludzkie. Pojawienie się francuskiego przemysłu na dużą skalę w latach 1780-1830 pomogło w propagowaniu tych idei.
Industrializm, jako konstytutywny i historycznie determinujący element liberalizmu, ma kilka głównych źródeł:
Rok 1817 , w którym wykrystalizował się industrializm, był „chwilą krótką, ledwie dostrzegalną w historii systemów”, ale „ale decydującym rozdrożem”. Liberalna gospodarka uczniów powiedzieć, tym gospodarka społeczna Dunoyer'a, Saint-Simonism Saint-Simona wtedy od Saint-simonistów, pozytywizmu Auguste Comte, różne socialisms i może marksizm komunikować się z 18. wieku. Th francuski wieku przez nadzieje 1817 roku ”.
Od końca XIX wieku doktryna przemysłowa podzieliła się na dwa nurty: z jednej strony liberalny industrializm Jeana-Baptiste'a Saya , Charlesa Dunoyera i Charlesa Comte'a oraz zorganizowany industrializm Claude-Henri de Rouvroy de Saint-Simon , Auguste Comte i Saint-Simonians .
Francuska liberalna teoria walki klas pojawiła się w rozbudowanej formie po klęsce Napoleona i drugim wygnaniu. W okresie restauracji , od 1817 do 1819 roku, dwaj młodzi liberałowie, Charles Comte i Charles Dunoyer , kierowali liberalną rewizją Europejskiego Cenzora . Od drugiego tomu blisko współpracował z nimi inny młody liberał Augustin Thierry . Europejski Cenzor opracował i rozpowszechnił radykalną wersję liberalizmu , która nadal wywierała wpływ na myśl liberalną, aż po Herberta Spencera i nie tylko.
Zasadniczym osiągnięciem Comte'a, Dunoyera i Thierry'ego w europejskim cenzorze było przyjęcie idei Saya i innych wcześniejszych liberałów i uczynienie z nich credo walki. Industrializm staje się wówczas ogólną teorią społeczeństwa, w której istota aktywna pracuje nad produkcją dóbr i usług w celu zaspokojenia swoich potrzeb i pragnień. Pracowita istota, która wytwarza to bogactwo, jest „cywilizowana”, w przeciwieństwie do „dzikusów”, którzy rabują bogactwo wyprodukowane przez innych. Industrializm jest zatem teorią rozwoju historycznego w tym sensie, że całe społeczeństwa zostały w zasadzie splądrowane, bezczynne lub bezproduktywne. Walka klas, która miała miejsce we wszystkich istniejących społeczeństwach, toczy się między klasami produktywnymi i nieproduktywnymi.
Tendencja ta, zapowiadająca socjalistyczne tezy panujące w latach czterdziestych XIX wieku, dowodziła, że okresowe kryzysy gospodarcze pokazały, że rynek nie jest odpowiednią instytucją do efektywnej redystrybucji zasobów. Podobnie doktryna przemysłowa przewidywała, zamiast dziedzicznego przekazywania dóbr, scentralizowaną i racjonalną organizację działalności gospodarczej. Ponadto argumentowała, że społeczeństwo przemysłowe może opierać się jedynie na samolubnych interesach i doktrynie użyteczności, ale potrzebuje także wymiaru moralnego lub religijnego.
Wydaje się, że Saint-Simon jako pierwszy użył słowa „industrial” jako rzeczownika. To on ukuł termin „industrializm”, którego użył według Henri Gouhiera z 1817 r., A który znajdujemy w 1824 r. W katechizmie przemysłowców . Jest myślicielem społeczeństwa przemysłowego .
Saint-Simon był wielbicielem Jean-Baptiste Saya . Napisał na łamach Przemysłu, że Traktat o ekonomii politycznej J.-B. Saya „zawiera wszystko, co ekonomia polityczna odkryła i zademonstrowała do tej pory”, że „jest to właśnie ne plus ultra tej nauki w Europie”.
Prąd Saint-Simona rozwinął się tak naprawdę dopiero po śmierci Saint-Simona w 1825 roku . Pierwsi uczniowie, w tym Prosper Enfantin (nazywany „Père Enfantin”), założyli gazetę Le Producteur, która ujawnia filozofię: „Chodzi o rozwijanie i rozpowszechnianie zasad nowej filozofii. Filozofia ta, oparta na nowej koncepcji natury ludzkiej, uznaje, że przeznaczeniem gatunku na tym globie jest eksploatacja i modyfikacja natury zewnętrznej na swoją największą korzyść ”.
We Francji, obecny Saint-Simon miał wielki wpływ z Polytechnique , szczególnie w drugiej połowie XIX th wieku i XX th wieku . Jego wpływ trwa do dziś (grupa X-sursaut).
Doktryna industrialisty wyraża pogląd, że współczesne społeczeństwo zależy od panowania nad przyrodą przez człowieka z jednej strony dzięki nauce i technologii, z drugiej zaś dzięki naukom społecznym. Industrializm oczekuje, że przemysł stworzy niezależność społeczną przez rynek poprzez rekonfigurację sfery politycznej, w której państwo będzie odgrywać mniej istotną rolę, co pozwoliłoby agentom decydować o tym, co jest dla nich najlepsze, jednocześnie przyznając ważniejszą rolę klasom przemysłowym regionu i lepszej reprezentacji obywateli.