Narodziny |
15 kwietnia 1920 Budapeszt |
---|---|
Śmierć |
8 września 2012(w wieku 92 lat) Manlius (stan Nowy Jork) ( fr ) |
Imię w języku ojczystym | Tomasz Stefan Szasz |
Narodowości |
amerykański węgierski |
Trening | Uniwersytet w Cincinnati (do1944) |
Zajęcia | Psychiatra , uczony, pisarz , profesor uniwersytecki , działacz na rzecz praw człowieka |
Pracował dla | SUNY Upstate Medical University ( w ) , Syracuse University , New York University |
---|---|
Pole | Psychiatria |
Wpływem | Karl Kraus |
Stronie internetowej | www.szasz.pl |
Nagrody |
Thomas Stephen Szasz , urodzony Tamás István Szász ([ saːs ]) on15 kwietnia 1920w Budapeszcie i zmarł dnia8 września 2012 w Manlius w stanie Nowy Jork jest węgierskim psychiatrą i emerytowanym profesorem psychiatrii na Uniwersytecie Medycznym SUNY Upstate w Syracuse .
Protest i krytyka moralnych i naukowych podstaw psychiatrii , wyraża swoje idee w wielu książkach, takich jak Mit choroby psychicznej ( Mit choroby psychicznej ) wydanej w 1961 roku i Manufaktura szaleństwa ( Dokonywanie szaleństwa ) wydanej w 1970 roku . Thomas Szasz jest jednym z myślicieli antypsychiatrii .
Jego libertariańska walka odnosi się w szczególności do medycyny, a bardziej ogólnie do prymatu wszelkiego rodzaju stosunków umownych między dorosłymi. To prowadzi go do podjęcia innych tematów, takich jak seksualność, narkotyki czy samobójstwo.
Thomas Stephen Szasz urodził się dnia 15 kwietnia 1920w Budapeszcie pod nazwiskiem Tamás István Szász . Jest drugim dzieckiem prawnika i biznesmena Juliusa Szasza i Lily Wellisch. W 1938 roku rodzina opuściła Węgry uciec z antysemityzmem i przeniósł się do Cincinnati ( Ohio ) w Midwest części Stanów Zjednoczonych . T. Szasz kontynuował tam studia i uzyskał stopień naukowy w 1941 r. oraz doktorat z medycyny w 1944 r. Po okresie stażu i rezydentury kształcił się w zakresie psychoanalizy w Chicago Institute for Psychoanalysis, uzyskując dyplom w 1950 r. Następnie został członkiem zespołu instytutu, który opuścił dopiero w 1956 roku, po dwóch latach służby wojskowej w szpitalu marynarki wojennej w Bethesda ( Maryland ). W tym samym roku T. Szasz dołączył do State University of New York jako profesor psychiatrii w Upstate Medical Center w Syracuse . W 1990 roku został tam emerytowanym profesorem i z pasją uczył do końca życia. Jest także pracownikiem naukowym w Instytucie Cato w Waszyngtonie .
T. Szasz zmarł dnia 8 września 2012w Manlius w stanie Nowy Jork od upadku.
Promotor pewnej „ anty- psychiatrii ”, Thomas Szasz została uznana jako „człowieka, który przymusowej psychiatrię przyznać istnienie i znaczenie moralnych i etycznych konfliktów ”. Swoją pierwszą pracę w tym kierunku opublikował w 1961 r .: Mit choroby psychicznej (Mit choroby psychicznej) . Autor kwestionuje istnienie choroby psychicznej, która „sprowadza się do nazwy nadanej przez kategorię społeczno-zawodową, psychiatrów, do dewiacyjnych zachowań usprawiedliwiających niejasną i nieuzasadnioną praktykę, która nie ma innego znaczenia, jak ograniczanie odchyleń” .
We względności tego, co normalne i patologiczne, istnieją poziomy rzeczywistości, z których pierwszym poziomem jest tak zwany „obiektywny” przedmiot fizyczny, rzeczywistość bytów, faktów i przedmiotów, które są bezpośrednio obserwowalne, policzalne i mierzalne przez wszystkich. . Na drugim poziomie znajduje się psychiczna rzeczywistość znaczeń i wartości nadanych tym istotom, faktom i przedmiotom fizycznej rzeczywistości. Na trzecim poziomie znajduje się symboliczna rzeczywistość wierzeń Religii i zasady postępowania Moralności, które orientują i wyznaczają znaczenia i możliwe wartości wyobrażonej rzeczywistości psychicznej. Władza polityczna, będąca władzą senatorską twórcy ustaw, opiera się na symbolicznej rzeczywistości Religii i Moralności. Teokracja opiera się na religii sam, podczas gdy demokracja opiera się na konsensusie moralności.
To z kamieni Religii i cegieł Moralności budowane są szpitale psychiatryczne i więzienia, w których wszelkie dewiacje są społecznym i politycznym szaleństwem i zbrodnią.
Polityczny autorytet praw i przepisów jest realizowany przez egzekutywę władzy sądowniczej i policyjnej potentów , czyli władzy konsularnej w starożytnym Rzymie, oraz podestów administracyjnych więzień i szpitali psychiatrycznych. Bezpośrednią społeczną siłą Marcela Maussa jest odrzucenie, wykluczenie i pogarda dla społeczności społecznej.
Do tych realiów należy jeszcze „rzeczywistość biurokratyczna”, w której wszystko, co jest napisane w oficjalnych dokumentach, jest „prawdziwe”. Na spokojnym, pogodnym niebie wczesnych lat 70. raport z eksperymentów opublikowany w czcigodnym czasopiśmie Science eksplodował jak bomba.
Do tego eksperymentu zgłosili się „normalni” i całkowicie zdrowi studenci. Zostali przywiezieni do szpitala psychiatrycznego z ich „dokumentacją medyczną” wspominającą o ich „chorobie”. W czasie pobytu wszyscy brali je naprawdę za „wariatów” z objawami właściwymi ich „oficjalnej chorobie”, z wyjątkiem „wariatów”.
D r Thomas S. Szasz rozpoczęła gwałtowną oskarżał myśli i działania wad zdrowia psychicznego, takich jak D r Anthony Wilden z jego kontekstach teoria epistemologii , która sprawia, że wątpliwe te „naukowe” modeli medycznych.
W 1969 r. Thomas Szasz był współzałożycielem Obywatelskiej Komisji Praw Człowieka we współpracy z Kościołem Scjentologicznym . Celem jest walka z nadużyciami w psychiatrii, w szczególności z przymusowymi hospitalizacjami . Sojusz ten budzi kontrowersje i podważa jego wiarygodność, także wśród jego zwykłych zwolenników. W 2009 roku podczas wywiadu z Lynne Malcolm i wyemitowanego przez Radio Australia powrócił do tego kontrowersyjnego wyboru. Uzasadnia to przede wszystkim pragmatycznym podejściem: komisja ta jest wówczas jedyną strukturą, która aktywnie pomaga ludziom przetrzymywanym wbrew ich woli w szpitalach psychiatrycznych i ma środki do działania (fundusze, dostęp do prawników itp.). Jednak Thomas Szasz przypomina, że nie jest bardziej zwolennikiem wierzeń scjentologicznych niż innych religii, ponieważ sam siebie określa mianem ateisty .
Prace posortowano według rosnącej pierwotnej daty publikacji.
Thomas S. Szasz jest laureatem wielu nagród krajowych i międzynarodowych. W szczególności w 1973 otrzymał nagrodę dla humanisty roku od Amerykańskiego Towarzystwa Humanistycznego , aw 1998 nagrodę Rollo May od Towarzystwa Psychologii Humanistycznej , oddziału Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego .
Centrum niezależnej myśli również przyznawana corocznie, od 1991 roku , Thomas S. Szasz Award ( Thomas S. Szasz Award za wybitny wkład w sprawę Wolności Obywatelskich ) osobie lub organizacji, amerykańskich lub innych krajów, za ich wkład. wyjątkowe dla sprawy swobód obywatelskich.
„ Cóż, związałem się z organizacją długo po tym, jak zostałam założona jako krytyk psychiatrii, zwaną Obywatelską Komisją Praw Człowieka, ponieważ była wtedy jedyną organizacją i nadal jest jedyną organizacją, która miała pieniądze i miała dostęp do prawników i działały aktywnie w próbach uwolnienia pacjentów psychiatrycznych, którzy przebywali w szpitalach psychiatrycznych, z którymi nie było nic złego, którzy nie popełnili przestępstw, którzy chcieli wydostać się ze szpitala. I to była dla mnie bardzo wartościowa sprawa; to wciąż bardzo wartościowa sprawa. Nie wierzę w ich religię lub wierzenia bardziej niż w wierzenia jakiejkolwiek innej religii. Jestem ateistą, nie wierzę w chrześcijaństwo, w judaizm, w islam, w buddyzm i nie wierzę w scjentologię. Nie mam nic wspólnego ze scjentologią . "
: dokument używany jako źródło tego artykułu.