Prezes Stowarzyszenia ds. Refleksji nad szkolnictwem wyższym i badaniami ( d ) | |
---|---|
2002-2005 | |
Pierre Bourdieu Christophe Charle | |
Dyrektor Instytutu Historii Nowoczesnej i Współczesnej | |
1990-2000 | |
Francois Caron Christophe Charle |
Narodziny |
26 lipca 1935 Paryż |
---|---|
Narodowość | Francuski |
Czynność | Historyk |
Pracował dla | School of Advanced Studies in Social Sciences , Collège de France (1999-2004) |
---|---|
Pole | Historia |
Członkiem |
Amerykańska Akademia Sztuki i Literatury Amerykańska Akademia Sztuki i Nauki British Academy Academia Europaea (1989) Akademia Nauk w Turynie (2003) |
Kierownicy prac dyplomowych | Ernest Labrousse , Jean-Toussaint Desanti |
Nagrody |
Daniel Roche to francuski historyk , urodzony dnia26 lipca 1935w Paryżu ( 14 th arrondissement ), profesor w College de France od 1998 roku, którego praca skupia się na historii kultury i społecznego Francji ancien reżimu.
Po zajęciach przygotowawczych w Lycée Chaptal wstąpił do École normale supérieure de Saint-Cloud w 1956 roku. Za radą Pierre'a Gouberta , ówczesnego nauczyciela w tej szkole, ukończył pracę magisterską pod kierunkiem Ernesta Labrousse , który m.in. tym razem wszczął poważne śledztwo w sprawie burżuazji. Już Daniel Roche wykonane notarialnego archiwa zasadniczych źródeł jego twórczości, która skupia się na społeczno-zawodowych kategorie w Paryżu w połowie XVIII -tego wieku .
Do agregacji historii został przyjęty w 1960 roku. Od 1960 do 1962 był nauczycielem w liceum w Châlons-sur-Marne . Aby odpędzić „problemy” związane z tym „wygnaniu” Champagne, Daniel Roche częste komunalnych i wydziałowych archiwów, gdzie zainteresował się akademie prowincjonalne -XVIII th century.
Od 1962 do 1965 roku był kajmanem w École normale supérieure de Saint-Cloud , będąc jednocześnie naukowcem w CNRS . Za radą François Ferret , często odwiedzam to wtedy, postanowił poświęcić swoje tezy akademie Wojewódzkiego XVIII th wieku, pod kierunkiem Alfonsa Dupront . Od swoich pierwszych prac z Ernestem Labrousse , wówczas ważną i bardzo wpływową postacią w badaniach historycznych, Daniel Roche zachował stanowisko epistemologiczne, na które wpłynął niuansowy marksizm . Brał czynny udział w debatach epistemologicznych, ale także politycznych, sprzeciwiających się szkole Labroussienne, zwolennika podejścia dawnego reżimu w zakresie klas społecznych , do szkoły Rolanda Mousniera, który bronił jej prymat porządków społeczno-prawnych .
Jego kariera rozwijała się następnie na Uniwersytecie Paris VII (1973-1977), a następnie w Paris I , gdzie był profesorem w latach 1978-1989. Był także profesorem w Instytucie Europejskim we Florencji (1985-1989). W 1989 roku został dyrektorem studiów w EHESS (1989), zanim w 1998 został mianowany profesorem w Collège de France , gdzie zastąpił Maurice'a Agulhona i został kierownikiem Katedry Historii Francji. Obecnie jest profesorem honorowym.
Jako profesor uniwersytecki, ale także jako dyrektor Instytutu Historii Nowoczesnej i Współczesnej (od 1990 do 2000), czy jako dyrektor (wraz z Pierrem Milzą ) Revue d'histoire moderne et contemporain , odegrał wielką rolę w organizacji. i animacja badań historycznych. W szczególności przyczynił się do szkolenia wielu historyków i naukowców poprzez liczne wydziały doktoranckie.
Jest członkiem Komisji Historycznej miasta Paryża .
Od początku swojej pracy, Daniel Roche zbudował gęste i bogate prace na skrzyżowaniu historii miejskiej The historia społeczna (i towarzyskość) i historii kultury . Głównym wkładem jego pracy jest mocne artykułowanie historii kultury i historii społecznej, urzeczywistnianie historii kultury zwracającej uwagę na „społeczne zróżnicowanie”.
Jego teza, która skupia się na prowincjonalnych akademikach, pozwala mu zbliżyć się do oświeconej burżuazji i masonerii. Ale w ramach szerokiej i otwartej koncepcji kultury, która nie jest zmniejszona do kultury elit, jest on także zainteresowany w różnych formach kultury popularnej ( Le Peuple de Paris. Esej o kulturze popularnej w XVIII th century ) . W tej perspektywie, publikuje i komentuje wyjątkowym dokumentem, gazety Jacques-Louis Ménétra , czeladnikiem szklarza druga połowa XVIII -tego wieku , napisane między 1764 i 1802. Ta autobiograficzna opowieść, bogata w anegdoty, oferta świadectwo oryginalne trajektorii życia społecznego i codziennej rzemieślnika, a bardziej ogólnie mentalność XVIII -tego wieku.
Wykorzystując w szerokim zakresie źródła notarialne, eksploatowane seryjnie i podejmując szeroką koncepcję kultury, Daniel Roche wnosi wkład do historii kultury materialnej, poprzez historię ubioru ( Kultura pozorów ) i historię konsumpcji. dziennie ( historyczne rzeczy przyziemne. Narodzenia konsumpcjonizmu, XVIIIe- XIX th century ). Pisze także przełomowe streszczenia dotyczące współczesnej Francji ( Francuski i Ancien Régime , z Pierre Goubertem ) lub Oświecenia ( La France des Lumières ) i brał udział w licznych pracach zbiorowych.
Jego ostatnie prace, jeśli wykazują niezaprzeczalną ciągłość, również świadczą o pewnej otwartości tematycznej. W Humeurs Vagabondes, na temat przepływu ludzi i użyteczności podróżowania , podważa wizerunek „nieruchomych” społeczeństw Starego Reżimu, pokazując różnorodność i częstotliwość mobilności geograficznej, temat, który był już poruszany podczas Tour de France w Ménétra. W kilku książkach i artykułach obrał również konia jako przedmiot badań historycznych . Daniel Roche czyni z tego pozornie trywialnego tematu, którym historycy nie interesowali się, obserwatorium ekonomicznych, społecznych i kulturowych praktyk społeczeństw Ancien Régime. Dzieło to jest zatem symbolem podejścia historycznego otwartego na nowe tematy i wkład innych nauk społecznych , a także ambitnego pod względem projektu. Z tego punktu widzenia jego twórczość można porównać do pracy Rogera Chartiera , z którym również współpracował.