Termin kreolski , zarówno rzeczownik jak i przymiotnik, w starym hiszpańskim creollo , stał się criollo . Pierwszym narodem kreolskim na świecie były Wyspy Zielonego Przylądka , odkryte przez Portugalczyków w 1456 roku i bardzo szybko zaludnione przez Europejczyków, ale także deportowanych Afrykanów w niewolę. Słowo „crioulo” pochodzi od portugalskiego criado, co oznacza sługę. Creole pochodzi w Ameryce po przybyciu Krzysztofa Kolumba w 1492 roku Termin Creole, która przeszła w językach francuskim i angielskim między 1595 i 1605 , według niektórych słowników wyznaczy osobę urodzoną w dawnej kolonii europejskiej typu rodziców ... Podczas gdy Garcilaso de la Vega napisał w 1580 roku w Historii Inków: „Dzieci Hiszpanów urodzonych w Indiach nazywane są criollo lub criolla ; czarni nadali to imię dzieciom, które urodziły się im w Indiach, aby odróżnić je od tych którzy urodzili się w Indiach Urodzili się w Gwinei, ich ojczyźnie ... Hiszpanie zapożyczyli od nich to imię ”.
Według Roberta Chaudensona , specjalisty z Reunion , na świecie istnieją dwa główne typy Kreolów, przy czym termin ten ma tu i ówdzie dwa różne znaczenia:
Tak więc, w Reunion , że kreolska są osoby z terytorium wyspy, więc wszyscy, którzy nie urodzili się tam nie może być kreolska ( Zoreilles , Karanes , Mahorais lub Comorians pierwszej generacji). Inne społeczności, takie jak Yabs , Cafres , Chińczycy , Zarabes , Malbars są kreolskie, ale zostaną zakwalifikowane jako kreolskie tylko pośrednio, na przykład gdy są w grupie, która obejmuje kilka społeczności kreolskich. W dodatku, wzrastająca atrakcyjność wielokulturowych tożsamości, coraz częściej określa się młodych ludzi mianem Kreolów, przynajmniej jeśli wierzyć badaczce Lucette Labache, i w tym kontekście coraz częściej mówimy Kreolowie, jak powiedzieliby mieszkańcy .
Termin ten jest stosowany w szczególności w odniesieniu do Karaibach ( Gwadelupa , Saint-Barthélemy , Martynika , Haiti , Gujana, itp), The Mascarenes ( Reunion , Mauritius, itd.), Ale także inne regiony ( Hawaje , Wyspy Zielonego Przylądka , etc . ). W innych językach lub dialektach, znajdujemy równoważne terminy takie jak: Criollo, crioulo, creolo, kriolu, criol, Kreol, Kreyòl, kriulo, Kriol, KRIO , etc.
Według ruchu literackiego kreolskiego, a także stowarzyszenia „All Creoles”, określany jest również jako kreolskie mieszane systemy językowe wynikające z kontaktu między populacjami europejskimi a rdzennymi lub deportowanymi, a także odpowiednimi kulturami różnych populacji kreolskich. Djolo jego francuska nazwa Jean-Luc cywilnego Divialle, uważa, że język znany jako „Creole” jest jednym z niewielu języków Egipcie od starożytności . Demonstruje to za pomocą „metody Kumy” Dibombari Mbocka.
Według słowników francuskojęzycznych ( Larousse i Robert ), Kreol jest „osobą pochodzenia europejskiego, a częściej rasy mieszanej”, urodzoną w tropikach przez rodziców, którzy przybyli z Europy i osiedlili się tam, w przeciwieństwie do nie-białych z jednej strony, ale także w opozycji do Francuzów, Hiszpanów i Portugalczyków, którzy niedawno przybyli z Europy lub po prostu przejeżdżają przez tropikalną wyspę . Na przykład słowniki anglojęzyczne nie oferują tej rasowej definicji Kreolów (z wyjątkami takimi jak Merriam-Webster).
W ten sposób był zwykle określany pod imieniem kreolskiej cesarzowej francuskiej Józefiny de Beauharnais , urodzonej na Martynice. Te same słowniki przyjść stopniowo przyznać, że my również określane terminem Creole , od XX th stulecia , populacja Metysów, ale mówią, że jest to błędna nazwa „co za tym idzie”, proste użycie. W bardzo spójny sposób, słowniki trudności języka francuskiego często określenia: nie mylić Creole i Metysów lub mulat . Do definicji podanej we francuskich słownikach najbardziej przywiązani są biali Kreole (zwani Békés Martynika, żarłacze na Gwadelupie). Jednak to, co słowniki przedstawiają jako niedawny rozwój, zrodzony z użycia, stanowi pierwotne znaczenie tego słowa.
Jednak dla Reunionese Creole oznacza osobę o różnych przodkach urodzonych na miejscu, w tym Little Whites , Cafres , Malbars , Chińczycy i Zarabowie ; z Mauritians są również uważane za kreolska, przez przeciwko Zoreilles , to znaczy metropolitalny Francuskiej, Karanes lub Comorians nie są, przynajmniej dla tych z pierwszej generacji, choć niewielu z tych, urodzony w Reunion czuć Creole. To, co wzmacnia tożsamość kreolską, oprócz urodzenia się na wyspie, to używanie języka kreolskiego.
Konsultacje ze słownikami języka angielskiego, hiszpańskiego lub portugalskiego oraz czytanie tekstów francuskich przed panowaniem Ludwika XIV i czarnym kodeksem pokazują, że termin kreolski nie miał pierwotnie znaczenia etnicznego: był kreolem, który urodził się tutaj, aby rodzice z innych miejsc, stąd murzyni kreolscy (urodzeni lokalnie) w przeciwieństwie do przywiezionych do niewoli Afrykanów (nazywanych na Haiti „bossalami” ), ale także kury kreolskie (urodzone w kurniku) czy konie kreolskie (w stajni), w przeciwieństwie do do kurczaków zakupionych na targu lub importowanych koni. Te świnie mogą być wyznaczone jako kreolski w Haiti i francuski Indii Zachodnich ; w tym ostatnim termin można również odnosić do kóz , krów lub psów .
Termin kreolski ma zatem inne znaczenie na różnych terytoriach. To głównie na Gwadelupie i Martynice został skonfiskowany przez białą arystokrację; stamtąd z łatwością trafił do Francji metropolitalnej ze względu na to, że te wyspy cukrowe były w bardziej regularnych i bliższych stosunkach z metropolią niż np. Gujana czy Reunion. W Luizjanie , gdzie związek z metropolią został zerwany bardzo wcześnie, słowo Creole obejmuje mężczyzn kolorowych. Na Oceanie Indyjskim, na Mauritiusie, potomkowie niewolników lub ludzie o różnym pochodzeniu są określani jako Kreolowie , biali Mauryjczycy nazywani są „Franco-Mauretianami”. Na Reunion termin ten określa głównie potomków Metysów pierwszych francuskich osadników, potomków niewolników zwanych kawiarniami . Na tej wyspie pojęcie kreolskiego (nie mylić z pojęciem kreolskim, które jest zasadniczo zachodnioindyjskie), zgodnie z podstawowym znaczeniem słowa kreolskiego , nie jest kojarzone z rasą.
W zależności od przyjętej interpretacji, termin ten może zatem przyczynić się albo do utrzymania segregacji opartej na hierarchii rasowej, albo do zjednoczenia wszystkich Kreolów urodzonych lokalnie przez rodziców z innych miejsc ( białych Europejczyków , czarnych Afrykanów, Hindusów , Syro-Libańczyków itp. . ) w ramach tej samej „tożsamości kreolskiej”.
Obecnie kreolizacja , pojęcie antropologii i językoznawstwa , w istocie oznacza proces tworzenia nowej kultury (lub języka), w wyniku krzyżowania się i spontanicznego pojawiania się w nowym środowisku. Zwolennicy ruchu kreolskiego nie wszyscy zgadzają się, że koncepcja powinna rozwijać się niezależnie od jakiegokolwiek zakotwiczenia w określonej rzeczywistości geohistorycznej; innymi słowy, koncepcja ta nie oznaczałaby radykalnego zerwania z pojęciem negritude , wymyślonym przez Léopolda Sédara Senghora , Aimé Césaire'a i Léona-Gontrana Damasa . Nie ma jednomyślności, na przykład, w uznaniu Saint-Johna Perse w „Listach Kreolskich”.
Ostrzeżenie ! Cajun i Creole są dwie tożsamości i dwa różne języki.
Wyrażenie „Luizjana kreolska” zwykle odnosi się do populacji kreolskich z Luizjany w Stanach Zjednoczonych i tego, co jest z nimi związane. W Luizjanie tożsamość kreolska może być myląca: nie ma nic wspólnego z językiem kreolskim znanym jako Louisiana Creole .
Podczas francuskiej i hiszpańskiej kolonizacji Luizjany użycie wyrażenia „kreolski” jako przymiotnika było zarezerwowane tylko dla rządów kolonialnych. Nazwaliśmy Creole każdą osobę, produkt lub zwierzę urodzone w kolonii. Niewolnik kreolski był znacznie lepszy od Afrykanina, ponieważ mówił już językiem zrozumiałym dla Francuzów (a więc francuskim lub kreolskim z Luizjany) i był mniej podatny na choroby ze względu na klimat kolonii.
Sprzedaż francuskiej kolonii Luizjany w 1803 r. spowodowała podział kulturowy między francuskojęzycznymi użytkownikami kolonii a Anglosasami, którzy przybyli, aby zarządzać nowym terytorium. Pierwszy gubernator Terytorium Luizjany, William CC Claiborne , Anglosas urodzony w Tennessee, miał za swój pierwszy cel asymilację francuskojęzycznej kolonii Luizjany. Szybko miał wejść w opozycję ze starą francuskojęzyczną klasą rządzącą.
Od tego momentu starożytni mieszkańcy Luizjany zaczęli utożsamiać się z Kreolami, aby odróżnić się od Anglosasów . W Nowym Orleanie rue du Canal wyznaczała granicę językową między okręgami francusko-kreolskim i angielskim. Stąd nazwa słynnej francuskiej dzielnicy w Nowym Orleanie , gdzie mieszkał frankofonów miasta.
Kiedy Kongres Stanów Zjednoczonych zagłosował za zniesieniem niewolnictwa, wolni Mulaci z Luizjany stanęli po stronie konfederackich handlarzy niewolników. Pod administracją francuską i hiszpańską z Luizjany prawo kolonialne uznawało trzy warstwy społeczeństwa Luizjany: białych, wolnych ludzi kolorowych i niewolników, których w Nowej Anglii nie było .
Ta osobliwość pozwoliła na wyłonienie się w kolonii nowej tożsamości, wolnych ludzi kolorowych . Kiedy Unia wygrała wojnę, Wolny Czarny Człowiek wierzył, że jego tożsamość jest zagrożona zniesieniem niewolnictwa, co stawia go w tej samej kategorii co byłych niewolników. Podobnie jak Biali, jakieś czterdzieści lat wcześniej, były wolny kolorowy człowiek twierdził, że należy do grupy kreolskiej, aby odróżnić go od byłego niewolnika.
Jeśli chodzi o niewolników mówiących po francusku, starali się ustanowić tożsamość katolicką i kreolofoniczną. Ale to rozróżnienie zniknęło wraz z Ruchem Praw Obywatelskich i Ruchem Czarnej Dumy w latach sześćdziesiątych , kiedy czarni musieli wybierać między tożsamością kreolską a asymilacją w znacznie bardziej wpływowej anglojęzycznej społeczności czarnych.
Dzisiaj Louisiana Creole wyjeżdża. Nie stworzono żadnego oficjalnego ruchu językowego, który by to zachował.
Ale tożsamość kreolska jest ponownie rewaloryzowana z powodu nowego szaleństwa na temat francuskiego języka Cajun , zachęcanego przez państwo.
W czasach kolonialnych Kreolowie ( po hiszpańsku criollos ) byli Hiszpanami urodzonymi w Ameryce o europejskim rodowodzie . Tak więc fakt urodzenia się na kontynencie amerykańskim ojca i matki pochodzenia hiszpańskiego (niezależnie od tego, czy urodzili się we Francji metropolitalnej, czy nie) czynił człowieka Kreolem.
Pomimo wielu przywilejów w porównaniu do innych „kast” kolonialny , kreolska były w gorszej sytuacji w odniesieniu do prerogatyw administratorów kolonialnych: Rzeczywiście, w XVIII th century, hiszpańskie kolonie w Ameryce, różnica między „ Criollo ” (ur Ameryka) i „ peninsulares ” („półwyspowy”, to znaczy urodzony w Hiszpanii) były decydujące, ponieważ Burbonowie przyznali władzę polityczną tylko drugiemu ze szkodą dla pierwszego, wyznaczając tylko administratorów „półwyspowych” ( wicekrólów ).
Konkurencja ta z czasem przekształciła się w aktywną konfrontację, która nasiliła się przez całe stulecie: od 1810 r. wielu Kreolów opowiedziało się po stronie niepodległości terytoriów, na których się urodzili, przeciwko „półwyspom”, którzy ich chcieli. Hiszpania.