Alfabet Paleo-hebrajski ( hebr : כתב עברי ktav Ivri "skrypt hebrajski" lub, w nowoczesnym hebrajskim , כתב עברי עתיק ktav Ivri Atiq "starożytny skrypt hebrajski"), zwany także w Talmudzie ktav da'atz (scenariusz z pustynny) lub Ktav ra'atz (złamany pisanie) jest pochodną od fenickiego alfabetu używanego pisać po hebrajsku z X -go wieku pne. AD skryptu Paleo-hebrajski zostaną wykorzystane do pierwszego wieku naszej ery, a następnie zdecydowanie wypierane przez aramejski pisania również w użyciu od powrotu z wygnania w Babilonie w V -tego wieku pne. J.-C.
Być może najstarszą znaną inskrypcją używającą alfabetu paleo-hebrajskiego jest ostrakon Chirbeta Qeiyafy między -1050 a -970. Według niektórych specjalistów można tam znaleźć słowa tekstu w języku hebrajskim ; inni widzą w nim tekst napisany w języku fenickim .
Potem przychodzi być może Gazer kalendarza pochodzący z końca X th wieku pne. AD , który niektórzy specjaliści utożsamiają z tekstem posługującym się alfabetem paleo-hebrajskim, inni widzą w nim, jak wspomniany Ostracon, użycie alfabetu fenickiego. Co więcej, inskrypcje w tym kalendarzu wykazują silne podobieństwo do współczesnych inskrypcji fenickich w Byblos . Primer Zayit jest datowany przez napisami w tym samym okresie.
Wśród napisów moabskich na steli Meszy widoczne są elementy w języku hebrajskim . Hebrajskie inskrypcje z VIII -go wieku przed naszą erą. AD pokazuje kilka konkretnych i ekskluzywnych znaków, co sugeruje niektórym współczesnym badaczom, że alfabet paleo-hebrajski był szeroko używany wśród skrybów. Choć niewielu napisów IX th century BC. AD stwierdzono, ilość materiału epigraficznych od VIII th pokazy wieku stopniowe rozprzestrzenianie edukacji wśród ludu Izraela i Judy .
Rękopisy hebrajskie ewoluowały poprzez rozwój wielu elementów kursywnych, przy czym lapidarne elementy alfabetu fenickiego były stopniowo odsuwane na bok. To odrzucenie lapidarium może wyjaśniać, dlaczego zwyczaj wznoszenia stel przez królów z inskrypcjami wotywnymi za ich bóstwo nie był szeroko rozpowszechniony w Izraelu. Nawet ryciny z VII -go wieku przed naszą erą. AD pokazują elementy stylu kursywą, takie jak cieniowanie, które powstaje naturalnie za pomocą rysika i atramentu. Napis Syloe , wiele napisów w grobach Jerozolimy i setki fok hebrajski VI XX wieku pne. AD są przykładami tych elementów kursywnych w rycinach. Najbardziej rozwinięty rękopis kursywą znajduje się na 18 ostrace Lachish , listach wysłanych przez oficera do namiestnika Lachish na krótko przed zniszczeniem Jerozolimy w 586 roku .
Po zdobyciu Judy przez Babilończyków w 586 pne. AD , większość elit zostaje zesłana na wygnanie. Chłopi, którzy pozostali w Judzie, nadal posługiwali się alfabetem paleo-hebrajskim, a wygnańcy przyjęli ówczesny język dyplomatyczny, czyli aramejski , zarówno jako język narodowy, jak i alfabet. Słoiki obsługuje VI th century BC. AD , na których widnieją nazwiska niektórych winiarzy, to przykłady tego przetrwania Paleo-Hebrajczyków. Jednak wraz z powrotem wygnańców po - 521 r. stopniowo umacnia się język aramejski, którym są nasyceni. Od początku V th wieku pne. AD , podczas gdy aramejski stał się oficjalnym środkiem komunikacji, alfabet paleo-hebrajski nadal jest jednak używany przez uczonych skrybów, głównie saduceuszy , do pisania Tanachu . Fragmenty paleo-hebrajskie zostały znalezione w zwojach znad Morza Martwego , zwłaszcza w celu zapisania tetragramu YHVH . Zdecydowana większość monet hasmonejskich , a także tych z I wojny judeo-rzymskiej i buntu Bar Kochby nosi legendy paleo-hebrajskie.
Użycie tego alfabetu znika całkowicie po 135 roku n.e. AD , przynajmniej wśród Żydów. W Samarytanie nadal korzystać wariant Dzisiaj Samarytanin alfabet .
Zastosowanie pisanie Jahwe w postaci archaicznych rozszerzyła się V th wieku o czym świadczy Jerome .