Porządek Nawiedzenia

Order Nawiedzenia
Najświętszej Marii Panny
Obraz poglądowy artykułu Zakon Nawiedzenia
Niech żyje Jezus!
Papieski porządek prawny
Papieska aprobata 27 czerwca 1625 r
przez Urbaina  VIII
Instytut zakon monastyczny
Rodzaj kontemplacyjny
Duchowość Salezjanin
Reguła na podstawie reguły św. Augustyna
Cel módl się
Struktura i historia
Fundacja 6 czerwca 1610 r
Annecy
Założyciel François de Sales i Jeanne de Chantal
Skrót VSM
Inne nazwy odwiedziny
Stronie internetowej http://www.la-visitation.org/
Lista zakonów

Zakon Nawiedzenia Najświętszej Marii Panny (w języku łacińskim: Ordo Visitationis Beatissimae Mariae Virginis ) lub Wizytek to samica porządek klasztorny na prawie papieskim .

Historia

Fundacja

W 1604 roku , Jeanne Françoise Frémyot, baronowa z Chantal , młoda wdowa 28 lat i matka czworga dzieci, spotkała się w Dijon biskupa Genewy , Franciszek Salezy . Między nimi nawiąże się wielka duchowa przyjaźń, która popchnie ją do przybycia i osiedlenia się w pobliżu niego w Annecy i założenia zakonu Nawiedzenia Świętej Marii.

Jeanne de Chantal, pod duchowym kierownictwem François de Sales, zgadza się prowadzić grupę. Chciał, aby była ona otwarta dla wszystkich kobiet, nawet tych, którym odmówiono w innych zakonach: starszych, owdowiałych czy niepełnosprawnych. François de Sales oferuje swoim „córkom” życie w pokorze i skromności. Chce obdarzyć Kościół córkami modlitwy, bez przepychu. Wybrał nazwę Nawiedzenie z dwóch powodów. Pokora Maryi, która w ewangelicznym epizodzie Nawiedzenia , gdzie Dziewica Maryja brzemienna z Chrystusem, idzie z pomocą swojej starszej kuzynce Elżbiecie i ciąży z Janem Chrzcicielem . Po drugie, święto Nawiedzenia (wtedy 2 lipca) „nie było zbyt formalne. "

Pierwsza grupa powstaje w dniu 6 czerwca 1610 r, w tym Jeanne de Chantal , Jacqueline Favre , Jeanne-Charlotte de Bréchard i Anne-Jacqueline Coste osiedlili się w Annecy, w stanie księcia Sabaudii , w małym domu na przedmieściach "Maison de la Galerie", który jest był liderem w braci kapucynów i udostępniane im przez księcia Karola Emanuela  i st Sabaudii. Szanse wpadek chciał, że fundacja planowane Pięćdziesiątnicy jest realizowane tylko na niedzielę w Trójcy , który spadł w tym roku w dniu Saint-Claude ... do października, codziennie komunia ma siedzibę w małej społeczności.

Po roku nowicjatu pod przewodnictwem François de Sales cztery kobiety z tej małej wspólnoty złożyły wyznanie wiary na6 czerwca 1611 r.

Rozwój

Wspólnota odchodzi 30 października 1611 r„Maison de la Galerie” stał się zbyt mały, aby pomieścić więcej niż czternaście osób. Jeanne de Chantal postanawia nabyć dom Nycollin, znajdujący się w pobliżu klasztoru i Le Thiou . Jednak bardzo szybko napływ powołań skłonił Joannę de Chantal do dążenia do otwarcia drugiego klasztoru; na próżno próbuje odkupić „dom Galerii”. Siostrom udało się go jednak odkupić w 1657 r .

Margaret Sabaudii , księżna Mantui , córka księcia Karola Emanuela  I st Sabaudii i Katarzyny Michelle of Spain pozach18 września 1613 rpierwszy kamień klasztoru w Annecy, który zostanie ukończony w 1614 roku .

Oblaci, którzy mogą odwiedzać chorych

Niektórzy biografowie twierdzą, że siostry będą „wizytatkami”, ponieważ ich głównym zadaniem będzie odwiedzanie chorych i ubogich oraz pocieszanie ich. Czynią Franciszka Salezego prekursorem Wincentego a Paulo, który stworzy Siostry Miłosierdzia . To historyczny błąd. Ich głównym zadaniem była i jest modlitwa, życie modlitwy.

Prawdą jest jednak, że od 1 st styczeń 1612niektóre siostry odwiedzają chorych w mieście Annecy. Raz w miesiącu dwie siostry mogły na zmianę wychodzić z domu, aby odwiedzić chorych i w ten sposób utrzymywać kontakt ze światem. Taka sytuacja była możliwa, ponieważ Wizytacja była wówczas zgromadzeniem oblatów.

Oto jak sam François de Sales opisał te pierwsze wizyty w 1616 roku:

„Mamy w tym mieście Annecy bardzo pobożne i naprawdę bardzo święte zgromadzenie kobiet, wdów i dziewic, w większości bardzo szlachetnego pochodzenia [...]. Wszyscy żyją razem i we wspólnocie, pod posłuszeństwem Przełożonego, wybieranego przez nich co trzy lata; ściśle przestrzegać tego posłuszeństwa, codziennie oddawać się modlitwie myślnej, niech niektórzy z nich odwiedzają i pomagają z niezwykłą dobroczynnością biednym chorym kobietom z miasta. [...] Zgromadzenie praktykuje między innymi tę miłość, przyjmując kobiety, które z powodu słabości konstytucji lub ułomności cielesnej nie mogą wstąpić do innych święceń, jeśli mają dobrego ducha i szczere serce […]. .] Dodam jeszcze jeden bardzo ważny punkt: ta Kongregacja, nie mająca uroczystych ślubów posłuszeństwa, czystości i ubóstwa, chociaż te trzy cnoty są tam ściśle przestrzegane, nie jest formalnym Zakonem, ale Zgromadzeniem Oblatów. Jego Świątobliwość chciałby być może, abyśmy uczynili z niego Zakon religijny, z obowiązkiem zamknięcia zgodnie z przepisami Soboru Trydenckiego; byłoby to dla mnie bardzo łatwe, pod warunkiem, że byłaby skłonna zgodzić się, że sprawy zostały ustalone zgodnie z Pamiętnikiem. "

- François de Sales, List MCXCVI, kwiecień 1616 r.

Kiedy zimą 1614-1615 rozważano projekt fundacji w Lyonie, kardynał de Marquemont , arcybiskup Lyonu , chciał, aby ten dom respektował dyrektywy Soboru Trydenckiego.

Jak wskazuje wyżej list Franciszka Salezego , jest on gotowy na tę modyfikację, aby Nawiedzenie mogło stać się zakonem uznanym przez Rzym. Odchodzi się także od apostolskiej orientacji na odwiedzanie chorych.

Należy podkreślić, że w całych dziełach świętego nie znajdujemy żadnego śladu po błędnie mu przypisywanym cytacie i powielanym w wielu miejscach.

„Proste zgromadzenie kobiet bez ślubów wieczystych, nieklauzurowe, czynne, otwarte dla wszystkich, niepełnosprawnych, nawet chorych; w trosce o ubogich, chorych i potrzebujących na zewnątrz. Rygoryzm tego instytutu zakładał rozwinięte życie duchowe, którego następstwem było posłuszeństwo, wzajemne samozadowolenie, łagodność, poszanowanie reguł opartych na pokorze, czystości, ubóstwie. "


Klasztorny porządek

Od 1615 do 1616 napisał więc Konstytucje Zakonu i uczynił z Nawiedzenia Zakon klauzurowy. Te konstytucje zostaną zatwierdzone przez bulli Urbana VII z27 czerwca 1625 r.

Założenie drugiego klasztoru Zakonu w Lyonie miało miejsce w 1615 roku , początkowo przy rue du Griffon, w Les Terreaux, w pobliżu kaplicy Saint-Claude, a następnie dwa lata później w Bellecour . François de Sales zmarł dnia28 grudnia 1622 r podczas wizyty w klasztorze Nawiedzenia Bellecour.

Joanna de Chantal nazywana jest przełożoną i założycielką w całej Francji, jest wybierana przełożoną dwanaście razy w dziewięciu wspólnotach. Odwiedza i prowadzi korespondencję z największą liczbą klasztorów.

Pierwsze wydanie Reguł i Konstytucji zostało opublikowane w dniu 9 października 1618 r. 16 października, Paweł  V przyznaje status Religijnej kolejności pod panowaniem Saint Augustine do Wizytek.

W międzyczasie, dom został założony w Moulins w sierpniu 1616 roku fundacja w Grenoble , a następnie wSierpień 1618.

Kiedy zmarł św. Franciszek Salezy , Zakon zgromadził trzynaście klasztorów (Annecy, Lyon, Moulins, Grenoble, Bourges, Paryż, Montferrand, Nevers, Orlean, Valence, Dijon, Belley i Saint-Etienne).

Pierwsze Matki rozpoczęły w 1624 r. opracowanie zwyczaju, który miał zostać wydrukowany pod koniec roku.

Od 1626 do 1627 wypełniali formularze i piszą odpowiedzi, które zostaną wydrukowane w 1628 roku , z formalnymi nakazami, by nigdy nie opuszczać klasztorów.

Pytanie przełożonego generalnego składa się dnia 16 lipca 1635 rdo biskupów Francji. Zebrani w Salonie Premiera [? ] w Paryżu, stoją za wolą św. Franciszka Salezego o autonomię klasztorów.

W 1636 r. w Annecy na Place aux Bois założono drugi klasztor Saint-Joseph. Inne towary kupowane są w sąsiedztwie domu Nycollinów, z ambicją stworzenia prawdziwego dużego klasztoru.

W dniu śmierci św Joanny Chantal na13 grudnia 1640Zakon ma już 87 klasztorów. Słynny klasztor Wizytek w Chaillot został konsekrowany w 1651 roku; powita Mademoiselle de La Fayette , przyjaciółkę Ludwika XIII , która zostanie jego przełożoną, i tu wychowała się Henriette de France , przyszła księżna Orleanu.

W 1657 r. siostrom udało się kupić „Maison de la Galerie”, który stał się miejscem emerytury, zanim do czasu Rewolucji Francuskiej zamieszkał w szkole z internatem dla młodych dziewcząt .

XVIII th do XXI th wieku

Zakon Nawiedzenia został założony w 1784 roku w Portugalii i do dziś zachowały się trzy klasztory w Bradze , w Vila das Aves i Batalha . Siostry Wizytek w Portugalii pracują nad produkcją i dystrybucją emblematów Najświętszego Serca Jezusowego (jako szkaplerze nabożne), tak samo jak w przeszłości robiła to św. Małgorzata Maria Alacoque .

W sierpniu 1792 r. Zakon Nawiedzenia, jak wszystkie zakony, został zakazany we Francji. 129 wspólnot francuskich zostało rozproszonych w 1793 roku . Siostry następnie próbują uciec do Włoch, zabierając ze sobą relikwie Franciszka Salezego i Joanny de Chantal , ale zostają złapane w odległości do piętnastu kilometrów w Duingt . Mogą kontynuować podróż, ale relikwie zostają skonfiskowane i przywiezione z powrotem do Annecy .

Zakon został ponownie założony we Francji w 1805 roku przez Napoleona na prośbę jego matki Madame Laetitia . Pięćdziesiąt jeden klasztorów zostało przywróconych, a czternaście nowych fundacji zostało zarejestrowanych przed 1850 rokiem .

22 czerwca 1822 r., cztery siostry wróciły do ​​Annecy i osiedlają się w „domu Recordon”, rue Saint-Claire, w starym hotelu Bagnoréa, czekając na budowę nowego klasztoru, na terenie położonym między obecną rue Royale, rue de the Poczta, Vaugelas i Dworzec. Po czterech latach pracy siostry mogą osiedlić się w nowym klasztorze. Ale zbudowany w pośpiechu i oszczędnie, będzie musiał przejść wiele prac, które potrwają do sierpnia 1878 roku .

Wywłaszczona na początku XX -go  wieku przez anty-katolickich prawa Trzeciej Rzeczypospolitej, Nawiedzenie ustanowi nowy klasztor w 1911 roku u podnóża Semnoz , tuż obok przyszłości Bazyliki Nawiedzenia którego prace rozpoczęły się w 1909 roku .

W 2006 roku Zakon, który miał 356 fundacji, miał 155 czynnych klasztorów. Możemy oszacować liczbę odwiedzin na przestrzeni wieków na 80 000, w tym 3000 mieszkających na modlitwie w 2006 roku. W Annecy wspólnota skupia około piętnastu sióstr klauzurowych, które żyją z robienia hostii , haftowania i receptur.

Duchowość - Specyfika

Porządek pożądany przez Franciszka Salezego , apostoła Najświętszego Serca i łagodności, wita wszystkie kobiety bez względu na ich stan. W odróżnieniu od innych zleceń rozszerzenie na początku XVII -tego  wieku , starsze kobiety, wdowy, chorych i niepełnosprawnych mogą być zaakceptowane. Zasada nie nakłada żadnych ograniczeń na kobiety o niższej karnacji.

Inna specyfika pożądana przez św. Franciszka Salezego, który, łącznie z wpływem, jaki biskupi mogli wywierać na wspólnoty religijne, chciał, aby każdy klasztor był autonomiczny i wolny od swoich decyzji w stosunku do miejscowego biskupa, który z drugiej strony uczestniczy w najważniejsze decyzje wspólnoty, w tym wybór przełożonego na trzy lata.

Znani goście

Według daty urodzenia

Klasztory we Francji

Klasztory za granicą

Heraldyka

Herb klasztorów Zakonu Nawiedzenia jest „  ze złota, z sercem Gulesa, przebitym dwiema strzałami ze złota, obrzeżonymi srebrem, przepuszczonym w saltire przez serce, naładowanym imieniem Jezusa i Maryi złota (nałożone na siebie IHS i MA), otoczone koroną cierniową Vert, cierniową krwawą żlebą, krzyżem z piasku wbitym w ucho serca  ”. Sam François de Sales narysował ten herb.

Bibliografia

Uwagi i referencje

  1. David Marguin i Jean Foisselon, U źródeł Nawiedzenia , Paryż, Somogy,2016, 208  pkt. ( ISBN  978-2-7572-1056-7 ) , s.131-152
  2. Pierwszy klasztor został zniszczony w XIX -tego  wieku ustąpić do szpitala.
  3. Biskup Genewy, wygnany z Genewy, która stała się „Rzymem protestantów”, zdecydował się osiedlić w Annecy.
  4. François de Sales, Prace kompletne. Tom XVII - Listy , Annecy, J. Aubry,1911, s.  MCXCVI
  5. François de Sales, Prace kompletne , Annecy, Nierat, E. Vitte następnie J. Abry, 1892-1925 ( czytaj online )
  6. Jean-Baptiste Martin, Historia kościołów i kaplic Lyonu. Tom 11908-1909. , Lyon, Lardanchet,1908, 428  s. , s.  134
  7. Jean Foisselon, Zapał życia , Somogy,2015, 320  pkt. ( ISBN  978-2-7572-0914-1 )
  8. J.-J.-A. Pilot de Thorey, Kościół i dawny klasztor Sainte Marie d'En Haut w Grenoble , Grenoble, Altier,18691869
  9. L'Essor Savoyard, 13 maja 2009, strona 8
  10. Octave Fidière (1855-1904), artystki w Królewskiej Akademii Malarstwa i Rzeźby , Paryż, Charavay frères,1885( BNF Ogłoszenie n o  FRBNF30434515 , czytać on-line ) , s.  20-22
  11. Klasztor został przekształcony w koszary w 1792 r., a zniszczony w 1904 r.
  12. Od 2012 roku w lokalu mieści się dom diecezjalny.
  13. „Klasztor Wizytek w Macon,” artykuł Georges Berthoud ukazał się w czasopiśmie „Obrazy Saône-et-Loire» n ö  149 marca 2007, strony 6-8.
  14. Historia wiertła: Kopuła i jerzyki na wzgórzu .
  15. „Wizytanki z rue Saint-Antoine znalazły schronienie przy rue Denfert-Rochereau, a te z rue Saint-Jacques rue de Vaugirard…” Maurice Dumolin, „Les visitandines de la rue du Bac”, Bulletin de la Société of the Historia Paryża , 1936, s. 41. Digitalizacja na gallicy .
  16. Maurice Dumolin, „Wizytatorzy przy rue du Bac”, Biuletyn Towarzystwa Historycznego Paryża , 1936, s. 28-41.
  17. Martine Balout ( fot.  Rémi Philippon), „Nawiedzenie, historia zakonnic w czterech aktach” , w: Périgueux insolite , La Crèche, La Geste, coll.  "Piękny mały kraj",2019( ISBN  979-10-353-0294-8 ) , s.  73-78
  18. klasztor został zakupiony przez Siostry Niepokalanego Poczęcia z Saint-Méen-le-Grand jako placówka edukacyjna.
  19. Sophie Grand, „  Klasztor Baden w Riom przez wieki gościł trzy wspólnoty religijne  ” , La Montagne ,2 lutego 2014(dostęp 4 stycznia 2020 r. )
  20. Od 1803 roku teren jest zajmowany przez prefekturę Indre-et-Loire .
  21. Jean Foisselon, Splendor odsłonięty, Pięć wieków sztuki podczas Nawiedzenia , Somogy,2007, 172  pkt. ( ISBN  978-2-7572-0100-8 ) , s.26
  22. 16 czerwca 1611, św. Franciszek Salezy pisał do św. Joanny z Chantal  : „Bóg dał mi tej nocy myśl, że nasz dom Nawiedzenia jest dzięki Jego łasce szlachetny i wystarczająco znaczący, aby mieć swoje herby, swój herb, swoje motto i swój krzyk broni. Pomyślałem więc, że powinniśmy wziąć za broń jedno serce przebite dwiema strzałami, zamknięte w koronie cierniowej, to biedne serce służące w enklawie krzyża, który je przezwycięży i ​​będzie wyryte świętymi imionami Jezusa i Maryi”.
  23. François de Sales wręcza Instytutowi herb: serce przebite dwiema strzałami (miłość Boga i miłość bliźniego)

Zobacz również

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne