Narodziny | Locri |
---|---|
Imię w języku ojczystym | Τίμαιος ὁ Λοκρός |
Zajęcia | Astronom , filozof , pisarz , matematyk |
Okres aktywności | V th wpne. J.-C. |
Timaeus od Locri to filozof pitagorejski rodem z miasta Locri Épizéphyrienne w Kalabrii , który żył w V -tego wieku pne. J.-C.
Jedynym źródłem informacji o jego hipotetycznym życiu jest Platon w swoim Timajosie :
„Sokrates: (…) Rzeczywiście, Timaeus, który pochodzi z dobrze cywilizowanego miasta Locri we Włoszech, gdzie przez los i z urodzenia nie jest gorszy od nikogo, widział siebie w swoim mieście, aby powierzyć najwyższe urzędy i nadawanie najwyższych zaszczytów; co więcej, moim zdaniem wzniósł się na wyżyny filozofii jako całości. " (tłumaczenie Luc Brisson, GF, 1996)Jest także rozmówcą dialogu Platona Critias .
Cyceron podaje, że był blisko Platona:
„Bez wątpienia dowiedziałeś się, Tubéronie, że po śmierci Sokratesa Platon udał się najpierw do Egiptu, aby się uczyć, a następnie do Włoch i na Sycylię, aby dowiedzieć się wszystkiego o odkryciach Pitagorasa. To tam przez długi czas żył w intymności Archytasa z Tarentu i Timajusza z Locri i miał szczęście, że zdobył Komentarze Filolaosa. "( Republika , I, X, 16)Timaeus rozwinąłby swoją myśl podążając za Ocellosem . Nadal istnieją fragmenty, które dotarły do nas pod jego imieniem, ale które są uważane za fałszywe. Platon mógł wymyślić tego filozofa. Catalog of Jamblique wspomina Timaeus z Crotona lub Paros, które mogą być takie same. Według Simpliciosa z Cylicji Timajos stwierdził, że „świat jest zrodzony, ponieważ jest wrażliwy, iz zasady zakłada, że to, co zmysłowe, jest zrodzone, a zrozumiałe niezrodzone. "
Pseudo-Timaeus czasu Locri, zgodnie z Baltic I st wieku pne. AD należał do kręgu Eudorusa z Aleksandrii , którego szczyt przypada na 25 rok pne. Przez AD przeciwko H. Thesleff znajduje się w III E - II th wieku przed naszą erą. AD , w południowych Włoszech.
Jesteśmy mu winni Traktat o duszy świata i natury , którego fragmenty są jeszcze zachowane, pod redakcją H. Thesleffa w Pitagorejskich tekstach okresu hellenistycznego . Traktat, który reinterpretuje dialog Platona Timaeusa w świetle starożytnej Akademii Platońskiej ( Speusippus , Ksenokrates ) i Arystotelesa , dopuszcza dwie przyczyny: Ducha ( Noûs ) i Konieczność ( Anangkê ). Ustanawia analogię między cechami fizycznymi a cnotami moralnymi: „Ale także duszę należy wychowywać w cnotach, które są jej właściwe: w powściągliwości, jak ciało jest zdrowe, w roztropności, jak ciało dla integralności ciała. wrażliwości, dla odwagi, jak ciało dla wigoru i siły, dla sprawiedliwości, jak dla piękna ciała ” .
Traktat ten różni się od traktatu O naturze wszechświata autorstwa Pseudo-Ocellosa , także pitagorejczyka i pseudepigrapa .