Centesimus annus
| Centesimus annus | ||||||||
| Encyklika Papieża Jana Pawła II | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Przestarzały | 1 maja 1991 | |||||||
| Przedmiot | Aktualizacja nauki społecznej Kościoła z okazji stulecia Rerum novarum | |||||||
| Chronologia | ||||||||
| ||||||||
Encyklika Centesimus annus ( 1991 ) została opublikowana na stulecie encykliki Rerum novarum ( 1891 ), przez papieża Jana Pawła II .
Ogólne pomysły
Encyklika Centesimus annus przywołuje społeczną naukę Kościoła . Jest to krytyka neoliberalizmu oraz koncepcji kapitału i zysku, która nie bierze pod uwagę ani człowieka, ani zasobów ziemi. Jan Paweł II odrzuca „ prymat rzeczy materialnych nad człowiekiem ” i faktycznie kładzie nacisk na potrzebę etyki w gospodarce. Nauka społeczna Kościoła uznaje pozytywny aspekt rynku i prywatnej przedsiębiorczości pod warunkiem, że jest ona zorientowana na dobro wspólne .
Opracowano główne pomysły
Tytuł I: Wprowadzenie
- Numery 1 i 2: Jan Paweł II jest kontynuacją encyklice Rerum novarum od Leona XIII , który założył doktrynę społeczną Kościoła.
- nr 3: Jest to ponowne odczytanie historii zachodniego społeczeństwa w świetle encykliki Leona XIII i wezwanie do kreatywności, aby stawić czoła przyszłości „ ciężkiej przez nieznane, ale także obietnice ”. Akt ten ma na celu wspieranie wartości przekazywanych przez nauczanie Leona XIII. Jest częścią „ ruchu w obronie osoby ludzkiej ” w odniesieniu do Tradycji Kościoła. Tezę ilustruje „ analiza pewnych wydarzeń historycznych ”.
Odnosimy się do tytułu IV, własności prywatnej i powszechnego przeznaczenia towarów.
- nr 30: przypomnienie o prawie do własności prywatnej i wspólnym przeznaczeniu towarów,
- nr 31: rola pracy ludzkiej,
- nr 32: posiadanie wiedzy , techniki i wiedzy w chwili obecnej,
- nr 33: trudność dla wielu mężczyzn w zdobyciu podstawowej wiedzy, która pozwala wyrazić ich kreatywność i rozwinąć ich zdolności, a także wejść w sieć wiedzy i komunikacji, która pozwoliłaby im dostrzec, docenić i wykorzystać ich zalety.
- nr 34: dominacja wolnego rynku,
- nr 35: społeczeństwo wolnej pracy, przedsiębiorczości i partycypacji, przedsiębiorczość jako wspólnota ludzi,
- nr 36: odpowiadać na zapotrzebowanie na jakość, a nie na ilość,
- nr 37: kwestia ekologii ,
- nr 38: niszczenie środowiska ludzkiego,
- nr 39: rodzina oparta na małżeństwie ,
- nr 40: Państwo ma obowiązek zapewnić obronę i ochronę dóbr zbiorowych, którymi są środowisko naturalne i środowisko ludzkie
- nr 41: alienacja, odwrócenie środków i celów,
- nr 42: ryzyko radykalnego kapitalizmu,
- nr 43: społeczna nauka Kościoła jako nieodzowna orientacja intelektualna, integralny rozwój osoby ludzkiej, rozległy ruch zrzeszania się pracowników.
Centesimus Annus Pro Pontifice (CAPP)
Papieska Fundacja "Centesimus Annus Pro Pontifice" (CAPP) z Chirograph została założona 5 czerwca 1983 r. I 1 maja 1991 r. Wspierała ją grupa osobistości katolickich, w szczególności liderów biznesu i wykwalifikowanych specjalistów, kierowana początkowo przez Kardynał Rosalío José Castillo Lara , a następnie w 2006 r. Przez kardynała Attilio Nicora .
Celem Papieskiej Fundacji „Centesimus annus pro Pontifice” jest szerzenie świadomości katolickiej nauki społecznej, w szczególności encykliki „Centesimus annus”. Współpracuje z innymi stowarzyszeniami wyznaniowymi. CAPP zachęca do inicjatyw zmierzających do rozwijania obecności i działania Kościoła katolickiego w różnych sektorach społeczeństwa. Fundacja zachęca również do darowizn pieniężnych na działalność Stolicy Apostolskiej. Przyznaje też nagrody.
W środę, 15 lutego 2017 r. Papieska Fundacja przyznała trzecią międzynarodową nagrodę „Gospodarka i społeczeństwo” Markusowi Vogtowi , niemieckiemu profesorowi etyki społecznej na Katolickim Uniwersytecie w Monachium, za książkę o zasadzie zrównoważonego rozwoju "Ein Entwurf aus theologisch -ethischer Perspektywa ”.
Zobacz też
Powiązane artykuły
Linki zewnętrzne
- Tekst encykliki na stronie internetowej Watykanu
- Centesimus Annus Pro Pontifice (CAPP)