dzwonnica

Wieży dzwon jest architektonicznego elementu z kościoła , w wieży lub zamek , na ogół w postaci wyższej lub niższej wieży , w której znajduje się jeden lub więcej dzwonów .

Wskazał kierunku nieba, dzwonnica wyraża boskie istnienie suwerennego i już dawno potwierdził duchową i doczesną dominację z duchowieństwem na swoim terytorium. Będąc sygnałem dla wspólnoty chrześcijańskiej, powstał, by wzywać wiernych parafii na mszę . Pozwala na nagłośnienie chrztów , wesel , pogrzebów (z dzwonkiem - z wyjątkiem duchownych ), modlitw ( angelus ), alarmów ( tocsin ) i godziny. To także punkt orientacyjny w krajobrazie, docierając i przemieszczając się (na wybrzeżu utrudnia nawigację).

Etymologia

Męski rzeczownik clocher ( wymawiane [klɔʃe] ) pochodzi od dzwonka (słowo utworzone na rdzeniu celtyckim, które musi odpowiadać onomatopei związanej z klak- , klik- ), z przyrostkiem (i) er . Jest to potwierdzone na XII th  century  : Według Skarbu języka francuskiego skomputeryzowany , jego najstarszy przypadek ( wykres <clochier>) jest w Roman de Rou z Wace , datowany na1160-1170.

Historyczny

Tradycyjnie przypisuje wynalazek dzwonnicy przy V th  century Paulin z Noli , biskup w Kampanii , gdzie dzwon został powołany we włoskim Nola (liczba mnoga Nolae ), duża Campana (liczba mnoga campanae ), a budynek zawierający ostatniego Campanile . W rzeczywistości użycie dzwonnicy do wezwania urzędu liturgicznego jest stosunkowo późne, Grecy i Rzymianie raczej używają dzwonów i dzwonów, ponieważ są one rzadkie lub małe. Naprawione nie są zawieszone w konkretnym budynku i są udźwiękowione przez ręczne machanie liśćmi w bardzo zróżnicowanych rytmach i zabawach. To jest tylko VIII E i IX E  wieków Monks postęp w procesie formowania, tak, że są przymocowane Dzwony 30 lub 40  cm wysoka, a wysokość od 1,5 do 2  m do XI E i XII th  wieku.

Mimo, że niektóre wyrażenia Grzegorz z Tours sugerują istnienie wieże z VI th  wieku, to jest prawdopodobne, VIII e  wieku, że formuła dzwonu jest wybrany dwukrotnie głos drewna lub żelaza Simandres (najbardziej wpisy stare z tego okresu są z bazyliki świętego Jana na Lateranie i św Piotra  , najstarsze zachowane dzwonnice są bazylik Verona i Ravenna pochodzący z IX th  wieku). Od XI -tego  wieku, dzwonnica jest zawodów, a następnie wyparte przez dzwonnicy, który stoi niezrównany poza Włochami. W średniowieczu dzwonnice mogą ujawniać dumę sponsorów, którzy dla podkreślenia swojego bogactwa konkurują ze sobą wysokością i architektoniczną śmiałością. Zasadą było podjęcie budowy wież i dzwonnic po tej pozostałej części budynku, w czasie, gdy ludowa hojność generalnie kończyła się na wyczerpaniu: z powodu braku funduszy wiele z tych wież i dzwonnic pozostanie niedokończonych lub prywatne. strzał , łamiąc zamierzoną symetrię. Dzwony następnie przerywają życie codzienne tak samo, jak życie religijne, zapowiadając ważne wydarzenia indywidualne i zbiorowe. Bicie dzwonów wskazuje mniej więcej godziny przerywane modlitwami i czas mszy, na których opierają się chłopi i praca na polach. Tocsin ostrzega mieszkańców nieuchronnego niebezpieczeństwa (pożar, inwazja, bunt, naturalne katastrofy, wrak). Knell sygnalizuje agonii, śmierci lub pogrzebu osoby. Liczba lotów dzwonów zapowiada szczęśliwe wydarzenia (narodziny, chrzest, ślub). Dzwonienie jest najczęściej postrzegane jako element tożsamości wsi, ponieważ muzyka dzwonnicy różni się od muzyki sąsiednich parafii. Zamiast poddać się czynnik czasu, miasto, gdzie kupiec moc burżuazyjne mówi się, przyswaja z XII th  century, obok wieże kościołów, moc komunalnych zaczyna budować dzwonnic lub zegar wieże naładowanych nadając rytm i organizowanie aktywności miasta, odżywczy wiele popularnych określeń z duchem „dzwonnicy”: bicie dzwonów, z drewnianym dzwonkiem, pękającym jak dzwon. Postęp monumentalnego zegarmistrzostwa pozwolił na coraz dokładniejsze skracanie czasu dzięki zegarom zdobionym żakemartami związanymi z tymi dzwonnicami. Gigantyczne tarcze zegarów pozwalają na wizualizację minut, a ich dzwonki, zrzeszone w zróżnicowanych gromadach dźwiękowych, rozróżniają refreny , ćwiartki, połówki i pełne godziny. W ten sposób miejskie dzwony i zegary uwolniły się od kościelnego nadzoru, podczas gdy Kościół stopniowo przejmował cywilną rolę dzwonnicy, instalując publiczne zegary w miejscach świętych. Podczas gdy dzwonnice wyznaczały porę dnia poprzez ustalanie rytmu godzin kanonicznych (siedem modlitw w ciągu dnia), to nadal są one używane do oznaczania czasu liturgicznego ( angelus ), nabożeństw (głównie katolickich iw mniejszym stopniu , Protestancki lub prawosławny) i nadać dzwonienie okolicznościom: chrzciny, wesela, pogrzeby, święta religijne lub cywilne, uroczystości itp. Wieża kościoła rzeczywiście może przejąć odpowiedzialność za dzwonienie obywatelskie i być źródłem „kłótni wież” i intensywnych debat prawnych. Tak więc we Francji prawo rozdziału Kościołów i państwa z 1905 r. Rozróżnia dzwony religijne i cywilne, ale te ostatnie mogą być źródłem uciążliwości hałasu i żądań mieszkańców, tak że burmistrzowie ich zabraniają.

Prezentacja

Dzwonnica może przybierać bardzo różne kształty, w zależności od jej planu: kwadratowy, wielokątny, okrągły, czasem prosty mur (mur dzwonnicy lub dworek). Nazwa dzwonnica (lepiej niż dzwonnica , patrz poniżej) jest zarezerwowana dla dzwonnicy architektonicznie niezależnej od budynku, z którym jest związana. Dzwonnicę można nakryć siodłem (dach o dwóch połaciach), dachem czterospadowym lub więcej. Kiedy pokrycie dachowe jest bardzo ostre, niezależnie od tego, czy jest to rama, czy mur, kamień, cegła lub inna, mówimy o strzale (lub igle). Czasami iglica wieży nie jest prosta: mówimy o skręconej , helikalnej lub skręconej wieży . Skręcone dzwonnice są arcydziełem Compagnons du Devoir, stolarzy czy murarzy.


Dzwonnica może zajmować różne miejsca w planie kościoła. Często wznoszona nad nawą , może być wzniesiona ponad skrzyżowaniem transeptu , przełamać kruchtę wejściową ( dzwonnicę ) lub być ustawiona poprzecznie do nawy. Czasami jest całkowicie oddzielony od głównego budynku kościoła: w powszechnym użyciu mówimy o dzwonnicy . Jednak we Francji, w ścisłym tego słowa znaczeniu, słowo to oznacza dzwonnicę, która tworzy katedrę na dachu budynku: wydaje się, że jest na niej umieszczona. Często jest wbudowany w ramę. Dlatego nie powinniśmy nazywać dzwonnicy odosobnioną dzwonnicą ( włoskie słowo oznaczające dzwonnicę, pochodzące od dzwonka „campana ”). Niektóre kościoły mogą mieć więcej niż jedną wieżę. Nie możemy mówić o wieży w połączeniu z wieżą, która nie zawiera dzwonów, tak jak nie powinniśmy mówić o wieży w sensie stricte architektonicznym na określenie małej wieży: wieża jest tłumieniem w postaci wieży, ale nie może zawierać dzwonków.

Często dzwonnica zwieńczona jest krzyżem, a we Francji, ale także w niektórych innych krajach, wiatrowskazem w kształcie galijskiego koguta (dzwonnicę Groix zdobi tuńczyk).

Instalacja dzwonów w wieży może być wykonane za pomocą ramy na drewno o nazwie dzwonnicy przeznaczone do ograniczania siły wywierane przez ruch dzwonów na budowie w murze . Dzwony mogą być również mocowane bezpośrednio w oknach dzwonnicy, zgodnie z powszechnym zwyczajem w południowej Europie. Przęsła dzwonnicy wychodzące na komorę dzwonów są często wyposażone w żaluzje , ukośne łopatki, które mają przywracać dźwięk dzwonów do ziemi.

Różne rodzaje dzwonnic

Gminy, których nazwa zawiera słowo „steeple”

Różnorodny

Uwagi i odniesienia

  1. „Clocher” , w Dictionary of the French Academy , na temat National Center for Textual and Lexical Resources ( czyli I ) (skonsultowano3 stycznia 2017 r).
  2. leksykograficznej i etymologiczne definicji z „wieży” (co oznacza, I , A) skomputeryzowanego języka francuskiego skarbu , na stronie internetowej Narodowego Centrum tekstowy i leksykalne Zasobów (konsultowany3 stycznia 2017 r).
  3. Entry "  wieży  " , w słownikach francuskim [online] , Larousse (dostęp 03 stycznia 2017 ) .
  4. Daniel Ferriol "  w odniesieniu do których Dzwony zadzwonił  " L'Histoire , n O  73,Grudzień 1984, s.  84.
  5. Grzegorz z Tours, De virtutibus sancti Martini , III, 23
  6. (it) Gianpaolo Trevisan, „Campane e campanili nell'altomedioevo (secoli VIII-XI)”, w Del fondere campane. Dall'archeologia alla produzione. Quadri regionali per l'Italia setsentrionale . Atti del convegno, Mediolan, 23–25 lutego 2006 r., A cura di S. Lusuardi Siena - E. Neri, Firenze, s. 135-148
  7. Ivan Gobry , Średniowieczna cywilizacja , Tallandier,1999, s.  227.
  8. Alain Cabantous , Between festivals and steeples , Fayard,2002, s.  47.
  9. Jacques Attali , Histoires du temps , Fayard,1982, s.  147.
  10. Lot Angelus teoretycznie występuje jeszcze trzy razy dziennie we francuskich kościołach: o 7 rano, w południe i o 19 wieczorem Por. Claude-Philippe Barrière, Dieu en Justice , Editions Cheminements,2009, s.  115.
  11. Arnaud Robinault-Jaulin, Prawo pozytywne sztuki Campanara. Akty prawne, orzecznictwo, praktyka i krytyka dotycząca dzwonów kościelnych w prawie francuskim, stan na 2005 r. , A. Robinault-Jaulin,2006, 186  s..
  12. Dzwony biją czasu cywilnego: wybijają godziny, czasem także kwadrans i pół godziny.
  13. Roseline Letteron, „  Secularism: quarrel of bell towers in Boissettes (Seine et Marne)  ” , na contrepoints.org ,4 stycznia 2014.
  14. Stowarzyszenie „Wieże skręcone w Europie”
  15. Vocabulary of Architecture, Principles of Scientific Analysis , Ministerstwo Kultury, Paryż, Imprimerie Nationale, 1972
  16. Historia dnia dzwonnicy , siedziba Europejskiego Konserwatorium Dzwonów i Zegarów

Zobacz też

Bibliografia

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne