Te karty tarota to rodzaj gry w karty pojawiły się we Włoszech w XV -go wieku . Karta da trionfi lub naipe trionfi została wymieniona po raz pierwszy w połowie XV -go wieku w Włochy północy. Słowo włoski Tarocchi i francuskie słowo tarota są wymienione po raz pierwszy na początku XVI -tego wieku .
Najstarsze znane dziś karty tarota zostały namalowane dla rodziny Viscontich. (patrz Tarot Visconti-Sforza )
Tak zwany tarot „ marsylski ” oznacza zestaw kart ze znakami „łacińskimi” (lub kolorami), których cechą szczególną jest posiadanie piątej serii dwudziestu dwóch kart ozdobionych specyficznymi alegorycznymi obrazami. Od końca XVIII -tego wieku , jest to związane z Taromancie ( wróżby pomocą Tarot). Nazwa „tarot de Marseille” jest używana przez Papusa , następnie jest spopularyzowana od 1930 roku przez Paula Marteau, który postanawia nazwać swój tarot przeznaczony na rynek kartomancji Old Tarot of Marseille .
Facet powiedział „belgijski tarota Łacińskiej kolory” (lub „Rouen-Bruksela”) współistniały we Francji (przed wyjazdem do Belgii ) w XVIII th wieku . ("Tarot brukselski", wskazany przez źródło niemieckie z 1772 r., oznacza francuskie kolorowe taroty wykonane w Brukseli).
Tarot znany jako „od Besançon ” to wariant tarot Marsylii, prawdopodobnie urodził się w Strasburgu na początku XVIII e wieku i gdzie dwie karty, Papież (składnik II) i Pope (składnik V), są zastępowane - ogólnie Juno i Jupiter ; być może te dwie karty uznano za bluźniercze, a może chcieliśmy wymazać wzmiankę o papiestwie . Jego produkcja w Besançon całym XIX th wieku (a potem już utworzonego w Strasburgu ) przyniosła mu nazwę, znany również Romain Merlin i Papusa .
Wiele motywów znalezionych na kartach różnych gier francuskich pojawiło się już na iluminowanych kartach Viscontiego i Karola VI (niekiedy błędnie określanych jako tarot Gringonneur ). Te gry triumfuje them ponieważ wcześniejsza data od połowy XV -go wieku . Tak zwane taroty marsylskie są z nimi wyraźnie związane. Tarocchi od włoskiej prowincji Lombardii są uważane dziś za prototypy więcej ostatnich tarots, w każdym razie nie można zaprzeczyć, że mają wspólne pochodzenie. Wszystkie europejskie gry prymitywny kart same byłyby uzyskane lub inspirowane orientalnymi gier karcianych z mameluków - istnieje kilka referencje od końca XIV th wieku gry Nahib , naïbs , naibis który stał hiszpański Słowo Naipes (gra w karty). Należy zauważyć, że struktura tarota różni się od struktury talii karcianych mameluków lub gier w stylu łacińskim: oprócz dodania dwudziestu dwóch atutów, są cztery honory w kolorze zamiast trzech w tarocie i dziesięć kart liczbowych zamiast dziewięciu w hiszpańskich grach karcianych. Większość marek obejmuje marki włoskie z kilkoma wyjątkami (patrz poniżej ).
Bardziej specyficzny motyw, najczęściej używany w tak zwanym tarocie marsylskim, może pochodzić z Włoch: ksylografowana tabliczka znana jako Liść Cary'ego z kolekcji Cary'ego Uniwersytetu Yale z niejasnym datowaniem, bardzo szeroko i bardzo w przybliżeniu ułożona chronologicznie między 1450 a 1550 , a sześć kart tarota w XVI th century i XVII th century znaleźć w okazji badań na Zamek Sforzów w Mediolanie mają bardzo podobne obrazki na ziemi powiedział Marseille - w szczególności brak jest tytułów na kartach.
Według badacza Michaela Dummetta, tarot zostałby sprowadzony do Francji przez żołnierzy najazdów we Włoszech Karola VIII w 1494 roku i Ludwika XII w 1499 roku . Jednak wzmianka o istnieniu tarota w Awinionie z 1505 r., opublikowana przez badacza Thierry'ego Depaulisa, może wskazywać, że odwrotnie, to francuski zakon został przywieziony do regionu Mediolanu przy tych samych okazjach.
Najstarszą zachowaną do dziś francuską talią tarota jest talia Catelin Geoffroy w Lyonie z 1557 r., z której pozostało trzydzieści osiem kart z nietypowymi znakami, ale najwyraźniej łącząca dwadzieścia dwa atuty. Ten tarot ma kilka osobliwości: nie przyjmuje znaków łacińskich, ale zastępuje je trzema z nich Papugami, Pawiem i Lwem, czwarty nie jest znany. Znaki te imitowane z gry karcianej (bez atutów) wyryte w 1544 roku przez niemieckiego grawera Virgila Solisa , czwartą mogły więc być Małpy. Atuty ze swojej strony to alegorie znane z włoskich gier. Jest to również jedyny egzemplarz produkcji XVI -tego wieku , choć było spójne, popularną grę w czasie (cyt Gargantua ) i innych pism.
Podobnie jak w przypadku innych kart do gry , rozprzestrzenianie się kart tarota z XV th wieku lub XVI th century jest możliwe - oprócz papieru - przez rozwój drzeworytu pozostać aż do XVIII -tego wieku trybie uprzywilejowanym produkcji kart do gry.
XVII th wiekuWiemy z XVII th Century trzy zestawy tarot, wszystkie Paryżu : anonimowy tarot mówi „Tarot de Paris” (utworzony na początku XVII th wieku ), drugim najstarszym przykładem zachowanej tarot w całości z jego siedemdziesięciu -osiem kart, następnie karta Jeana Nobleta (z których brakuje tylko czterech kart z serii mieczy o numerach od VI do X) i karta Jacquesa Viéville'a (również zachowana w całości z jego siedemdziesięciu ośmiu kart), z których wszystkie pojawiają się wokół 1650 . Pozostaje również XVII th wieku najstarsza zasada drukowane tarot deck, spod pióra księdza Michela de Marolles i wydrukowane w Nevers w 1637 roku.
Jeśli gra Noblet wyraźnie demonstruje Milanese wpływy wspomniano powyżej, gry anonimowy Viéville i wydają się wskazywać konkretne postacie do gry Bolognese początku XVI th wieku .
Popularność w grze wydaje się spadać w drugiej połowie XVII -go wieku .
XVIII th wiekuW XVIII th wieku , są godne uwagi przykłady Jean Dodał około 1701 roku w Lyonie - doszedł do Avignon - Jean i Jean-Pierre Payen ( 1713 i 1745 ), a następnie na przykład tych z Nicolasem Conver ( 1760 ) do Marsylii ) Joseph Fautrier (the XVIII th century w Marsylii również).
Popularność tarota że spadał we Francji już od końca XVII -tego wieku , że nie jest na ogół stopniowo zapomniane wyjątkiem w Prowansji i na terenach granicznych z Niemcami i Szwajcarią. Wciąż cytowany w niektórych słownikach i encyklopediach, jest porównywany z niefrancuską grą karcianą i często mylony z hiszpańską grą karcianą. Produkcja francuska przeznaczona jest głównie na eksport, w szczególności do Piemontu i Niemiec . Pod koniec XVIII -tego wieku , to już nie grać na francuskiej ziemi w Alzacji, Franche-Comte i Prowansji.
Twórcy kart – szczególnie w południowo-wschodniej Francji – nadal wydają tego typu gry karciane.
W połowie XVIII e wieku niemieckie dzielnice stopniowo opuszczony z jednej strony włoskich marek na rzecz tych francuskich, a z drugiej strony klasyczne aktywa na rzecz motywów zwierzęcych lub malowniczych scen. Pod koniec XIX -go wieku , Tarot nowego rodzaju ożywi tryb gry przez Francję .
XIX th centuryKlasyczny Tarot jest produkowany na przykład przez firmę Lequart (którą kupi Grimaud) pod oznaczeniem włoskiego tarota . Istnieją również włoskie dwugłowe taroty (Grimaud, Gaudais). Te włoskie karty tarota współistnieją z różnymi rodzajami francuskich Tarotów chorążych.
W Marsylii Jean-Baptiste Camoin, który zaczął od przejęcia fabryki Nicolas Conver, przejął kontrolę nad całym rynkiem kart do gry w metropolii Marsylii. Modernizując metody produkcji, opublikował w szczególności około 1880 r. zmodyfikowaną wersję Tarota Nicolasa Convera z ograniczoną paletą kolorów dostosowaną do nowych przemysłowych metod produkcji.
XX th centuryW pierwszych latach stulecia, w Wielkiej Brytanii, pod piórem Arthura Edwarda Waite'a i rysunku Pameli Colman-Smith , wydanego przez edycje Rider – rodzi się wersja francuskiego tarota o tendencji ezoterycznej przeznaczonej dla kartomancji. w grze o nazwie Rider-Waite (w) lub Rider-Waite-Smith. To bierze nazwy atutów i ich kolejność w oryginalnym tarocie ( Kochanek - tajemna VI - staje się Kochankami ), podczas gdy karty punktowe są również ilustrowane małymi scenami. W rzeczywistości jest to manifestacja teorii Eliphasa Lévi i wpływów ezoterycznego społeczeństwa Złotego Brzasku . Ta odmiana (z jej naiwnymi ilustracjami w stylu łączącym wpływy sztuki i rzemiosła oraz ruchów secesyjnych oraz synkretyzm charakterystyczny dla współczesnego brytyjskiego okultyzmu) będzie w świecie anglosaskim odniesieniem i wzorem większości kart tarota do ezoterycznego powołania całej XX -go wieku.
W początkach XX th century nowy Tarot opublikowane przez Grimaud (1920 nazewnictwa Tarot stworzony na wzór niemieckiego tarot Ludwig WüST 1865) z jego mocnych stron w motywy i francuskich marek, w większości wypierając model włoskiej tarota .
Klasyczny tarot z włoskimi znakami i tradycyjnymi zaletami znika niemal całkowicie z produkcji.
Jednak w 1930 roku, Paweł Hammer przywraca starą tarot kierowania rynek wróżby, i wysyła zmodyfikowaną wersję renomowanych Old Tarot Marsylii , który odniósł wielki sukces na całym XX th century, oparty na koniec kolorze wydawnictwa Camoin z 19 wieku i pewne rysunki tarota z Besançon kupione z tłem Lequart.
Słynny brytyjski okultysta Aleister Crowley zaprojektował również, we współpracy z Friedą Harris, która malowała ostrza, grę o wróżbiarskim powołaniu zatytułowaną Tarot of Thoth (w) , w latach 1938-1943, która została opublikowana dopiero w 1969 roku.
Tak zwany motyw marsylski charakteryzuje się różnymi aspektami wspólnymi dla tarota, które są zgrupowane pod tym terminem:
Wariant | Miecz | Odcięty | Denier | Kij |
---|---|---|---|---|
Przyjemność |
Wariacje graficzne ilustracji pozwalają specjalistom wyróżnić różne rodzaje tarota marsylskiego. Najstarsza znana kopie i nadal zachowane są te Jean Noblet, Cartier Paris (patrz wyżej) z XVII th century , Jean Dodał (Cartier Lyon) na koniec XVII th lub na początku XVIII th .
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | Kamerdyner | Jeździec | Dama | Król | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Denier | ||||||||||||||
Odcięty | ||||||||||||||
Miecz | ||||||||||||||
Kij |
Znane przykłady marsylskich tarota faktycznie wykonane w Marsylii są zasadniczo późniejsze: François Chosson, Nicolas Conver, Jean Tourcaty, żeby wymienić tylko kilka. Ściśle mówiąc, taroty marsylskie wykazują między sobą bardziej szczególne podobieństwa (twarz z profilu na mapie Księżyca, rysunek rydwanu itp.).
Tarot de Besançon i rewolucyjne tarotyTarot Besançon jest wariantem tarot „Marseille” prawdopodobnie urodził się w Strasburgu na początku XVIII -go wieku . Przeszczepione w Besançon w 1800 roku przez Johna Jerger urodził się w Kehl (Niemcy), utworzony w Alzacji , stało się czymś w rodzaju lokalnej specjalności, wykonane wyłącznie w Besançon od początku XIX th wieku .
Wykorzystuje identyczną strukturę do tarota „Marsylii”, z wyjątkiem dwóch atutów, Papieża (II) i Papieża (V), które są zwykle zastępowane odpowiednio przez Juno i Jowisza , prawdopodobnie w celu uniknięcia kontrowersji związanych z religią. As pucharów przybiera bardziej zaokrąglony kształt niż w tarocie „Marsylia”. Pustelnik jest czasami nazywany Kapucynem .
Wśród Cartiers którzy stworzyli lub sprzedawanych Besançon tarots, zachowujemy Pierre Lachapelle ( Strasburg , 1725 ), Nicolas-François Laudier ( Strasburg , 1746 ), Sebastian Heinrich Joia ( Augsburg , około 1725 - 1730 ), Johann Christoph Hes ( Augsburg , do 1750 roku ), Andreas Benedictus Göbl ( Monachium , circa 1770 ), Josef Rauch Miller ( Salzburg , około 1780 ), JB Benoist ( Strasbourg , około 1810 ), J. Jerger ( Besançon , na początku XIX th century ) Lequart (Paryż, około 1880 ).
Podczas Rewolucji powstały zsekularyzowane wersje tarota, oparte na tarota „Besançon”, na przykład postacie cesarzowej lub cesarza zostały zastąpione przez Babcię i Dziadka , „Pustelnik staje się ubogim” , aby przestrzegać instrukcji od II roku na gry w karty.
Taroty znane jako Belgowie z Rouen i Brukseli , zwane także kartami SzwajcariiSą to znaki karty tarota w produktach Łacińskiej w Belgii XVIII th century , ale najstarsze znane przykłady są po francusku, z Rouen (tarot Adam C. Hautot widoczny francuskiego muzeum grając kartą ). Czasami pojawiają się, co ciekawe, jako karty Szwajcarii , a jeśli ich motyw przypomina w pewnych aspektach tarot Jacquesa Viéville'a, a w innych portret boloński, ich pochodzenie pozostaje tajemnicze.
W tarot belgijskiego (nie mylić ze zwierzęciem belgijskiego tarota końca XVIII -tego wieku ), Głupiec (tutaj Fol ) jest czasami numerowane XXII. Ponadto, tak jak w tarocie znanym jako Besançon , Papież (II) i Papież (V) zostają zastąpieni innymi postaciami, tutaj odpowiednio przez Hiszpana - Kapitana Fracasse (często kaleką w Esragnol - Capitano Eracasse ) i Bachusa ( Bacus ) . Le Bateleur (I), pisze Bateleux , Le Diable (XV), La Foudre (XVI) i La Lune (XVIII) podejmują motywy podobne do tarota Francuza Jacquesa Viéville'a (chyba że jest odwrotnie). Le Monde bierze wzór podobny do anonimowego Tarota paryskiego z XVII -tego wieku .
Hipoteza o egipskim pochodzeniu tarota pochodzi od Antoine Court de Gébelin ( te przeklęte karty z Egiptu ).
Skojarzenie z Egiptem wydaje się wynikać ze specyficznej dla epoki tendencji do egiptomanii oraz z faktu, że można nazwać hieroglify obrazy, które w skodyfikowanym przedstawieniu kryją tajemne znaczenie. Romain Merlin odrzucił tę hipotezę w 1869 roku.
Pomysł rozkwitł w czasie, gdy w modzie była Egiptomania – fenomen, który miał narastać wraz z kampanią w Egipcie – i podjęli ją różni okultyści: Etteilla , Papus , Eliphas Lévi czy nawet Aleister Crowley . Teoria podjęta przez Etteilla w książce Manière de s'ecréer z gry karcianej o nazwie tarots w 1781 roku , zainspirowało autora do tworzenia różnych wersji tego w grach karcianych - Le grand Etteilla i Le Grand Etteilla II , tzw egipskie gry - tak samo jak zamierzał to zrobić Papus w 1889 r. , odzyskując w fragmencie skojarzenie z Cyganami z cygańskim tarotem (patrz niżej ), i znowu np. R. Falconnier w 1896 r. z XXII hermetycznymi ostrzami wróżbiarstwa Tarot .
Dla Éliphasa Léviego pochodzenie tarota znanego w jego czasach (który błędnie przypisywał Jacqueminowi Gringonneurowi) miałoby być żydowskie i inspirowane jedynie alfabetem Thauth ( sic! ).
Teoria ta doprowadziła do utrwalania spekulacji wspomniano powyżej okultystów i inspiracją do tworzenia i rozpowszechniania wielu gier, takich jak tarota egipskiego Tarota od lat po opublikowaniu książki aż Etteilla XXI th wieku , przez różnych wydawnictw.
CzesiBreitkopf in Versuch den Ursprung der Spielkarten, die Einfuehrung des Leinenpapieres, und den Anfang der holzschneidekunst in Europa zu erforschen proponuje w 1784 roku transmisję gier karcianych tarota przez Czechów, których sprowadził z Indii, którzy oddaliby karty Arabowie, którzy sami wprowadzili karty do Europy. To czeskie pochodzenie jest zatem związane z Indiami.
Romain Merlin po raz kolejny obala tę teorię, wyjaśniając jej wewnętrzne działanie: karty były znane już przed przybyciem Cyganów , wróżenie za pomocą kart (które służyło jako potwierdzenie zwolennikom hipotezy bohemy) jest bardzo niedawne .
Jednak pomysł ten zainspirował również Papusa, którego tarot – choć według autora uważany za egipskiego – został nazwany tarotem Cyganów .
Teorie alternatywneKilka alternatywnych teorii nadal krąży na temat historii Tarota Marsylskiego. Różni autorzy proponują tezy, w których tarot byłby:
Te różne tezy są za tarot wcześniejszej produkcji włoskich mapach XV -go wieku .
Hipotezy dotyczące tarota jako ewolucji włoskich gierInni autorzy, niekoniecznie kwestionujący lombardzkie pochodzenie, widzą wszczepioną w istniejący wcześniej tarot wyraz dziedzictwa i tradycji, które wcześniej były dla tarota obce. Wspomniane spadki niekoniecznie wykluczają się wzajemnie; mogą nawet być powiązane:
Powszechnie przyjmuje się, że karty, które są początkiem Tarota Marsylskiego, podobnie jak sam Tarot Marsylii, zostały stworzone w celu zabawy. Hipotezą, która cieszy się najszerszym konsensusem wśród badaczy, jest hipoteza Michaela Dummetta, który twierdzi, że wszystkie współczesne zastosowania tarota w kartomancji mają swoje źródło u Antoine'a Courta de Gébelin i Louisa de Fayolle, hrabiego de Mellet ('M. le C. of M. ').
Dopiero pod koniec XVIII th wieku usłyszeć z pewnością wróżby pomocą Tarot Marsylii, z Antoine Court de Gébelin - chociaż niektórzy autorzy przedstawiają dowody, że kopię zapasową zastosowanie tarota wróżby na wcześniejszych terminach.
Karty tarota są nazywane kartami głównymi i mniejszymi lub arkanami głównymi i mniejszymi przez ezoteryków i okultystów od 1863 roku.
Obecnie autorzy okultysta, hermetyczne lub ezoteryczny skłonność przypisywać Tarota różnych zastosowań: ścieżka inicjacyjna, zachowanie tradycji (alchemiczny na przykład), divinatory tarota , etc. niekoniecznie kwestionując jego historyczne pochodzenie lub datę powstania.
Majątek to dwadzieścia dwa, ponumerowane od I do XXI cyfrą rzymską na wzór średniowiecza . Jedna karta atutowa nie jest ponumerowana: Mat lub Fou lub Fol, z wyjątkiem „belgijskich” tarotów z Rouen i Brukseli, gdzie nosi numer XXII - ezoterycy często ją numerowali, na różne sposoby, 22 (Falconnier), 0 (Waite) lub umieszczone w 21 st miejscu ( Tomberg ) w Oswald Wirth nie jest numerowana, lecz jest związany z Shin, do 21 st litery alfabetu hebrajskiego . Niektórzy widzą jokera w standardowej grze jako potomka Fol des Tarots, ale nie ma historycznych dowodów na ten związek .
Le Fou lub Le Mat
Punkty lub karty liczbowe Tarota Marsylskiego przybierają kolory kart ze znakami łacińskimi, znakami włoskimi i rzadziej znakami hiszpańskimi, dodając do każdego koloru kartę o numerze dziesięć. Zaszczyty, głowy lub figury mają oprócz lokaja, kawalera i króla, królową.
Konstrukcja oparta jest na 4 kolorach (czasem określanych jako znaki lub dawniej obrazy ) znaków łacińskich: laska , puchar , denar , miecz . W każdym kolorze jest więc dziesięć kart liczbowych (od asa do 10) i cztery figury (waleta, skoczek, dama, król) lub czternaście kart w kolorze, łącznie pięćdziesiąt sześć kart.
Tarot odnajdujemy w różnych kreacjach artystycznych, cytowanych, parodiowanych, źródłach inspiracji… ze względu na jakość gry w karty, ale często w połączeniu z kartomancją i ezoteryką.