Pomaki

Pomacy
Помаци
Πομάκοι
Pomaklar Opis tego obrazu, również skomentowany poniżej Pomacy początku XX th century

Znaczące populacje według regionu
indyk od 350 000 do 600 000
Bułgaria 67 000 tych, którzy deklarują się jako muzułmańscy Bułgarzy ; ponad 250 000, jeśli uwzględnimy tych, którzy deklarują się jako Turcy lub nie deklarują swojego pochodzenia etnicznego
Sałatka owocowa 40 000
Grecja 50000 w zachodniej Tracji
Ogół populacji około 1 miliona
Inny
Języki bułgarski
Religie Islam sunnicki
Powiązane grupy etniczne Bułgarzy , Macedończycy , muzułmańscy Słowianie

W Pomacy (w języku francuskim Pomaques w bułgarskim  : Помаци w nowoczesny grecki  : Πομάκοι i turecki  : Pomaklar ) jest terminem używanym do wyznaczenia muzułmańską Słowian , mieszkających w Bułgarii , północno-wschodniej Grecji i północno-zachodniej Grecji. W Turcji . Termin ten odnosi się głównie do 200 000 muzułmańskich Bułgarów , ale jest również używany w odniesieniu do muzułmańskich społeczności słowiańskich w Macedonii Północnej i Albanii . Ich język to bułgarski dialekt, aw Grecji i Turcji nazywany jest pomakiem .

Pochodzenie Pomaków jest niepewne. Ale według niektórych źródeł byliby to Bułgarzy ,  w przeszłości częściowo paulicyści („  bogomile ”), zislamizowani podczas okupacji osmańskiej .

Oficjalnie nie ma osób znanych pod etnonimem Pomaks .

W Bułgarii

Kwestia „bułgarstwa” Pomaków od dawna jest przedmiotem dyskusji na temat tożsamości narodowej, zarówno samych Bułgarów, jak i Turków w Bułgarii  : dla niektórych Bułgarów Pomakowie nie są Bułgarami, ponieważ nie są Bułgarami, mogą być tylko chrześcijanami; dla innych Pomakowie są Bułgarami, zmuszonymi do wyrzeczenia się wiary i „odziedziczonymi po zbrodniach popełnionych przez Imperium Osmańskie przeciwko narodowi Bułgarii  ”. W rzeczywistości główną przyczyną przejścia na islam chrześcijan na Bałkanach i Anatolii na przestrzeni wieków jest prawo szariatu stosowane w Imperium Osmańskim, na mocy którego podlegali oni haraç (podwójnemu opodatkowaniu nie-muzułmanów) oraz w devchirmé. (porwanie chłopców na janczarów ).

W latach siedemdziesiątych i osiemdziesiątych komunistyczny reżim Todora Żiwkowa chciał wymazać tożsamość Turków w Bułgarii, nazywając ich „Pomakami” i zmuszając ich do odebrania im „typowo bułgarskich” imion i nazwisk lub do opuszczenia kraju w celu przeprowadzki. do Turcji.

Obecnie istnieje ultraortodoksyjny i nacjonalistyczny chrześcijański ruch religijny, który próbuje nawrócić Pomaków na chrześcijaństwo.

Są Pomakowie, którzy są zorientowani na ewangelistów protestanckich, nurt religijny niesiony głównie przez misjonarzy amerykańskich lub przez nawróconych Pomaków, ponieważ utrzymują napięte historycznie stosunki z innymi prawosławnymi Bułgarami.

W Grecji

Grecy Pomaques to muzułmanie, sunnici lub szyici („  bektaši  ”). Od traktatu w Lozannie (1923) państwo greckie oferuje dwujęzyczną turecko - grecką edukację podstawową mniejszości muzułmańskiej, a następnie Pomaques, Turcy i muzułmańscy Romowie z Tracji . W tym samym czasie uczniowie odbywają w meczecie lekcje religii w języku tureckim i arabskim . Dziś sytuacja jest zróżnicowana językowo: mniejszość Pomaques nadal przekazuje swój język ojczysty Pomaque Slavic , który jest prawie identyczny z bułgarskimi dialektami południowego zachodu, a także opanowuje turecki i grecki, podczas gdy większość z nich przekazuje turecki jako pierwszy język i uczy się greckiego jako drugiego języka. Ich głównym ośrodkiem kulturalnym jest miasto Xánthi .

W Turcji

Pomaques z Turcji mieszkają głównie w:

Wioski Pomaque i wrażliwa granica

Do końca lat 90. departamenty graniczne Grecji, w tym nazwa Evros, w której mieszka wielu Pomaques z Grecji, były w całości lub w części pod nadzorem wojskowym z powodu „  żelaznej kurtyny  ” (Grecja była w NATO , Bułgaria w Układzie Warszawskim ). Reżim ten, zwany po grecku epitirumeni zoni „strefą nadzorowaną”, w istocie zawiesił prawo zwyczajowe obywateli i administrację cywilną w całym szeregu dziedzin (zamieszkania, obywatelstwa, przemieszczania się, posiadania nieruchomości itp.). Po stronie bułgarskiej, pod komunistyczną dyktaturą , w całym kraju ograniczano wspólne prawa obywateli, ale obszar przygraniczny z Grecją i Turcją, gdzie mieszkają Bułgarskie Pomaques, był szczególnie monitorowany, a muzułmanie byli ponadto podejrzani o sympatię do Turcji , „państwa imperialistycznego”, które jest również członkiem NATO.

Inni muzułmanie z Bałkanów

W kilku krajach bałkańskich istnieją muzułmańskie grupy etniczne posługujące się językiem słowiańskim, do których przynależą różne wyznania: Torbèches w Macedonii Północnej , Goranes w Kosowie , Bośniacy w Bośni i Hercegowinie oraz w krajach sąsiednich. Wielu wyemigrowało do Turcji pod koniec XIX -go  wieku i początku XX th  wieku .

Uwagi i odniesienia

  1. Carl Waldman i Catherine Mason, Encyclopedia of European Peoples , Infobase Publishing ,2006, 607–  s. ( ISBN  978-1-4381-2918-1 , czytaj online )

    „Mieszka w Rodopach w Tracji w południowej Bułgarii, północno-wschodniej Grecji i północno-zachodniej Turcji. "

  2. Thomas M. Wilson i Hastings Donnan, Culture and Power at the Edges of the State: National Support and Subversion in European Border Regions , LIT Verlag Münster,2005, 158–159  s. ( ISBN  978-3-8258-7569-5 , czytaj online )

    „Nazwa… odnosi się do około 220 000 mieszkańców Bułgarii… Pomaki zamieszkują pogranicze… między Bułgarią a Grecją”

  3. Hugh Poulton i Suha Taji-Farouki, Muslim Identity and the Balkan State , Hurst,styczeń 1997, 33–  s. ( ISBN  978-1-85065-276-2 , czytaj online )

    „Pomacy, znani oficjalnie w Bułgarii jako bułgarscy muzułmanie lub bułgarscy muzułmanie, są mniejszością etniczno-wyznaniową, liczącą obecnie około 220 000 osób. "

  4. Kristen Ghodsee, Muslim Lives in Eastern Europe: Gender, Ethnicity, and the Transformation of Islam in Postsocialist Bulgaria , Princeton University Press ,27 lipca 2009, 280  pkt. ( ISBN  978-1-4008-3135-7 i 1-4008-3135-0 , czytaj online ) , str.  38
  5. PH Liotta, Dismembering the State: The Death of Jugoslavia and why it Matters , Lexington Books,1 st styczeń 2001, 246–  s. ( ISBN  978-0-7391-0212-1 , czytaj online )
  6. Ömer Turan , „  Pomaks, ich przeszłość i teraźniejszość  ”, Routledge , vol.  19, n o  1,2007, s.  69–83 ( DOI  10.1080 / 13602009908716425 )
  7. (w) The Balkans, Minorities and States in Conflict (1993), Minority Rights Publication, Hugh Poulton, str. 111.
  8. (en) Richard V. Weekes, ludy muzułmańskie: światowe badanie etnograficzne , tom 1; 1984; s.612
  9. (w) Raju GC Thomas; Jugosławia rozpadła się: suwerenność, samostanowienie, interwencja; 2003, str. 105
  10. RJ Crampton, Bułgaria, 2007, s. 8
  11. (w) Janusz Bugajski, Polityka etniczna w Europie Wschodniej: przewodnik po polityce narodowościowej, organizmach i częściach ; 1995, str. 237
  12. (en) Edwin Pears . Turcja i jej mieszkańcy . Nowy Jork, George H. Doran Comp., 1912, s. 151 - 152
  13. Selian, Edouard (2009). Pomakowie: zislamizowany naród Europy.

Bibliografia

Zobacz też

Linki zewnętrzne