Słowo ludzie to pojęcie polisemiczne, którego znaczenie zmienia się w zależności od kontekstu. Wyznacza zarówno:
Słowo lud pochodzi od łacińskiego populus oznaczającego wszystkich obywateli ( uniwersytety ), osoby posiadające prawo głosu w konstytucji rzymskiej, przeciwstawiające się klasom dominującym. W starożytnym Rzymie , populus odnosił się do wszystkich obywateli rzymskich . Cyceron pisze w The Republic :
„Musimy rozumieć przez ludzi, nie całe zgromadzenie mężczyzn zgrupowanych w jakikolwiek sposób w stado, ale dużą grupę ludzi powiązanych ze sobą przestrzeganiem tego samego prawa i pewną wspólnotą interesów. "
Populus określa również topolę w języku łacińskim, być może dlatego, że drzewo to często sadzili „ Rzymianie w miejscach publicznych lub często rosną w gęstych grupach, jak tłum ludzki” .
W starożytnych Greków wyróżnić kilka niuansów w tym, co nazywamy dzisiaj ludzi. W genos podkreślił wspólne pochodzenie Greków. Ethnos również rozumieć tę ideę poprzez dodanie do niej, że wspólnej kultury. Laos raczej przeznaczona zmontowany tłum. Te pokazy wliczone wszystkich obywateli.
Określenia ludzie i naród mają różne historie, jednak z pojawieniem się nacjonalizmu w XIX -tego wieku, pojednanie odbywa się .
Termin ten powszechnie odnosi się do grupy ludzi mieszkających na tym samym terytorium lub mających wspólną kulturę, zwyczaje, system rządów. Stanowią one w danym momencie wspólnotę dzielącą przede wszystkim poczucie trwałej przynależności, wspólnotę losów . To poczucie przynależności może wynikać przynajmniej z jednej z tych cech: wspólnej przeszłości, rzeczywistej lub domniemanej, wspólnego terytorium, wspólnego języka, wspólnej religii, wspólnych wartości, poczucia przynależności.
Wraz z rozwojem narodowości w XIX -tego wieku, pojęcie osoby jest związana z konstrukcją polityczną: zgodnie z jego łacińskiej etymologii, grupy społecznej, znanej jako „ludu” postrzegany jest zdefiniowany jako grupa z praw politycznych konkretnych nawet prawo do utworzenia suwerennego narodu . Na przykład Konstytucja V th Republiki Francuskiej i stwierdza, że „zasada [Rzeczypospolitej] jest rząd ludu, przez lud i dla ludu”, a Karta Atlantycka potwierdza tę lekturę, deklarując „prawa narodów do samostanowienia ”.
Dlatego odpowiedź na pytanie Kim jest lud? nigdy nie jest neutralna ani obiektywna . Dwie szkoły, francuski (z XVIII th century) i niemieckim (z początku XIX th wieku), zareagowali różnie, w zależności od kryteriów odzwierciedlających wydarzenia polityczne i społeczne doświadczony odpowiednio. Nie jest to obiektywna definicja, ale produkt konstrukcji społecznej . Antropolodzy i politolodzy krytykują to pojęcie, umieszczając je w odpowiedniej perspektywie .
W swojej książce How the Jewish People Were Invented (2008) izraelski historyk Shlomo Sand odnawia refleksję na temat relacji naród na przykładzie relacji żydowsko-izraelskich i opisuje proces budowania „narodu”.
W języku francuskim termin „ ludzie” może mieć również pejoratywne konotacje w stosunku do tych, którzy mogą do niego należeć lub nie. Następnie wyznacza:
W Francji , w duchu z Konstytucją , ludzie są suwerenne .
Artykuł 3 w konstytucji z dnia 4 października 1958 przewiduje:
„ Suwerenność narodowa należy do ludzi, którzy ją sprawują poprzez swoich przedstawicieli i poprzez referenda . " „Żadna część ludu ani żadna osoba nie może jej wykonywać. " „Prawo wyborcze może być bezpośrednie lub pośrednie na warunkach określonych w Konstytucji. Jest zawsze uniwersalna , równa i tajna. " „Wszyscy obywatele Francji obu płci, korzystający z praw obywatelskich i politycznych , są wyborcami na warunkach określonych w ustawie . " UK Republika Federalna Niemiec Włochy Hiszpania szwajcarskiPamiętaj, że Szwajcaria nie jest członkiem Unii Europejskiej .
Austria Węgry Polska Inne krajeKonstytucja Stanów Zjednoczonych został wprowadzony przez słynne zdanie my, ludzie . Formuła ta stała się silnym symbolem amerykańskiej demokracji, ale pojęcie ludzi w Stanach Zjednoczonych ewoluuje. Rzeczywiście, Republika Amerykańska jest pierwotnie demokracją wielkich właścicieli ziemskich i ludzi wykształconych w miastach. Tylko te warstwy społeczne faktycznie uczestniczyły w narodowych sprawach politycznych. Dopiero w XIX -tego wieku, że popularne zajęcia na duże i uwolnionych niewolników, zintegrować to pojęcie „narodu amerykańskiego”.