Starcie tytanów (film, 2010)

Witryna Rotten Tomatoes ma 27% pozytywnych recenzji z 263, ze średnią oceną 4,4 / 10. W podsumowaniu tych recenzji strona uważa, że ​​film jest remake'iem, który jest wyraźnie pełen szacunku, ale nie oferuje wielu efektów wizualnych, które mogłyby nadrobić wady scenariusza. W serwisie Metacritic witryna otrzymuje średnią ocenę 39 na 100 na podstawie 37 krytycznych recenzji.

W swojej opinii dla Chicago Sun-Times , Roger Ebert daje folię 3 z 4 gwiazdek: „Nie mówię, że to jest dobre kino, nawet jeśli uznaję swój know-how. Nie mówię, że aktorstwo jest dobre, biorąc pod uwagę, że aktorzy mają tyle zarostu, że wszyscy wyglądają jak Liam Neeson. Uwielbiam jego energię, jego wyobraźnię, jego głupotę ”. James Berardinelli przedstawia mieszaną recenzję i stwierdza, że ​​film jest „niedoskonałą i umiarkowanie zabawną regurgitacją mitologii greckiej, ale także przykładem tego, jak słabe wykorzystanie 3D może zepsuć każdy ostateczny spektakl”. Peter Travers z magazynu Rolling Stone przyznaje filmowi cztery gwiazdki i uważa to za „hańbę, ponieważ za wynagrodzeniem są obecni dobrzy aktorzy, którzy używają brody i ciężkiego makijażu, aby ukryć swój wstyd”.

W recenzji Chicago Tribune film otrzymał tylko jedną gwiazdkę.

Wiele krytyki dotyczy wykorzystania 3D, przeprowadzonego w ciągu 10 tygodni na zlecenie Warnera dla wyniku uznanego za katastrofalny. Dyrektor Michael Bay mówi o oszustwie.

Witryna Allociné przyznaje filmowi ocenę 2,9 na 5 na podstawie czternastu recenzji opublikowanych we francuskiej prasie.

Wśród pozytywnych recenzji Juliena Weltera w tygodniku L'Express ocenia film „kicz i rozrywka”. Codzienne bezpłatne 20 minut szacuje, że przygody Perseusza „zyskały w rytmie to, co zatracili w poezji”.

W dzienniku „ Le Monde” Thomas Sotinel podkreśla synkretyzm, na który działa scenariusz i wizualna estetyka filmu, a sędziego ożywia „intensywna i trochę zagmatwana wiara w moc spektaklu, w staromodne efekty specjalne . […] i emocje związane z dźganiem ”.

Wśród najbardziej negatywnych krytyków Bayon w dzienniku Liberation widzi w filmie „rzepę”, w której Sam Worthington w Perseuszu ma „radykalnie oszołomiony żeglarstwo”.

Kasa biletowa

Państwo bądź region	Kasa biletowa	Data zamknięcia kasy	Liczba tygodni
Światowy	493 214 993  USD		8
Stany Zjednoczone	163.723.245  $		8
Francja	1 876 286 wpisów		8

W połowie września 2010 roku film zarobił nieco ponad 163 miliony dolarów w Stanach Zjednoczonych i prawie 492 miliony dolarów na całym świecie; koszt filmu około 125 milionów dolarów jest więc wyraźnym komercyjnym sukcesem, pomimo ogólnie kiepskich recenzji. To największy sukces reżysera Louisa Leterriera i dziesiąty największy sukces roku.

Analiza

Różnice w stosunku do starożytnego mitu Perseusza

Podobnie jak większość peplumsów na tematy mitologiczne , Le Cloc des Titans jest bardzo luźno inspirowany mitem, na którym się opiera, w tym przypadku historią Perseusza . Ponadto, jako remake , bierze znaczną część modyfikacji i wynalazków dokonanych już przez pierwsze Clash of the Titans z 1981 roku, z którego jest inspirowany w równym stopniu, jak przez sam mit.

W remake'u z 2010 roku bóg Hades gra rolę „wielkiego zła”: mówi, że został oszukany przez Zeusa podczas podziału świata między Zeusa , Posejdona i niego na długo przedtem. Stara się wyprzeć Zeusa , aby rządzić światem, rządząc ludźmi ze strachu, i staje się głównym przeciwnikiem Perseusza . W mitologii Hades nigdy nie jest pokazywany w rywalizacji ze Zeusem, ponieważ bardzo rzadko ingeruje w narrację. W starożytnym micie o Perseuszu Hades przychodzi nawet z pomocą Perseuszowi, dając mu w prezencie hełm niewidzialności, gdy bohater przygotowuje się do stawienia czoła trzem Gorgonom (Perseusz otrzymuje również miecz od Hermesa i tarczę grzecznościową ofiarowaną przez Atenę ) . Jednak częste są rywalizacje między takim a takim bogiem i takim bohaterem, a także przejściowe spory lub rywalizacje między bóstwami olimpijskimi . Wygląd nadany Hadesowi w filmie, w którym jest otoczony płomieniami i mgłą, różni się również od jego starożytnych przedstawień, które przedstawiają go w spokojniejszym aspekcie brodatego mężczyzny w średnim wieku trzymającego róg dostatku .

Film nieco odmienił rodzinę Perseusza i jego pochodzenie. W starożytnych opowieściach Zeus jednoczy się z Danae, przyjmując postać złotego deszczu i nie przybierając wyglądu męża, jak pokazano w filmie. Film jest raczej inspirowany w tym przypadku historią poczęcia Heraklesa , dla którego Zeus przybiera postać Amphitryona , aby zjednoczyć się z żoną Alcmene . W micie Acrisios jest ojcem Danae , a nie jej mężem. Wyrocznia przepowiada mu pewnego dnia, że ​​zostanie zabity przez swojego wnuka, a następnie zamyka swoją córkę w wieży, aby nigdy nie wyszła za mąż i nigdy nie miała dzieci, ale przebiegłość Zeusa omija tę przeszkodę. Ma to również na celu kłamstwo przepowiedni, że Acrisios próbuje zabić Danae i Perseusza, wrzucając ich do morza w skrzyni (w filmie działa w ten sposób z zemsty na Zeusie).

Film Leterriera przesuwa scenę mitu, aby wzmocnić przestrzenną spójność opowieści. Rzeczywiście, w starożytnych tekstach Cefeusz i Kasjopea , rodzice Andromedy , są królem i królową Etiopii . Clash of the Titans 1981 uczynił ich władców wschodniej miasta Jafy ( Jaffa ). 2010 Remake sprawia im władców Argos , która centrów całą grecką część historii w Perseusza rodzinnego (ponieważ jego matka, Danae , była córką - w filmie 2010, żona - króla Argos Acrisios ). Bóstwo, które wysyła krakena na miasto, również się zmienia: w filmie jest to Hades, podczas gdy w starożytnych tekstach królowa Kasjopea ośmiela się porównywać piękno swojej córki Andromedy do piękna Nereidów , co wywołuje gniew Posejdona , i to on posyła potwora morskiego na miasto, żądając ofiary z Andromedy .

Podobnie, kilka drugorzędnych postaci mitu jest głęboko zmodyfikowanych. Głównym z nich jest Acrisios , który w starożytnych opowieściach nie jest ani oszpecony, ani zmieniony w potwora. Ten fragment historii jest wynalazkiem Clash of the Titans z 1981 roku , w którym młody człowiek, który żąda ręki Andromedy, Calibosa, syna Thetisa, zostaje zmieniony przez Zeusa w garbatą i potworną istotę jako karę za swoje zbrodnie. Imię Calibos i jego zniekształcony wygląd są inspirowane Kalibanem , postacią z Burzy Szekspira . Remake z 2010 roku zachował tę innowację i wprowadził kolejną postać, Io , która pomaga Perseusowi . Io jest przedstawiana jako przeklęta bohaterka obdarzona wieczną młodością. Nie odpowiada to postaci Io w mitologii greckiej , młodej dziewczyny uwiedzionej przez Zeusa i przemienionej w jałówkę przez zazdrosną Herę , która nie ingeruje w historię Perseusza.

Różne epizody poszukiwań Perseusza podlegają kilku modyfikacjom. W starożytnych tekstach Perseusz musiał znaleźć trzy Grey , stare kobiety, które mają tylko jedno oko i jeden ząb między nimi, aby wydobyć z nich informacje o Gorgonach . W obu Clashes of the Titans postacie te nazywane są „Styksowymi Czarownicami”. Starożytne teksty mówią po prostu, że żyją w odległej krainie, ale nie są związane z Zaświatami .

Odcinek walki z Gorgonami również został zmodyfikowany: chociaż w starożytnych tekstach są ich trzy, pokazana jest tylko Meduza , a tutaj przybiera ona postać hybrydy będącej pół kobietą, pół wężem, która żyje w Underworld  : All z nich są wynalazki z 1981 Clash of the Titans których Remake zajmuje. Charon , przewoźnik Podziemia , jest przedstawiany jako drzewiasta istota, która jest jednością ze swoją łodzią; W starożytnym świecie Charon jest ogólnie przedstawiany jako staruszek. Obolus oferowane zmarłego umieszcza się oczy w filmie, gdy jest on umieszczony w jamie ustnej w rzeczywistości historycznej.

W mitologii greckiej , Perseusz musi kilka magicznych przedmiotów pokonać Gorgon Medusa  : kask Hadesu (The Kune ) skrzydlate sandały i torbę ( kibisis ); musi również wypolerować swoją tarczę, aby stała się prawdziwym lustrem. W filmie z 2010 roku Perseusz nie otrzymuje tych obiektów i ma tylko pomysł, aby użyć swojej tarczy, aby zobaczyć za sobą w ostatniej chwili. Wreszcie, w starożytnych relacjach, Perseusz nie ma wierzchowca, ale tylko swoje skrzydlate sandały, ponieważ Pegaz rodzi się z krwi Meduzy, kiedy ten ostatni zostaje ścięty przez Perseusza i dlatego nie jest wcześniej obecny. W filmie Perseusz spotyka go przed tą walką.

Wreszcie, uratowanie Andromedy , najważniejszego wydarzenia w historii, pozostaje zasadniczo takie samo, ale natura potwora się zmienia. W starożytnych tekstach potwór, który musi przyjść, aby pożreć Andromedę, to kètos , słowo używane do opisania wszystkich dużych zwierząt morskich, prawdziwych lub potwornych (patrz Keto ). Dwa wstrząsy tytanów przedstawiają go w postaci krakena, raczej nawiązującego do mitologii nordyckiej .

Na potrzeby filmu przybywa kilka potwornych stworzeń, aby zwiększyć liczbę przeciwników Perseusza. Hades wielokrotnie używa stworzeń znajdujących się blisko Harpii . W mitologii te stworzenia nie ingerują w historię Perseusza i są szczególnie znane z interwencji w wyprawach Argonautów . Ponadto w filmie pojawiają się gigantyczne skorpiony i dżiny . Nie pojawiają się w historii Perseusza ani w mitologii greckiej  : skorpiony są wynalazkami filmu z 1981 roku, być może inspirowanymi mitologią Mezopotamii i cudownym Bliskim Wschodem.

W tym filmie, jak w pierwszym Clash of the Titans 1981 , potwory ( Medusa The Kraken ) są kwalifikowane jako „Tytanów”, podczas gdy w mitologii greckiej to Tytani są pierwotne bóstwa, dzieci Uranosa i Gai , którzy rządzą światem przed bogami olimpijskimi , ale niekoniecznie mają potworny wygląd (patrz Titans and Titanomachy ).

Wreszcie, w mitologii greckiej, Perseusz poślubia Andromedę i zostaje królem, podczas gdy w filmie jest z Io i ponownie zostaje rybakiem.

Pomimo tych różnic, niektóre sceny z filmu zachować ducha dość blisko greckich eposów: Tak scenę podczas którego Hades sprawia Acrisios mocniejszy przypomina sceny z Homera epiki gdzie takie lub takie bóstwo infuses więcej siły, odwagi lub piękno jeden z jego podopiecznych. Z drugiej strony, inna scena z filmu przedstawia postać wskrzeszoną przez boga, co jest niezwykle rzadkie w mitologii greckiej.

Porównanie z filmem z 1981 roku: podobieństwa, różnice, aluzje

• The Clash of the Titans 1981 koncentruje się na zmaganiach Perseusza z różnymi potworami i to Thetis wymaga poświęcenia Andromedy . W remake'u z 2010 roku to bóg Hades jest głównym przeciwnikiem Perseusza i jest źródłem większości przygód i potworów w historii.
• Mechaniczna sowa, którą pokrótce widzimy w filmie, to nikt inny jak Bubo, mechaniczna sowa z Clash of the Titans z 1981 roku , ofiarowana Perseuszowi przez Atenę (której symbolem jest sowa) i która była postacią samą w sobie .
• Io gra w filmie z 2010 roku rolę prawdopodobnie równoważną roli z filmu z 1981 roku autorstwa Ateny , która przyszła z pomocą Perseuszowi w bardziej pośredni sposób.
• Perseusz i Io są parą, podczas gdy Perseusz jest powiązany z Andromedą w wersji z 1981 roku, zgodnie z mitologią.
• Dwaj poszukiwacze przygód, polujący na potwory, którzy przychodzą z pomocą Perseuszowi i jego towarzyszom, są dodatkiem do remake'u z 2010 roku.
• 2010 Remake utrzymuje epizod walki z gigantycznych skorpionów, które pojawiły się w Clash of the Titans 1981 , natomiast przesuwając go w łańcuch zdarzeń i nadając im bardziej poczesne miejsce w historii.
• W Djinns są dodatkiem do 2010 remake'u . Są daleko inspirowane przez geniuszy z mezopotamskiej mitologii i Djinns pre-islamskiej mitologii arabskiej.
• The Clash of the Titans 1981 wyobraża sobie morskiego potwora, który pożarł Andromedę jako istotę hybrydową, rodzaj Merfolk giganta ma ludzki tułów, z czterema ramionami i rybim ogonem, który nazywa się kraken, podczas gdy kraken jest stworzeniem z legend skandynawskich średniowiecze, która jest pokazana od końca XVIII -go  wieku w formie gigantycznej kałamarnicy. 2010 Remake zachowuje hybrydowy charakter potwora, który nadal ma humanoidalny tułów i głowę, ale dodaje macki do niego, co czyni go bardziej jak „prawdziwy” Krakena.
• Remake łączy bohaterów Acrisios i Calibos (syn Tetydy ) eliminując część scenariusza, który obracał się wokół zemsty Tetyda na Andromedy.

Szczegóły historyczne

• Chodzi o „legion” Argos, pojęcie anachroniczne, ponieważ legion to rodzaj korpusu armii nieznany starożytnym Grekom, którzy używali falangi . Legion został wynaleziony przez Rzymian.
• Imię Draco, przywódcy żołnierzy Argos, to łacińska nazwa smoka (patrz draco ). Przypomina również imię archaicznego ateńskiego prawodawcy Dracona .
• Imię Eusabios, noszone przez jednego z żołnierzy, to greckie imię noszone przez kilku starożytnych autorów (patrz Euzebiusz ).

Wokół filmu

• Leterrier's Clash of the Titans wybiera olimpijskie bóstwa ubrane w lśniącą zbroję, w hołdzie przedstawieniu bogów w słynnej mandze Saint Seiya ( Rycerze Zodiaku ). To właśnie Mouloud Achour , wielki fan Saint Seiya i tłumacz Kucuka w filmie, według własnych słów zasugerował reżyserowi ten pomysł. Do promocji filmu poproszono autora mangi, Masami Kurumadę .
• Film został nakręcony w 2D, ale Warner Bros. zdecydował się przekonwertować go na 3D , co było decyzją dotyczącą kilku innych hitów i prawdopodobnie pod wpływem sukcesu Avatara . W tym celu premiera filmu w USA została przesunięta o tydzień (z 26 marca na 2 kwietnia 2010).
• Według Moulouda Achoura słabości scenariusza wynikają z częściowego przepisania filmu w postprodukcji, mającej na celu wyprowadzenie Sama Worthingtona do przodu: ten ostatni nie był tak sławny przed Avatarem . Wybór ten został również nałożony przez Warner Bros .

Wyjścia DVD i Blu-ray

DVD i Blu-ray z Clash of the Titans są wprowadzane do obrotu pod koniec lipca w Wielkiej Brytanii , w USA i Kanadzie w dniu 18 sierpnia w Francji , a 6 października w Japonii .

Wśród bonusów wersji Blu-ray jest alternatywne zakończenie trwające 5 minut. Widzimy, jak Perseus udaje się na Olimp na ostateczną konfrontację ze Zeusem . Widzimy również alternatywny wygląd Pegaza , nie zachowany w wersji kinowej, w którym wierzchowiec Perseusza jest wyposażony w skrzydła nietoperza.

Po

Kontynuacja została ogłoszona przez Warner wkrótce po premierze filmu. Jest zatytułowany Wrath of the Titans ( Wrath of the Titans ). Film został wydany w Stanach Zjednoczonych 30 marca 2012 roku.

Uwagi i odniesienia

Uwagi

1. W obu filmach jest także kilka skrzydlatych koni, a Pegaz jest tylko najbardziej majestatycznym z nich. O pozostałych Zeus wspomina tylko na początku filmu w wersji z 1981 r., A na ekranie w remake'u z 2010 r. Jeśli Pegaz jest biały w filmie z 1981 r., Zgodnie ze zwykłymi przedstawieniami stworzenia, jest czarny. Film z 2010 roku, aby odróżnić go od innych białych towarzyszy, pojawienie się na ekranie pierwszego białego skrzydlatego konia ma na celu zmylenie widza znającego oryginalny film i reprezentacje ikonograficzne, wierząc, że `` to jest Pegaz

Bibliografia

1. (w) Jeff Bock, „  WB upuszcza tytuły wielkich nazwisk  ” , erc BoxOffice,24 lutego 2009(dostęp 8 czerwca 2009 ) .
2. (w) „  Clash of the Titans (2010)  ” , na boxofficemojo.com (dostęp: 17 lipca 2010 )
3. (en) „  Niesamowity Mouloud!  », L'Express , 13 maja 2009
4. (w) „  Clash of the Titans (2010)  ” , na www.imdb.fr (dostęp: 17 lipca 2010 )
5. (w) „  Clash of the Titans reviews  ” , Metacritic (dostęp 26 lutego 2020 r. )
6. (w) „  Clash of the Titans reviews  ” , Rotten Tomatoes (dostęp 26 lutego 2020 r. )
7. (fr) Recenzje prasowe filmu Le Cloc des Titans na stronie assignine.fr. Strona przeglądana 26 lutego 2020 r.
8. (w) Roger Ebert , "  Clash of the Titans - opinie Roger Ebert  " , Chicago Sun-Times (dostęp na 1 st kwietnia 2010 )
9. (w) James Berardinelli , "  Clash of the Titans  " , Reelviews.net (dostęp 2 kwietnia 2010 )
10. (w) Peter Travers , "  Clash of the Titans review  " , Rolling Stone (dostęp 2 kwietnia 2010 )
11. (w) Recenzja filmu: „Clash of the Titans”: 3-D sprawia, że ​​film jest trudniejszy do oglądania w miejscach, więc rozbija się na Ziemi. , Chicago Tribune , 2 kwietnia 2010
12. (fr) Artykuł z Première.fr .
13. Julien Welter, „  Le Choc des Titans , kitsch et divertissant”, L'Express , 7 kwietnia 2010. Artykuł był konsultowany na stronie internetowej gazety 23 kwietnia 2010.
14. Krytyka przytoczona w przeglądzie prasowym strony przydzieline.fr. Odwiedzono stronę 23 kwietnia 2010 r.
15. Thomas Sotinel, „  Le Cloc des Titans  : mythes en scope”, Le Monde , 6 kwietnia 2010. Artykuł był konsultowany na stronie internetowej gazety 23 kwietnia 2010.
16. Bayon, „Worthington & de France”, Wyzwolenie , 14 kwietnia 2010 r. Artykuł przeglądano na stronie internetowej gazety 23 kwietnia 2010 r.
17. (w) Box Office mojo
18. (fr) Box-office France
19. arkuszu folii na miejscu Box Office Mojo . Odwiedzono stronę 14 września 2010 r.
20. Jest to odniesienie do podziału świata na Zeusa, Posejdona i Hadesa, wywołanego przez Homera w Iliadzie w pieśni XV, w. 187-193.
21. Ta wymazana rola Hadesu w relacjach mitologicznych została zauważona w szczególności przez Grimal (1951), artykuł Hades, oraz przez Gantza (2004), str.  130 .
22. Pseudo- Hesiod , Shield , w. 216-237 i Pherecydes , fr. 3F11 (podsumowanie scholiaste). Zobacz także Gantz (2004), str.  540-544 .
23. Najbardziej znanym przykładem jest podział bogów między zwolenników Achajów i zwolenników trojanów podczas wojny trojańskiej . Ta rozbieżność interesów czasami prowadzi ich do zwrócenia się na krótko przeciwko sobie, na przykład w Iliadzie na początku utworu XX.
24. Thomas H. Carpenter ( przetłumaczone przez  Christiana-Martina Diebolda), Les Mythes dans l'art grec [„Art and Myth in Ancient Greece”], Paris, Thames & Hudson, pot.  „L'Univers de l'art”, 1997 ( początek 1991) ( ISBN  2-87811-136-2 ), s.  77 .
25. Pierwsze teksty przywołujące złoty deszcz epizod z okresu archaicznego: To jest podsumowanie Pherecydes (3F10) i 12 th Pythian z Pindar (v.17-18). Odcinek ten jest również reprezentowany w sztuce figuratywnej z okresu klasycznego, na przykład na kraterze w kształcie dzwonu z Boeotii (wyprodukowany ok. 450-425 pne) wystawionym w Luwrze (patrz ilustracja powyżej). Epizod uwięzienia Danae w klatce piersiowej jest jeszcze częściej przedstawiany na wazach z tego okresu. Podstęp Zeusa biorąc pod postacią Amfitriona zjednoczyć z Alkmena jest pierwsza wzmianka w pierwszych wersetów z pseudo Hezjoda Tarcza (który mówi tylko podstęp), i została spopularyzowana przez dramaturga Romain Plaute w Amphitryon , z których Molier zajmuje temat znacznie później.
26. Por. Grimal (1951), artykuł „Acrisios”, s.  9-10 i Gantz (2004), s.  530-532 i 551-552.
27. Historia jest powiązana przez Pseudo-Apollodorus , Library , II, 1-3 (= Hesiod, Fragment 124 Merkelbach-West).
28. Ścięcia Meduzy przez Perseuszem najpierw wymienić Hesiod w Teogonii , v. 270-281. Walkę Perseusza, wyposażonego w różne magiczne ekwipunki, tym razem z trzema Gorgonami , przywołuje pseudo- Hezjod , Tarcza , c. 216-237. O figuratywnych przedstawieniach Meduzy w starożytnej Grecji por. Jean-Pierre Vernant i Françoise Frontisi-Ducroux , W oku lustra , Paryż, Odile Jacob, 1997.
29. W reprezentacje Charona jako starego przewoźnika pojawi się w przenośni greckiej sztuki V th  century  BC. J. - C. , np. Fragment ceramiki z czarnymi figurami zachowany we Frankfurcie (Lieb 560).
30. François Thierry, „  Obolus to Charon and fanhan rite: Proceedings of the colloquium Kontakte zwischen Iran, Byzanz und des Steppe in 6.-7. Jh., Varia Archæologica Hungarica, IX-2000,  " ,2000(dostęp 10 grudnia 2014 ) ,s.  323-329
31. Narodziny Pegaza jest opowiedziana w Teogonii z Hezjoda , v.270-281.
32. Tego słowa używa fragment tragedii Sofoklesa Andromedy (cytowany przez Timothy'ego Gantza, Myths of Archaic Greece , Belin, 2004, s.  546 i nast.).
33. Szczegółowy opis tego epizodu pojawia się na przykład w Apoloniuszu z Rodos , w jego mitologicznym eposie The Argonautics , II, 178-300. O ewokacjach i figuratywnych przedstawieniach Harpii w starożytnym świecie zob. Na przykład Gantz (2004), s.  619-630 .
34. Skorpiony normalnej wielkości znajdują się w mitologii greckiej , na przykład w zaklęciu rzuconym na Minosa przez jego żonę Pasiphaé, która sprawiła, że ​​wytryskał jadowite zwierzęta (patrz Pasiphaé ). Gigantyczne skorpiony mogą raczej przypominać mitologię Mezopotamii , w której znajdują się ludzie-skorpiony (zwłaszcza w Eposie o Gilgameszu , tablica IX)
35. Homer, passim, ale jednym z najsłynniejszych fragmentów jest Iliada , V (gdzie Atena dodaje Diomedesowi siłę do dokonywania ataków przeciwko trojanom).
36. Bóstwo, o którym wiadomo, że wskrzesiło śmiertelników, to Asklepios , którego Zeus karze grzmotem. Zobacz w szczególności Pindar , Pythiques , III, 55-58, Grimal (1951) str.  54 i Gantz (2004), s.  168-169 .
37. (fr) Transmisja w Ankama z 22 kwietnia 2011 r .: „Byłbym lżejszy na twoich grobach JLSVT S02_32 (Mouloud Achour)” . Odwiedzono stronę 22 maja 2011 r.
38. (w) „Clash of the Titans Posters by Kurumada's Saint Seiya Opublikowany” , artykuł opublikowany w Anime News Network 12 kwietnia 2010. Dostęp 23 kwietnia 2010
39. (en) Artykuł w Allociné z 3 lutego 2010: „Transformers”, „Clash of the titans”, „Harry Potter”: 3D jest wszędzie! ” Strona odwiedzona 11 kwietnia 2010.
40. Daty pobrane z witryny biznesowej Amazon.com w różnych językach. Strony przejrzane 14 sierpnia 2010 r.
41. Elbakin.net, „Alternative Ending for Clash of the Titans  ”, 12 sierpnia 2010. Strona odwiedzona 14 sierpnia 2010.
42. "Starcie tytanów ... 2!" »Artykuł Gillossena na stronie elbakin.net z 28 kwietnia 2010 . Odwiedzono stronę 22 grudnia 2010 r.
43. „Coś nowego w Clash of the Titans 2?” », Artykuł autorstwa Gillossena na stronie elbakin.net z 9 listopada 2010 . Odwiedzono stronę 22 grudnia 2010 r.
44. "Data dla Clash of the Titans 2!" », Artykuł autorstwa Gillossena na stronie elbakin.net z 15 grudnia 2010 . Odwiedzono stronę 22 grudnia 2010 r.

Zobacz też

Bibliografia

• Timothy Gantz, Myths of Archaic Greece , Belin, 2004 (pierwsze wydanie: Early Greek Myth, A Guide to Literary and Artistic Sources , 2 tomy, Johns Hopkins University Press, Baltimore, 1993).
• Pierre Grimal , Słownik mitologii greckiej i rzymskiej , PUF, 1951.

Powiązane artykuły

• mitologia grecka
• starożytna Grecja
• Bóstwa olimpijskie

Linki zewnętrzne

• (pl) Oficjalna strona w witrynie Warner Bros.
• Zasoby audiowizualne  :
  • Allocine
  • Narodowe Centrum Kina i Ruchomego Obrazu
  • Zasoby Cine
  • Quebec Cinematheque
  • Baza danych filmów
  • (en)  Allmovie
  • (en)  American Film Institute
  • (en)  Archiwum Narodowe BFI
  • (en)  Internetowa baza danych filmów
  • (en)  Metacritic
  • (w)  Silnik zapytań recenzji filmów
  • (od)  OFDb
  • (en)  Rotten Tomatoes
• Zasób komiksu  :
  • (nie)  Comic Vine