Hippolita Szymon | ||||||||
Hippolyte Simon w 2009 roku. | ||||||||
Biografia | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Imię i nazwisko | Hippolita Louis Jean Simon | |||||||
Narodziny |
25 lutego 1944 r Saint-Georges-de-Rouelley ( Francja ) |
|||||||
Święcenia kapłańskie | 27 czerwca 1970 | |||||||
Śmierć |
25 sie 2020(w wieku 76 lat) Caen ( Francja ) |
|||||||
Biskup Kościoła Katolickiego | ||||||||
Konsekracja biskupia | 4 maja 1996 r.przez Jacques Fihey | |||||||
Ostatni tytuł lub funkcja | Emerytowany arcybiskup z Clermont | |||||||
Arcybiskup Clermont | ||||||||
16 grudnia 2002 r. - 17 marca 2016 | ||||||||
| ||||||||
Biskup Clermontu | ||||||||
22 lutego 1996 r. - 16 grudnia 2002 r. | ||||||||
| ||||||||
(en) Informacja na www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
Hippolyte Simon , urodzony dnia25 lutego 1944 rw Saint-Georges-de-Rouelley w Manche i zmarł dnia25 sie 2020w Caen w Calvados , jest francuskim arcybiskupem katolickim emerytowanym, wyświęconym na biskupa w 1996 r., a następnie mianowanym arcybiskupem diecezji Clermont w latach 2002-2016 i wiceprzewodniczącym Konferencji Biskupów Francji w latach 2007-2013.
Hippolyte Simon był studentem w Instytucie Notre-Dame d' Avranches (1956-1963), następnie w wyższym seminarium w Coutances (1963-1968) iw seminarium w Bayeux (1968-1970); następnie studiował filozofię na Uniwersytecie Paris I Censier-Sorbonne oraz w Instytucie Katolickim w Paryżu . Posiada tytuł magistra filozofii politycznej ( Paryż I ) oraz magistra filozofii (Institut catholique de Paris).
Obronił swoją tezę Upadek państwa według Karola Marksa , która będzie podstawą pracy Chrześcijanie w nowoczesnym państwie: Jak można być chrześcijaninem po Marksie i Heglu? .
Hipolit Szymon został wyświęcony na kapłana dnia27 czerwca 1970dla diecezji Coutances-et-Avranches .
Po pierwszej posłudze jako kapelan szkoły średniej w Mortain (Manche) poświęcił się nauczaniu, najpierw jako przełożony seminarium międzydiecezjalnego w Caen w latach 1978-1990, następnie jako wikariusz biskupi odpowiedzialny za stałą formację księży i świeckich oraz diecezjalną delegat do stałego diakonatu w latach 1990-1996 diecezji Coutances-et-Avranches . Był jednym z audytorów w Institut des Hautes Etudes de Défense Nationale (IHEDN) w latach 1993-1994.
Mianowany biskup z diecezji Clermont na22 lutego 1996 r.konsekrowany został 4 maja tego samego roku rękoma Jacques'a Fihey'a w katedrze w Clermont-Ferrand . Został wyniesiony do godności arcybiskupa metropolity Clermont on16 grudnia 2002 r.Po redystrybucji prowincji kościelnych w Francji i otrzymał paliusz z rąk Jana Pawła II w Rzymie dnia 30 czerwca 2003 r .
W latach 2007-2013 był wiceprzewodniczącym Konferencji Episkopatu Francji .
Był także przedstawicielem biskupów Francji w Komisji Episkopatów Wspólnoty Europejskiej (COMECE) dolistopad 2007, data, w której Christian Kratz , biskup pomocniczy Strasburga zastępuje go w tej komisji.
Hippolyte Simon przedstawia swoją rezygnację listownie w dniu 22 lutego 2016ze względów zdrowotnych papieżowi Franciszkowi , który to akceptuje. Ta zmiana zacznie obowiązywać w czwartek17 marca 2016.
Hippolyte Simon zmarł dnia 25 sie 2020w Caen w wieku 76 lat. Został pochowany w krypcie biskupów katedry Notre-Dame-de-l'Assomption w Clermont na29 sierpnia.
w październik 2007Hippolyte Simon zdecydowanie reaguje na poprawkę do ustawy imigracyjnej, proponującą wprowadzenie testów DNA dla osób ubiegających się o łączenie rodzin. Wyjaśnia, że ojcostwo nie może sprowadzać się do więzi biologicznej, ale jest przede wszystkim więzią miłości. To również nadaje całe znaczenie adopcji.
W 2004 roku jako wiceprzewodniczący COMECE wniósł swój głos do debaty na temat ewentualnego przystąpienia Turcji do Unii Europejskiej . Zwraca się do tureckiego państwa o zobowiązanie się do uznania oficjalnego statusu mniejszości religijnych obecnych w kraju, co „powinno być warunkiem wstępnym rozpoczęcia negocjacji akcesyjnych”. Rzeczywiście w tym kraju dochodzi do rażących naruszeń wolności religijnej.
w czerwiec 2008w odpowiedzi na felieton Christiana Delorme'a opublikował deklarację zatytułowaną „ Dialog międzyreligijny zakłada i domaga się rządów prawa”.
Podkreślił znaczenie rządów prawa dla umożliwienia i zagwarantowania warunków prawdziwego dialogu poprzez poszanowanie wolności jednostki.
Ponadto przypomina, że w tym dialogu, chociaż wyznania religijne różnicują uczestników, to obywatelstwo stanowi ich wspólny punkt.
Mówi zatem o „trójlogu”, kojarzącym rządy prawa z aktorami dialogu międzywyznaniowego.
w sierpień 2016Hippolyte Simon odpowiada na łamach dziennika La Croix na temat powracającego pytania o organizację przez Państwo Islamu we Francji : Czy za wszelką cenę potrzebny jest „islam Francji”?
Dla niego chodzi o rozumienie sekularyzmu i prawa z 1905 r . Sekularyzm „nie jest kwestią religijną, ale kwestią prawną i instytucjonalną. Dlatego też nie ma już sensu mówić o „Kościele francuskim”.