W8banakiak
AbenakiFlaga zachodniego Abenaki.
Ogół populacji | Około. 4500 |
---|
Języki | Abénaqui , angielski , francuski |
---|---|
Pokrewne grupy etniczne | ludy algonkińskie |
Abenakowie lub W8banakiak (lub Waban-Aki) stanowią rdzenni mieszkańcy ( członkowie Narodów pierwsze ), które są częścią algonkin językowej i kulturowej rodziny .
Przed kolonizacją ludność ta zamieszkiwała tereny rozciągające się na wschód od rzeki Hudson do Atlantyku , obejmując tym samym dzisiejszą Nową Anglię . Były wtedy dwa duże plemiona: the abenakowie Zachodniego (południowo-centralnej prowincji Quebec i Jezioro Champlain w Nowej Anglii ) i abenakowie Wschodu (północno-wschodnia Anglia i Nowy południowe prowincje prowincje Morskich z Kanady ).
Dziś są obecne w Acadia , w amerykańskich stanach Maine , Vermont , New Hampshire oraz w Quebecu (naród Waban-Aki ).
Istnieje kilka wariantów apelacji Abenaki : Wabanaki, Abenaquiois, Abakivis, Quabenakionek, Wabenakies itp., w zależności od danego regionu. Widzimy również pisownię Abenaki pod wpływem języka angielskiego.
Nazwa Abenakis pochodzi od terminów waban (światło) i a'Ki (ziemia); możemy zatem powiedzieć, że ten etnonim oznacza „ludzie poranka”, „ludzie wschodzącego słońca” czy nawet „ludzie Wschodu”; w tym sensie nazwa obejmowała wszystkich wschodnich Algonkinów.
Oryginalna nazwa ich terytorium, Wabanaki , odpowiada dzisiejszej Nowej Anglii ; termin Wabanaki jest czasami używany do określenia wszystkich ludów regionu mówiących językami algonkińskimi : dwa plemiona Abenaki, Maliseet i Passamaquoddys .
Ndakinna , co oznacza „naszą ziemię” w języku abenaki, rozciągało się na większości północnej Nowej Anglii i południowego dzisiejszego Quebecu.
Abenaki z Zachodu żyli w tym, co dzisiaj odpowiada:
Dwa rezerwaty Wielkiej Rady Narodu Waban-aki znajdują się w regionie Centre-du-Québec :
Istnieje około 2500 Western Abenaki w Vermont i New Hampshire, głównie wokół jeziora Champlain ( Missisquois ). Reszta ludu Abenaki jest rozproszona w Quebecu, Nowym Brunszwiku i północnej Nowej Anglii.
W sercu terytorium Abenakis, rozciągającego się między Kanadą a Stanami Zjednoczonymi, znajduje się jezioro Memphremagog („piękne wody”), na północ od którego płynie rzeka Magog, która wpada do jeziora Magog , które z kolei opróżnia się w Świętym - rzeka François, która połączy się z Saint-Laurent na północy. Jezioro Memphremagog rozciąga się na 44 km od Newport (Vermont) do Magog (Quebec). Służył canotable szlaku komunikacyjnym dla First Nations i grać tę samą rolę dla amerykańskich osadników z południa na XVIII -tego wieku. W połowie XIX -go wieku, Memphrémagog jest ośrodek i marina. Wraz z pojawieniem się kolei (Kolei Passumpsic i Waterloo & Magog Railway) region rozwija się bardzo dynamicznie.
Jezioro jest przedmiotem wielu legend, w tym o wężu morskim (zwanym "Memphré"), który zamieszkuje głębiny u podnóża Głowy Góry Sowy i uniemożliwia tubylcom pływanie.
Wschodniej abenakowie były skoncentrowane w części z Maine (Stany Zjednoczone), na wschodzie z Białych Górach w New Hampshire .
Tradycyjnie uznaje się, że trzy okresy opisują starożytną historię rdzennej ludności regionu.
Według księdza Maurraulta (1866), około 1680 r. Abenaki uciekli Anglicy na terytoria francusko-kanadyjskie. Oddając Acadia Anglii „według jej dawnych granic”, traktat z Utrechtu (1713) stworzył trudną sytuację dla Abenaków znad Atlantyku. wybrzeże na terytorium zajmowanym przez dwie Korony (por. Nowa Francja i Nowa Anglia ). Ojciec Aubery, wpływowy na miejscową ludność i znawca języka abenaki, wysyła pamiętnik i propozycje kartograficzne dotyczące delimitacji do Paryża: Acadia miałaby się ograniczać do dzisiejszego półwyspu Nowej Szkocji ze stacją graniczną, dawnego fortu Pemaquid , dziś Bristol ( Maine ( Stany Zjednoczone ) , od którego linia biegnie wzdłuż wysokości terenu, aby uzyskać „sprawiedliwą i pewną granicę”. Jednak kontynentalna Acadia pozostaje obszarem spornym.
W 1715 r. ksiądz Aubery ponownie zaproponował ponowne zjednoczenie wszystkich Abenaki w jednej wiosce (misje Bécancour i Saint-François) i próbował odwieść Atecouando, wodza Abenaki i jego wojowników, którzy schronili się w Saint-François, od powrotu do Nowa Anglia. W ten sposób misjonarz aktywnie uczestniczy w polityce francuskiej, która pragnie utrzymać sojusz z Abenakami.
W rzeczywistości są oni tradycyjnymi sojusznikami Francuzów przeciwko Brytyjczykom. Jeden z nich, Assacumbuit , został pasowany na rycerza za Ludwika XIV . Od 1670 do 1760 byli uważani przez jezuitów za „anioły stróżów” Francuzów. Trzystu wojowników Abenaquis wzięło udział w bitwie pod Fort Carillon w dniu 8 lipca 1758 roku, z oddziałami francuskimi z Nowej Francji z Montcalm , która była wielkim zwycięstwem Francji.
W obliczu zagłady przez Anglików i epidemii, około 1669 r. zaczęli emigrować do Quebecu , gdzie nadano im dwa cesarstwa. Pierwszy na rzece Saint-François nazywa się obecnie Rezerwatem Indian Odanak ; drugi, założony w pobliżu Bécancour, stanowi rezerwat Indian Wôlinak . Ci ostatni ponownie chwycili za broń w 1812 roku, aby chronić kolonię przed Amerykanami i walczyli u boku Patriotów w Rebelii Patriotów z 1837 roku.
Kiedy ich główne miasto, Narrantsouac , zostało zajęte przez Anglików, a ich misjonarz Rasle zginął w 1724 roku , jeszcze inni wyemigrowali do Odanak, gdzie osiedlili się również inni uchodźcy z plemion Nowej Anglii. Na początku XX wieku byli reprezentowani przez Maliseet nad rzeką Saint John , w New Brunswick i Quebecu (820); Passamoquoddy w zatoce o tej samej nazwie w Maine (400); z Pentagouets ( Penobscots w języku angielskim) na Starówce, a także w Maine (Stany Zjednoczone) (400), oraz Abenakis w Odanak i Bécancour (430).
Po nieudanej próbie założenia kolonii przez La Saussaye na Mont Désert w 1613 r. – gdzie jezuici Biard, Masse i Quentin zaproponowali nawrócenie członków Pierwszego Narodu – kapucynów , Recolletów , Augustynów i kilku świeckich braci z Quebecu seminarium to wypróbowało, z znikomym rezultatem. Jezuici Druillette zostali tam wysłani w 1646 roku, ale nie pozostali tam długo. Później pracowali tam inni misjonarze, tacy jak Bigot, Thury i De La Chasse, ale w 1727 roku, trzy lata po zamordowaniu księdza Rasle , nie było już księdza w Maine (Stany Zjednoczone) po odejściu dwóch ostatnich, Syvesme i Lauverjat. . Jednak od czasu do czasu bracia odwiedzali członków Pierwszych Narodów . Na początku XX wieku misje dla tego, co pozostało z plemion, odbywały się w Calais , Eastport i Starym Mieście.
Uznanie w Stanach ZjednoczonychA tribal rada została zorganizowana w 1976 roku w Swanton , Vermont . Państwo uznało plemię w tym samym roku, ale później z nieznanych powodów wycofało to uznanie.
Dwa klany Abenaki, Elnu i Nulhegan, otrzymują oficjalne uznanie (status) od stanu Vermont w dniu 22 kwietnia 2011 r.
Ponadto, Abenaki Nation MissiquoiI i Abenaki Koasek Klan Koa również otrzymały oficjalny status przez stan Vermont w dniu 7 maja 2012 roku.
Rada Klanu Odanak Abenaki, organ zarządzający klanu Odanak z Pierwszego Narodu Abenaki, potępiła grupy, zwane wówczas „zespołami”, które twierdziły, że są Abenaki w Stanach Zjednoczonych. Współczesne badania kwestionują zasadność twierdzeń o pochodzeniu składanych przez „zespoły”, sugerując, że wielu członków nie ma pochodzenia Wabanaki lub ma tylko jednego aborygeńskiego przodka przez wiele pokoleń. Zjawisko to, czasami określane jako osadników samodzielnego indigenization lub „zmiany rasy”, jest związana z zastrzeżeń lądowych: jest mocno krytykowane przez ludzi First Nations i osadników sprzymierzonych z nimi, którzy widzą go jako zagrożenie dla ziemi suwerenność rodzimy. narody.
Czterdzieści tysięcy w XVII -tego wieku liczba ludności wzrosła mniej niż 2000 na początku XXI th wieku; Od tego czasu zaczęła ponownie rosnąć, faworyzowana przez politykę Quebecu na rzecz ludów aborygeńskich. Za tę masakrę odpowiadają wojny kolonialne lub międzyetniczne, a zwłaszcza ospa i odra importowana ze Starego Świata .
Spośród 40 000 Abenaki przed przybyciem Europejczyków około 20 000 należy do plemienia wschodniego, 10 000 z zachodu i reszty prowincji morskich. Pierwsze kontakty z europejskich rybaków rozłożone dwie duże epidemie w XVI -tego wieku. Pierwszy pochodzi z nieznanego choroby między 1564 a 1570 , a drugi, tyfusu, w 1586 roku . Wiele epidemii miało miejsce dekadę przed angielską kolonizacją Massachusetts w 1620 roku ; trzy różne choroby spustoszyły Nową Anglię i wybrzeże Kanady. Maine jest silnie dotknięte w 1617 roku ze śmiertelnością 75%, zmniejszając populację Wschodniej abenakowie około 5 000 osób. Bardziej odizolowani Abenaki z Zachodu ucierpieli nieco mniej, tracąc jednak połowę swojej populacji liczącej 10 000 osób.
Nowe choroby nadal dziesiątkowały populacje, począwszy od ospy w 1631 , 1633 i 1639 roku . Siedem lat później ludność rdzennych mieszkańców dotknęła niezidentyfikowana choroba , a rok później grypa . Ospa pojawiła się ponownie w 1649 roku , a błonica 10 lat później. Ospa ponownie uderzyła w 1670, a grypa w 1675 . Śmiertelna ospa ponownie dotknęła wszystkich członków Pierwszych Narodów w regionie w 1677 , 1679 , 1687 wraz z odrą . Kolejne epidemie rozprzestrzeniły się w latach 1691 , 1729 , 1733 , 1755 i wreszcie 1758 .
Populacja Abenaki nadal spadała, ale w 1676 r. , po zgromadzeniu wśród nich uchodźców z wielu innych plemion południowej Nowej Anglii, uciekających przed wojną z angielskimi kolonistami, ich populacja stopniowo się stabilizowała, mieszając się z plemionami uchodźców. Jednak sto lat później, po wojnie o niepodległość Stanów Zjednoczonych, pozostało tylko około tysiąca Abenaki . Następnie ich populacja powoli wzrosła do 12.000 w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie .
Społeczności | Całkowity | Mieszkańcy | Nierezydenci |
---|---|---|---|
Odanak | 1852 | 306 | 1546 |
Wôlinak | 222 | 70 | 152 |
Abenaki (ogółem) | 2074 | 376 | 1,698 |
Abenakowie należy do rodziny Algonquin to znaczy północno-wschodnim wybrzeżu, pierwotnie używany w obecnym stanie Vermont , New Hampshire , Massachusetts i Północnej Maine . Abenaki różni się od języków mikmak na północy i algonkinów z Nowej Anglii na południu. Istniała również różnica w dialekcie między Abenaki ze Wschodu i Zachodu, tym ostatnim bliższym dialektowi Pennacook. W Quebecu Abenaki są teraz ściśle francuskojęzyczni.
Abenaki mieli obyczaje podobne do algonków z południowej Nowej Anglii. Prowadzili siedzący tryb życia i zależeli głównie od rolnictwa, co wyjaśnia, dlaczego ich wioski zawsze znajdowały się blisko rzeki. Uprawiali także polowanie, rybołówstwo i zbieractwo, ale te czynności były mniej ważne niż uprawa. Byli więc kulturowo w połowie drogi między Irokezami a Algonkinami . Każdy mężczyzna miał określone terytorium łowieckie odziedziczone po ojcu, a Abenaki są patrylinearni , w przeciwieństwie do Irokezów.
Przez większość roku żyli w rozproszonych grupach wielodzietnych rodzin. Grupy koncentrowały się wiosną i latem w prowizorycznych wioskach w pobliżu rzek lub na wybrzeżu w celu zasiewu i łowienia ryb. Wioski te były czasami ufortyfikowane, w zależności od sprzymierzeńców i wrogów znajdujących się w pobliżu ich lokalizacji. Wioski Abenaki były bardzo małe w porównaniu do tych Irokezów , liczące tylko około 100 osób. Zimą rozproszyły się daleko od wybrzeża.
Większość Abenaki mieszkała w wigwamach z kory, ale niektórzy woleli małe, owalne domy.
Abenaki mieli wodzów zwanych Sagamores (lub sakimau ; w języku Penobscot: wódz cywilny), którzy służyli społeczności przez całe życie i których nie można było postawić w stan oskarżenia (jak Passaconaway ( ok. 1580- ok. 1673)). W rzeczywistości mieli niewielką władzę, ale europejscy osadnicy traktowali ich jak monarchów . To uproszczenie wywołało wiele nieporozumień.