Kultura Campaniform

Kultura Campaniform Opis tego obrazu, również skomentowany poniżej Wazon z czarnej gliny, ozdobiony naciętymi wzorami geometrycznymi wzmocnionymi białą pastą ( Kastylia , między 1970 a 1470 pne ). Definicja
Autor Vere Gordon Childe
Charakterystyka
Rozkład geograficzny Zachodnia Europa
Kropka około 2900 pne. AD do 1900 pne. J.-C.
Opis tego obrazu, również skomentowany poniżej Przybliżony zasięg geograficzny kultury dzwonkowatej

Podziały

Typowe obiekty

wazony i szklanki w kształcie dzwonu

Zlewka kultura , lub po prostu Beaker (angielski Bell-kultura pucharów , niemiecki Glockenbecherkultur ), jest kultura, która rozwinęła się w Europie i Afryce Północnej w przybliżeniu w III th tysiąclecia pne, obejmujące Eneolithic i część Early europejskiej epoki brązu . To zawdzięcza swoją nazwę typowe bell- kształtki ceramiczne puchary znalezione w grobach.

Powstanie i rozpowszechnienie kultury kampanowatej pozostaje zjawiskiem bardzo złożonym ze względu na jej rozwój w czasie i przestrzeni. Niemniej jednak analizy genetyczne z lat 2010 zdają się wskazywać na unikalne pochodzenie kultury dzwonkowatej w Europie Środkowo-Wschodniej w populacji powstałej w wyniku migracji kultury Jamna . Kultura ta rozprzestrzeniła się następnie w Europie Środkowej i Zachodniej poprzez znaczną migrację populacji.

Pozostałości materiału

Facje dzwonkowate

Dzwon jest zjawiskiem Europejskiej prehistorii najlepiej znany z odkrycia, przez koniec XIX th  century w dużej części Europy, Graves chalcolithic zawierający odwrócone wazony dzwonkowate były więc nazwany „zlewki” lub „czary”. Przedmiotem odniesienia w kształcie dzwonu jest ceramika. Poza formą ceramika ta posiada bardzo bogatą i bardzo specyficzną ornamentykę, co pozwala łatwo odróżnić ją od innych ceramicznych obiektów współczesnych kultur, z którymi były mieszane w grobach.

Jednocześnie te dzwonkowate wazony często kojarzą się z materiałem archeologicznym, na który składają się typowe przedmioty, często znajdowane w dowolnym miejscu: wisiorki w kształcie półksiężyca (z kości), perforowane guziki w literę „V” (głównie z kości, ale także w kamieniu lub w bursztynie), perły i skrętki w złocie, sztylety z miedzi (w kształcie trójkąta) oraz cała gama wyposażenia łucznika (piękne oprawki strzał z płetwą i szypułką z krzemienia, opaski z kamienia lub kości).

Ceramika jest w zasadzie dobrej jakości. Często przy płaskim dnie szyja i tułów mają tę samą szerokość. Istnieją inne rodzaje wazonów, takie jak miski lub kielichy. W rzeczywistości możemy wyróżnić dwa rodzaje ceramiki dzwonkowatej:

Bogactwo zdobień pozwala wyróżnić kilka stylów. Na brzuchu najpopularniejszym stylem jest prostoliniowa dekoracja, która jest zorganizowana w równoległe i wąskie poziome pasy składające się z ukośnych linii (czasem w prawo, czasami w lewo), krokwi, trójkątów, łusek ... za pomocą grzebieni o bardzo drobnym kwadracie zęby. Inne style zdobienia wykonywano poprzez drukowanie sznurka w świeżym cieście poprzez okrążanie wazonu w opaski, przez nacinanie lub stemplowanie. Tła mogą być ozdobione szewronami, kreskowaniami lub kropkowanymi liniami, krzyżykami wykonanymi za pomocą grzebieni lub muszli. Kolor waha się od pomarańczowego do brązowego.

Pochówki

Groby są charakterystyczną cechą kulturową dzwonkowatych. Przeważają pochówki indywidualne. Obrzęd pogrzebowy dzwonkowaty jest szczególnie zaznaczony w Europie Środkowej. Mężczyźni leżą w pozycji złożonej na lewą stronę, głowa skierowana na północ, kobiety z drugiej strony złożone na prawą stronę, głowa skierowana na południe. Tak więc w obu przypadkach są skierowane na wschód.

Wyposażenie grobowców wskazuje na nowe wartości tego społeczeństwa, które podkreśla status zmarłego, jego bogactwo, prestiż i władzę. Status ten przejawia się w szczególności w znaczeniu miedzi i metali szlachetnych.

Metalurgia

Rozprzestrzenianie się metalurgii było czasami związane z rozprzestrzenianiem się kultury dzwonkowatej. Tak więc w południowo-wschodniej Francji nie ma widocznych śladów działalności metalurgicznej poprzedzających dyfuzję dzwonkowatą. Z drugiej strony w Langwedocji metalurgia wydaje się starsza.

Siedlisko

W zachodniej Francji, gdzie znanych jest ponad 100 miejsc domowych i prawie 300 grobowców dzwonkowatych, zidentyfikowano około 20 budynków dzwonkowatych. Większość z nich ma kształt migdałów. Ich powierzchnia waha się od 36 do 95 m 2 . Największy budynek ma 20 m długości. W Concarneau odkryte podczas wykopalisk elementy terakoty zdają się wskazywać, że ściany budynków zbudowano z kolby.

Droga życia

Okres ten charakteryzuje się przyjęciem wełnianej odzieży tkanej w stylu europejskim, spiętej szpilkami i guzikami, w przeciwieństwie do wcześniejszego używania odzieży wykonanej ze skóry i włókien roślinnych.

Obszar dystrybucji

Do niedawna najstarsze wazony dzwonkowate, radiowęglowe, datowane są na okres od 2800 do 2500 pne. J.-C, znaleziono na południu Portugalii , w szczególności w Zambujal i Vila Nova de São Pedro. Jednak równie wczesne daty uzyskano również niedawno dla pochówków dzwonkowatych we wschodniej Francji, Alzacji i Lotaryngii: Achenheim (67), Flévy (57), Hégenheim (68) lub Blignicourt (10). Produkcja tej pierwszej ceramiki rozwinęła się w tzw. stylu dzwonkowatym morskim zdobionym grzebieniem lub muszlą, zwłaszcza w dolinie dolnego Tagu , ale także w stylu mieszanym dzwonkowatym morskim zdobionym grzebieniem i sznurkiem, czy w stylu dzwonkowatym linearnym jako All Over Corded (AOC) ozdobiony w całości sznurkiem.

Z XXIII XX  wieku  pne. AD , rozprzestrzenianie kultury campaniform około trzech wieków od Półwyspu Iberyjskiego do Wisły ( w Krakowie ) oraz na Wyspach Brytyjskich (Zlewki), gdzie jest utrzymywany później. Obszar dystrybucji kultury dzwonkowatych jest więc bardzo rozległy, ale rozproszony, obejmując głównie Europę Zachodnią ze śladami także na wybrzeżach Sardynii , Sycylii i Maroka. Wydaje się, że rzeki stanowiły osie przenikania, jak Ren , Rodan , Dunaj do dorzecza Vienne .

Ze względu na swoje położenie geograficzne, Francja była naturalnie skazana na zjawisko dzwonowatego kształtu, a jednak duże obszary pozostały mniej lub bardziej wodoszczelne. Silnym skupiskom obserwowanym na fasadzie zbroi, osi Rodanu, Prowansji, Langwedocji przeciwstawiają się mniej gęste przestrzenie Masywu Centralnego i basenu Paryża. Podobnie, pochówki w kształcie dzwonu są stosunkowo rzadkie we Francji ( Wallers , Champs-sur-Yonne , Tumulus Soyons ): wymieniono ich około setki.

Omówione pochodzenie

Przedstawiono, a następnie zakwestionowano kilka teorii na temat pochodzenia kultury dzwonkowatej. Lanting i Van der Waals zaproponowali harmonogram rozwoju dzwonkowatego z wcześniejszych kultur ceramiki sznurowej i naczynia lejka (TRB), który był ogólnie akceptowany przez dziesięciolecia. Campaniform został zasugerowany jako kandydat na wczesną kulturę indoeuropejską , a dokładniej protoceltycką , włosko-celtycką lub proto-północnogermańską.

Niektórzy autorzy argumentowali, że kultura dzwonkowatych ma pochodzenie iberyjskie, inni skłaniają się raczej ku kontynuacji kultury ceramiki sznurowej , której dystrybucja pochodzi z regionu Renu.

Trzecia hipoteza Mariji Gimbutas ustala związek między kulturą dzwonkowatą a kulturami Europy Środkowej jako całości, które uległyby „kourganizacji” po najeździe plemion stepowych pochodzących z Morza Czarnego ( kultura kourganów ). Marija Gimbutas oparła się w szczególności na fakcie, że kultura dzwonkowatych ma wiele cech wspólnych (kielichy, ozdoby sznurkowe, zróżnicowanie gatunków w grobowcu itp.) z kulturą Jamna i kulturą ceramiki sznurowej .

Pierwsza interpretacja: masowa migracja

Ze względu na nietypowy i praktycznie niezmieniony kształt ceramiki na całym obszarze geograficznego rozmieszczenia kultury dzwonkowatej, tę ostatnią przypisywano więc początkowo jednej grupie ludności, która rozprzestrzeniła się na Europę drogą migracji, a nie akulturacji . Na początku XX th  wieku, ceramiki zlewki zatem postrzegana jako część jednej populacji, która poprzez powtarzające się fale inwazji, przyniósł ze sobą pracę metalu , pogrzeby w pozycji embrionalnej i kopców , zastępując wcześniejsze neolityczne populacje , który żył tam. Stosowanie określonego rodzaju ceramiki mogło być związane ze spożywaniem miodu pitnego lub piwa .

Teza ta została w szczególności wysunięta przez Vere Gordona Childe'a, który opisał campaniformes jako „wojowniczych najeźdźców przesiąkniętych dominującymi nawykami i uznaniem dla broni i metalowych ozdób, które zainspirowały ich do narzucenia wystarczającej jedności politycznej w ich nowej domenie. podążać ".

Ta interpretacja jest ponownie umieszczana na porządku dziennym przez ostatnie badania w genetyce. Pokazują one w szczególności dla Wielkiej Brytanii, że około -4500 lat temu miała miejsce masowa migracja z lądu, która wprowadziła na wyspę kulturę dzwonkowatą. Rozprzestrzenianie się kompleksu dzwonkowatego wiąże się z wymianą około 90% istniejącego składu genetycznego w ciągu kilkuset lat. Ta migracja występuje jako kontynuacja ekspansji na zachód, która przyniosła przodków ze Stepu Pontyjskiego do środkowej i północnej Europy w poprzednich stuleciach.

W tym samym czasie na Półwyspie Iberyjskim miała miejsce ważna migracja . Tym razem 40% dziedzictwa genetycznego zostaje zastąpione populacją ze stepów między 2500 a 2000 rokiem p.n.e. BC Jeszcze bardziej uderzające jest to, że proporcja egzogennej spuścizny na chromosomie Y wynosi prawie 100%. Badany grób jest przykładem tego ekstremalnego wkładu imigrantów płci męskiej w Castillejo del Bonete ( Kastylia La Mancha ), gdzie pochowana jest miejscowa kobieta z migrantem. Trzeba widzieć w tym ruchu tę samą populację, która sprowadza dzwonkowate na Wyspy Brytyjskie i na Półwysep Iberyjski. Różnica w proporcji przodków pochodzących ze wschodu (90% i 40%) może wynikać z różnicy w wielkości odpowiednich lokalnych populacji, większej na Półwyspie Iberyjskim niż na Wyspach Brytyjskich w tym czasie .

Ta masowa i szybka wymiana genetyczna stawia, zdaniem Coriny Liesau i jej współpracowników, pytanie o ludobójczy typ agresji z systematycznymi egzekucjami mężczyzn i gwałtami na kobietach. Ich prace archeologiczne w regionie Madrytu, oparte na stosunkowo niewielkiej próbie, pokazują nadreprezentację mężczyzn w grobowcach dzwonkowatych, podczas gdy we współczesnych grobowcach bez kampanii, to właśnie kobiety są zwykle lepiej reprezentowane.

We Włoszech wyniki okazów badanych w paleogenetyce sugerują również, że składnik przodków związany ze stepem mógł przybyć przez grupy kultury dzwonkowatej z Europy Środkowej.

Druga interpretacja: dyfuzja kulturowa

Podano inne wyjaśnienia: według niektórych naukowców Pewna liczba zmian kulturowych nie może być konsekwencją jednej przyczyny, i to na przestrzeni kilkuset lat. Każdy materiał kulturowy lub każda innowacja technologiczna może bardzo dobrze rozprzestrzeniać się niezależnie od populacji, z której pochodzi, poprzez dyfuzję kulturową, po której następuje zjawisko akulturacji. Zjawisko dzwonowate może odpowiadać stopniowej dyfuzji z sąsiednich populacji do sąsiednich populacji, w mniej lub bardziej dużej odległości, po sieciach wymiany istniejących już od neolitu, takich jak bursztyn , obsydian czy sól .

Ta nieinwazyjna teoria została po raz pierwszy zaproponowana przez Colina Burgessa i Steve'a Shennana w połowie lat 70. XX wieku, którzy postrzegali kulturę Campaniform jako odzwierciedlenie zbioru wiedzy (w tym wierzeń religijnych, prac miedzianych, brązu i brązu), złota i artefaktów ( miedziane sztylety, perforowane guziki, ochraniacze na nadgarstki łuczników ) w różnym stopniu stosowane przez rdzenną ludność.

W latach 70. Lanting i van der Waals utrzymują, że nieliczne rozmieszczenie geograficzne dzwonkowatych wzdłuż europejskiej sieci rzecznej mogło odpowiadać przybyciu kupców brązu , którzy osiedliliby się wśród lokalnych populacji neolitu lub chalkolitu , tworząc w ten sposób nowy lokalny styl. Szczegółowa analiza narzędzi z brązu stosowanych z dzwonkowatym sugeruje pierwsze iberyjskie źródło miedzi , stopniowo zastępowane przez minerały z Europy Środkowej i Czech, co odpowiadałoby dwuetapowemu rozszerzeniu kultury dzwonkowatej, początkowo pochodzącej z południa. -Europa zachodnia, a następnie rozciągająca się od Europy Środkowej. Lanting zasugerował, że w związku z tą drugą falą dyfuzji Campaniforme wyłonił się z delty Renu z uprawy ceramiki sznurowej .

W 1997 r. Alain Gallay utrzymuje, że rozprzestrzenianie się Campaniforme jest wynikiem złożonych ruchów populacji oraz zjawisk społecznych i handlowych. Podejmuje dwie główne fazy ruchu dyfuzji, ale wyróżnia sześć sieci relacji.

Od sznurów do dzwonkowatych

Holenderscy archeolodzy Lanting i Van der Waals podjęli próbę ustalenia w latach 70. XX wieku związku między kulturą ceramiki sznurowej a ceramiką dzwonkowatą. W ten sposób, dzięki odkryciom dokonanym w dolinie Renu, ustalili wzór ciągłości między różnymi typami waz, ale zauważyli również podobieństwa w pochówkach. Dla nich te dwie kultury byłyby współczesne od jakiegoś czasu, a następnie ceramika w kształcie dzwonu stopniowo zastępowała ceramikę sznurową.

L. Walls ustalił więc chronologię względną dzięki typologii ceramiki. W ten sposób wyróżnia trzy fazy: wazony AOO ( All Over Ornamented ) i AOC ( All Over Cord impressed ) z późnego neolitu , te z kielichów morskich lub międzynarodowych, faza regionalizacji i złożoności Campaniforme. W konsekwencji archeolodzy (jak Laure Salanova) zachowają tylko dwie główne fazy:

  1. okres, w którym Campaniforme jest jednorodny w całej Europie (w formie, dekoracji i kolorystyce), AOO i AOC, formy liniowe lub morskie są tylko wariantami (we Francji odpowiada Armorican Campaniforme);
  2. okres, w którym dzwonek jest znacznie bardziej zróżnicowany zarówno w formie (kubki, miski czy dzbanki), jak i w kolorze, bardziej żywy, przechodzący od brązowego do czerwonego (we Francji odpowiada to Campaniforme z Prowansji).
Odpływ i przypływ

Teoria przypływy i odpływy został opracowany przez P r Sangmeister w roku 1963. Zgodnie z tą teorią, zlewki urodzonego w Iberii i rozprzestrzeniania się wzdłuż Oceanu Atlantyckiego w pierwszej fazie, a następnie łączy się z ceramiki sznurowej i podejmuje nową dyfuzję podczas druga faza, w której narodziły się style regionalne. W rzeczywistości hipotezy te, choć spójne, wydają się dość schematyczne w obliczu złożoności zjawiska.

Jednolite zjawisko

Szkielety znalezione w grobach zawierających dzwonkowate wazony mają bardzo podobną morfologię, nawet w odległych miejscach. Czaszka bardzo okrągła, potylica spłaszczona, dużych rozmiarów. Różniły się one znacząco od populacji późnego neolitu. W ten sposób postawiono pytanie o to, czy poza kulturą nie ma ludu kampaniowatego (teza Menka).

Analiza strontu z 1998 r. 86 szkieletów znalezionych w dzwonowatych grobach w Bawarii sugeruje, że 18 do 25% grobów zajmowali ludzie, którzy przybyli z obszarów bardzo odległych od miejsca pochówku. Dotyczy to zarówno dorosłych, jak i dzieci, co wydaje się wskazywać na znaczną migrację, z mieszaniem się populacji (migracje nieinwazyjne). Według Price'a i współpracowników migracja nastąpiła z północnego wschodu na południowy zachód.

Nowe badania genetyczne

Opublikowane w 2018 roku badanie genetyczne obejmujące cały genom 400 Europejczyków z epoki neolitu, epoki miedzi i brązu, w tym 226 osób związanych z artefaktami kompleksu kultur dzwonkowatych, potwierdza niektóre wcześniejsze hipotezy na korzyść kulturowej dyfuzji tych technik przy jednoczesnym ich korygowaniu. Autorzy badania twierdzą, że wykryli ograniczone powinowactwo genetyczne między osobnikami związanymi z kompleksem kultur dzwonkowatych w Iberii i Europie Środkowej, a zatem wykluczyli migrację jako ważny mechanizm propagacji między tymi dwoma regionami. Twierdzą jednak, że migracja odegrała kluczową rolę w rozprzestrzenianiu się kultury Campaniform. Badanie najdobitniej dokumentuje to zjawisko w Wielkiej Brytanii, regionie, w którym rozprzestrzenianie się kompleksu dzwonkowatego wprowadziło wysoki poziom przodków związanych ze Stepem Pontyjskim i wiąże się z wymianą około 90% dziedzictwa. kontynuacja ekspansji na zachód, która w poprzednich stuleciach przyniosła pochodzenie stepowe w środkowej i północnej Europie. Integracja nowych próbek pokazuje, że wśród 32 genomów Półwyspu Iberyjskiego 8 osobników ma znaczny udział przodków ze stepów, co potwierdza, że ​​z dzwonkowatych ta populacja ze stepów przybywa do tych regionów. Dominującą haplogrupą wśród badanych osobników jest R1b-L151 (84%) powiązana z przodkami związanymi ze stepem mostowym . Wszystkie te osobniki z wyjątkiem jednego należą do podkladu R1b-P312, co sugeruje, że ten klad, który dziś dominuje w Europie Zachodniej, rozprzestrzenił się wraz z kulturą dzwonkowatą.

W 2018 roku badanie wykazało, że mukowiscydoza rozprzestrzeniła się w Europie przez te populacje, ponieważ ta choroba genetyczna zapewniała selektywną przewagę , dając tym spożywającym mleko rolnikom lepszą tolerancję na cholerę .

Hydronimia

Fakt, że kultura dzwonkowatych jest jedynym zjawiskiem archeologicznym w całej prehistorii o zasięgu porównywalnym z nazwami rzek w zachodniej części Europy, skłonił Petera Kitsona do stwierdzenia, że ​​populacje kultury dzwonkowatej stanowiły wektor. nazwy rzek alteuropäisch „ paleoeuropejskich ” w większości krajów Europy Zachodniej. Rzeki, których podstawą jest Arg-, wyjątkowo dobrze odpowiadałyby temu rozkładowi. Według niego fakt, że jest to społeczność posługująca się jednym językiem, można stwierdzić z większą pewnością niż w większości grup zidentyfikowanych przez archeologię. Jedną z najsilniejszych danych wydaje się być to, że Brytyjczycy kultury Campaniform pochodzą z regionu Ren-Łaby.

Kitson, szczególnie zainteresowany Wyspami Brytyjskimi, wykazuje w zgodzie z klasycznymi dziełami lingwistycznymi, że Celtowie zachowujący oryginalne rozróżnienie między niektórymi samogłoskami indoeuropejskimi nie mogli być całkowicie odpowiedzialni za rozpowszechnienie nazw rzek „paleo-”. ”w dowolnym regionie. wydaje się, że w Hiszpanii, Galii, Wielkiej Brytanii i we Włoszech, gdzie jedynymi historycznie znanymi Indoeuropejczykami byli użytkownicy języków nieniwelujących , poprzedzili je użytkownicy nieznanych historycznie języków niwelacyjnych. Hipoteza ta, wymagana przez językoznawstwo, znajduje bardzo dobrą korelację archeologiczną z populacjami kultury dzwonkowatej.

Pokrewieństwo i organizacja społeczna

Interdyscyplinarna analiza dwóch cmentarzysk kultury dzwonkowatych późnej epoki miedzi w południowych Niemczech datowanych na okres od 2300 do 2150 p.n.e. J. - C. umożliwił udokumentowanie wewnętrznej struktury pokrewieństwa i zamieszkania oraz zasad organizacji społecznej tych społeczności lokalnych. Chociaż prawdopodobnie monogamiczne, populacje te praktykowały egzogamię , ponieważ sześciu na ośmiu nierezydentów to kobiety. Różnorodność genetyczna matki jest wysoka z 23 różnymi haplotypami mitochondrialnymi od 34 osobników, podczas gdy wszystkie samce należą do jednej haplogrupy chromosomu Y R1b-M269 (a gdzie możliwa jest precyzja, cały podklad R1b-P312) bez żadnego wykrywalnego udziału chromosomów Y typowy dla rolników, którzy przed setkami lat byli jedynymi mieszkańcami tego obszaru. To dowodzi, że społeczeństwo jest patriotyczne , być może w celu ochrony własności linii męskiej, podczas gdy małżeństwa z żonami z wielu różnych miejsc zabezpieczają sieci społeczne i polityczne oraz zapobiegają chowu wsobnemu. Badanie wskazuje również, że społeczności praktykowały selekcję dając pierwszeństwo młodym mężczyznom, którzy już od urodzenia do 14 roku życia otrzymują odpowiedni pochówek, pochowani nieletni byli we wszystkich przypadkach z wyjątkiem jednego z chłopców. Zdaniem autorów badania jest to prawdopodobnie związane z wymianą wychowanków w ramach ekspansjonistycznego systemu pokrewieństwa, który jest dobrze udokumentowany przez późniejsze grupy kulturowe indoeuropejskie .

Uwagi i referencje

  1. Jean Guilaine , Francja przed Francją , Paryż, Hachette,1980, 349  s. ( ISBN  978-2-01-011134-1 ) , s.  159
  2. Olivier LEMERCIER, fenomen kultury i tradycji: statutów i ról Campaniforme w 3 tysiąclecia w południowo-wschodniej Francji , Biuletynu Francuskiego Towarzystwa Prehistoryczne , rok 1998, 95-3, pp. 365-382
  3. Henriette Alimen i René Lavocat, Atlas prehistorii. Uogólnienia, metody w pradziejach , N. Boubée et Cie,1965, s.  152.
  4. Marion Benz, Christian Strahm Samuel van Willigen, Le Campaniforme: zjawiska i kultury archeologicznej , Biuletynu Francuskiego Towarzystwa Prehistoryczne , rok 1998, 95-3, pp. 305-314
  5. CAMPANIFORME HABITATS W CONCARNEAU, PONAD 4000 LAT TEMU (FINISTÈRE) , inrap.fr, 29 czerwca 2021
  6. (w) Helle Vandkilde, Aarhus, Przegląd wczesnego późnego okresu neolitu w Danii: praktyka, tożsamość i łączność , jungsteinsite.uni-kiel.de, 15 grudnia 2005 r., s.11
  7. RJ Harrison, The Beaker Folk. Archeologia epoki miedzi w Europie Zachodniej , t.  97, Londyn, Thames and Hudson, kol.  „Starożytne Ludy i Miejsca”,1980, 176  pkt. ( ISBN  978-0-500-02098-2 ).
  8. (w) J. Muller & S. van Willigen, „Nowe dowody radiowęglowe dla europejskich pucharów dzwonowych i konsekwencje dla rozpowszechniania zjawiska dzwoneczków dzwonowych”, w Dzisiejsze kubki dzwonowe: Ceramika, celebryci, kultura, symbole w prehistorycznej Europie , str.  59-75 , Franco Nicolis, 2001.
  9. L. Salanova i Y. Tchérémissinoff, Indywidualne pochówki dzwonkowate we Francji . 127, 2011
  10. (en) Iñigo Olalde, Selina Brace […], David Reich, Zlewki i transformacja genomowa Europy północno-zachodniej , nature.com, 555, strony 190-196, 8 marca 2018
  11. Katalog wystawy: Archeologia w Aube – Od pierwszych chłopów do księcia Lavau, s. 360, 2018
  12. mapa na podstawie Stuarta Piggotta, starożytna Europa , 2007 r.
  13. Test of Non-metric Analysis as Applied to the „Beaker Problem” – Natasha Grace Bartels, University of Albeda, Department of Anthropology, 1998 [1]
  14. Lanting, JN i JD van der Waals, (1976), „Relacje kultur pucharów w dorzeczu dolnego Renu” w Lanting i in. (red.) Glockenbechersimposion Oberried (Bussum-Haarlem: Uniehoek nv 1974).
  15. (Es) Almagro-Gorbea, La lengua de los Celtas y otros pueblos indoeuropeos de la península ibérica , 2001 s.  95 . W Almagro-Gorbea, M., Mariné, M. i Álvarez-Sanchís, JR (red.) Celtas y Vettones, s.  115-121 . Ávila: Diputación Provincial de Ávila.
  16. JP Mallory, „The Indo-Europeanization of Atlantic Europe”, w Celtic From the West 2: Rethinking the Bronze Age and the Arrival of Indo – European in Atlantic Europe, red. JT Koch i B. Cunliffe (Oxford, 2013), s. .17-40
  17. Natasha Grace Bartels, Test analizy niemetrycznej w zastosowaniu do „problemu zlewek” , University of Albeda, Department of Anthropology,1998( przeczytaj online )[PDF]
  18. (w) JP Mallory, „Kultura pucharów”, Encyklopedia kultury indoeuropejskiej , s.  53 , Fitzroy Dearborn, 1997
  19. (w) Przybycie ludu pucharów na zawsze zmieniło Wielką Brytanię, pokazują badania starożytnego DNA , theguardian.com, 22 lutego 2018 r.
  20. (w) Iñigo Olalde, Swapan Mallick [...] David Reich, Genomiczna historia Półwyspu Iberyjskiego w ciągu ostatnich 8000 lat , Science, 15 marca 2019 r.: Cz. 363, wydanie 6432, s. 1230-1234
  21. (es) Corina Liesau , Concepción Blasco , Patricia Ríos i Raúl Flores , "  La mujer en el registro funerario campaniforme y su reconocimiento social  " , Trabajos de Prehistoria , tom .  72, n o  1,30 czerwca 2015, s.  105-125 ( ISSN  1988-3218 , DOI  10.3989 / tp.2015.12146 , czytaj online , dostęp 9 października 2019 )
  22. (w) Tina Saupe i wsp. Starożytne genomy ujawniają zmiany strukturalne partnera po przybyciu przodków związanych ze stepem na Półwyspie Włoskim , Current Biology , 10 maja 2021, doi.org/10.1016/j.cub.2021.04.022
  23. (w) Lanting i van der Waals (1976), „Stosunki kultur pucharów w dorzeczu dolnego Renu” w Lanting et al. (Wyd.) Glockenbechersjmposion Oberried l974 . Bussum-Haarlem: Uniehoek nv
  24. Olivier Lemercier i Jean Gagnepain (pod kierunkiem), Prehistoria Europy Zachodniej Przegląd wiedzy u progu trzeciego tysiąclecia: Dzieła z konferencji w Tulonie (Var) z 12.10.2005 r. , Muzeum prehistorii des Gorges du Verdon ( czytaj online ) , "Le Campaniforme i Europa u schyłku neolitu", s. 103-116
  25. Gallay A. „L'énigme campaniforme”, w Rhône-Alpes A404: l'énigmatique civil campaniforme , Archeologia (Dijon), wydanie specjalne 9, 1997-1998.
  26. (De) Lanting AE, Lanting JN, Van der Waals JD Die Becherkulturen w północno-zachodniej i holenderskiej gebiet i ingegenseitigen Beziehungen , 1971.
  27. Sangmeister E. (1963) - „Exposé sur la civilisation du vase campaniforme”, w: Atlantic Civils from the Neolithic to the Iron Age , Proceedings of the First Atlantic Conference, Brest 1961, Rennes: Laboratory of prehistoric anthropology, 1963 , s. .  25-56 .
  28. (en) TD Price, G. Grupe, P. Schröter: „Migracja w okresie pucharów dzwonowych w Europie Środkowej”, Antiquity 72, s. 405-411, 1998. [2] [PDF]
  29. Pochodzenie mutacji F508del w genie CFTR
  30. Farrell P, Férec C, Macek M, Frischer T, Renner S, Riss K, Barton D, Repetto T, Tzetis M, Giteau K, Duno M, Rogers M, Levy H, Sahbatou M, Fichou Y, Le Maréchal C, Génin E , Szacowanie wieku p. (Phe508del) z badaniami rodzinnymi geograficznie odrębnych populacji europejskich i wczesnym rozprzestrzenianiem się mukowiscydozy , 2018. DOI : 10.1038 / s41431-018-0234-z
  31. (en) PR Kitson , „  brytyjskie i europejskie Nazwy rzeczne  ” , Transakcje Towarzystwa Filologicznego , vol.  94 N O  2Listopad 1996, s.  73–118 ( DOI  10.1111 / j.1467-968X.1996.tb01178.x )
  32. (w) Karl-Goran Sjogren Iñigo Olalde, Sophie Carver i in., Pokrewieństwo i organizacja społeczna w Europie epoki miedzi. Interdyscyplinarna analiza archeologii, DNA, izotopów i antropologii z dwóch cmentarzy Bell Beaker , PLoS ONE 15 (11): e0241278, 16 listopada 2020 r., doi.org/10.1371/journal.pone.0241278

Bibliografia

Zobacz również

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne