Terah
Terah
| Narodziny |
1883 pne J.-C. Ur Kaśdim ( we ) |
|---|---|
| Śmierć |
1678 pne J.-C. Haran ( w ) |
| Imię w języku ojczystym | תרח |
| Tata | Nahor |
| Dzieci |
Abraham Nachor Haran Sara |
Terach ( hebr . תֶּרַח ) to postać z Księgi Rodzaju i Koranu . Jest synem Nachora i ojcem Abrahama , Nachora i Harana , a także Sary z innego związku. W Koranie nazywany jest Azar ( arab . آزَرَ ) i jest ojcem ( biologicznym lub adopcyjnym ) Ibrahima , odpowiednika Abrahama.
Biblia poświęca tylko kilka wierszy do niego. Większość „kolorów” postaci wynika z egzegezy i interpretacji.
Według Biblii
Terah mieszka w Ur . Talmud ( Baba Batra 91a) nadaje mu Amatlai (BAT Karnevo) dla żony. Ma trzech synów: Abrama , Nachora i Harana . Umiera Haran, ojciec Lota . Abram poślubia Sarę . Pewnego dnia, w towarzystwie Lota, Abrama i Sary, Terach opuszcza Ur, aby dotrzeć do ziemi Kanaan .
Zatrzymują się w mieście Harran, gdzie osiedlają się, a następnie Terah umiera w wieku 205 lat.
W Księdze Jozuego Terach jest wymieniony jako bałwochwalca .
Egzegeza i interpretacje
Terach udaje się do Harranu w Górnym Eufracie , ponieważ bałwochwalstwo i handel są ze sobą ściśle powiązane. Rzeczywiście, kiedy społeczeństwo jest osiadłe , tylko wojna lub głód (lub Bóg ) wprawiły go w ruch. Fragment z Księgi Sędziów 17-18 ilustruje związek między bałwochwalstwem a utrzymaniem się: kiedy Danici plądrują pogańską świątynię , ściga ją cała ludność, ponieważ świątynia jest źródłem dochodu dla regionu, także dlatego, że przyciąga kupców. wędrowców lub że sprzedają tam penaty .
Terach wyruszył z Chaldei do ziemi Kanaan bez bezpośredniej boskiej interwencji. Był więc albo pasterzem, kupcem, albo rzemieślnikiem. Jego potomkowie, Abraham i Jakub , byli pasterzami według hebrajskiej Biblii . Terah i jej rodzina osiedlają się po drodze w Harran (Harra), dużym ośrodku karawan .
To właśnie w tym regionie Midrasz Beresit Rabba 38:16, egzegeza wersetu Genesis 11:28 („A Haran umarł przed swoim ojcem”) umiejscawia działanie słynnej agady , w tym Abrahama, Teracha, Charanu i Nimroda . bohaterów, a który odnosi się właśnie do pierwszych chwil monoteizmu w społeczeństwach pogańskich:
„Rabbi Hiyya, wnuk rabina Ady z Jaffo [powiedział]:
Terach był bałwochwalcą.
Pewnego dnia wyszedł i polecił Abrahamowi sprzedać [bożki].
Gdyby mężczyzna przyszedł kupić posąg, on (Abraham) zapytałby go: „Ile masz lat?” „
[Klient] odpowiadał,„ Pięćdziesiąt ”lub„ Sześćdziesiąt ”.
Odpowiadał: „Ma sześćdziesiąt lat i chce przez jeden dzień oddać cześć posągowi!”. „
Klient zawstydził się i wyszedł.
Pewnego dnia przychodzi kobieta z koszem mąki.
Powiedziała: „Oto dla waszych bogów. Abraham wziął laskę i zmiażdżył wszystkie bożki z wyjątkiem największego, do którego ręki włożył laskę.
Jej ojciec wrócił i zapytał, co się stało.
[Abraham] odpowiedział: „Czy mam coś ukryć przed moim ojcem?” Przyszła kobieta z koszem mąki i poprosiła mnie, abym dał go tym bogom. Kiedy go ofiarowałem, bóg powiedział: „Ja pierwszy!” »Inny« Nie, ja! Więc większy wstał i złamał wszystkie inne. "
[Terah] powiedział:" Żartujesz sobie ze mnie? Jak mogli cokolwiek zrobić? "
[Abraham] odpowiedział:" Czy wasze uszy nie usłyszą, co właśnie powiedziały wasze usta? „
Terah zabrał [wtedy Abrahama] pod Nimrod [wolał dostarczyć świeckie ramię, zanim został oskarżony o agitację polityczną].
[Nimrod] powiedział do niego: „Czcijmy ogień”.
[Abraham] powiedział do niego: „W takim razie oddajmy pokłon wodzie, która gasi ogień. "
[Nimrod] powiedział do niego:" Czcijmy wodę ".
[Abraham] rzekł do niego: „W takim razie oddajmy pokłon obłokom, które niosą wodę. "
[Nimrod] powiedział do niego:" Czcijmy chmury ".
[Abraham] rzekł do niego: „W takim razie pokłońmy się wiatrowi, który niesie chmury. "
[Nimrod] powiedział do niego:" Czcijmy wiatr ".
[Abraham] powiedział do niego: „W takim razie oddajmy pokłon człowiekowi, który opiera się wiatrowi. "
[Nimrod] powiedział do niego:" To, co mówisz, jest absurdalne; Kłaniam się tylko przed ogniem. Pośpieszę cię tam. Niech Bóg, przed którym się kłaniasz, przyjdzie i ocali cię! „
Haran tam był. Powiedział [do siebie]: „Cokolwiek się stanie, jeśli Abrahamowi to ujdzie na sucho, powiem, że zgadzam się z Abrahamem; jeśli to Nimrod triumfuje, powiem, że popieram Nimroda. „
Gdy Abrahama wrzucili do pieca, a wyszedł bez szwanku, zapytano [Haran]:„ Kim jesteś? „
Powiedział im:„ Jestem Abrahamem. „
Zabrali go, wrzucili do ognia, a jego wnętrzności płonęły.
Wyszedł i umarł przed Terah, swoim ojcem.
Oto znaczenie wersetu „A Charan umarł przed swoim ojcem”
Inni komentatorzy wyjaśniają, że imię Terach zaczyna się od litery Tav „ת”, która jest ostatnią literą alfabetu hebrajskiego, podczas gdy imię Abraham zaczyna się od Aleph „א”, która jest pierwszą literą. Terach symbolizuje koniec cyklu 10 pokoleń od czasu Noego , naznaczonego winą budowy Wieży Babel , podczas gdy Abraham jest początkiem nowego cyklu, który zaczyna się od zapieczętowanego Przymierza między Bogiem a Abrahamem (i jego potomkami).
Rodzaju 11:26: „Terach, lat 70, spłodził Abrama, Nachora i Charana. Genesis 11:26: „Oto rodzina Teracha: Terach spłodził Abrahama, Nachora i Harana. Haran spłodził Lota. "
Zgodnie z Koranem
Na Koran nazwy Azar ojca Abrahama ( Ibrahima ); przedstawia go również jako bałwochwalcę w surze 6. Imię Teracha nie jest ignorowane przez post-koraniczne tradycje, które czynią go twórcą bożków . Zerwanie Abrahama i jego ojca wiąże się z kwestią bożków.
Koran i hadisy opowiadają o epizodzie, w którym Azar pyta Ibrahima o zniszczenie posągów, a także o momencie wrzucenia go do ognia. Koraniczny opis zniszczenia bożków przez jednego z nich jest podobny do fragmentu z Genesis Rabba , midraszu opracowanego w V wieku. Jeśli intencja jest taka sama jak w tekście Koranu, jego forma jest bardziej aluzyjna.
Powiązane artykuły
Uwagi i odniesienia
Uwagi
- Koran Sura 21: Prorocy (Al-Anbiya) wersety 54-68.
Bibliografia
- Joshua 24.2 .
- P.L., „Abraham”, Dictionary of the Koran , 2007, s. 10.
- Gobillot G., „Hanif”, Słownik Koranu, 2007, Paryż, str. 382.