Tamar I re

Tamar I re
Rysunek.
Rysunek XIX -tego  wieku.
Tytuł
Królowa Gruzji
1184 - 1213
Poprzednik Jerzego III
Następca Jerzego IV
Biografia
Dynastia Bagration
Data urodzenia 1160
Data śmierci 1213
Tata Jerzego III
Matka Bourdoukhan
Małżonka Georges Bogolioubski
David Soslan
Dzieci Georges IV , Rousoudan I re

Tamar I re lub Thamar I re (po gruzińsku  : თამარი lub თამარ მეფე (Thamar the king); 1160 -18 stycznia 1213) jest królową Gruzji z dynastii Bagration , panującą od 1184 do 1213 roku . Uważana jest za najbardziej znanego z gruzińskich monarchów . Nazywa się ją „Królową Tamar”, ponieważ w tamtym czasie uważano, że rządzi królestwem jak król.

Biografia

Dzieciństwo, początki

Tamar jest najstarszą córką króla Jerzego III i jego żony Bourdoukhan, córki ówczesnego króla Osetii Khoudana (małżeństwo Jerzego III z Bourdoukhanem, które miało miejsce w latach 1150-1160, miało na celu zacieśnienie więzi z sąsiad od północy). Przez chwilę król i jego żona walczyli o potomstwo.

Tamar cieszy się w tym czasie uprzywilejowaną edukacją. Jest szczególnie wychowywany przez ciotkę Rousoudan (córka Demetriusza I st i siostra Jerzego III ), żona Sanjar Shah, sułtana Khorasan , następnie wraca do Gruzji . Królowa i jej siostra Rousoudan dorastają wraz z ciotką. Rousoudan był wówczas postacią polityczną i dyplomatyczną, która aktywnie uczestniczyła w Radzie Zarządzającej Królestwa. Pełni ważną misję dyplomatyczną w porozumieniu między Atabeg Eldiguz i Jerzym III w sprawie miasta Ani (ok. 1165 r.). Oczywiście Tamar uważnie śledzi wydarzenia zarówno w królestwie, jak i poza nim, aby się kształcić, a później przewodzić królestwu. Od najmłodszych lat została zauważona za swoją inteligencję. W 1179 roku król Jerzy III połączył go z tronem. W didebulis (szlachta) kłaniać Thamar, podczas gdy król czyni je przysiąc lojalność wobec nowej królowej na przyszłość.

Wraz ze śmiercią Bourdoukhan, matki Tamar, ojciec i córka wspólnie zapewniają kierownictwo nad królestwem. W 1179 r. Wyjątkowe posiedzenie legislacyjne, któremu przewodniczyli dwaj monarchowie, miało na celu wyplenienie z Gruzji coraz częstszych kradzieży i rabunków. Wynik rady pozostawia miejsce dla prawa, które karze bandytów najwyższą karą, powieszeniem, która nie różnicuje ani zakresu przestępstwa, ani klasy społecznej przestępcy. Te drastyczne środki przynoszą owoce, ponieważ zbrodnie te na jakiś czas znikają z Gruzji .

Plik 27 marca 1184Król Jerzy III umiera w Kachetii . Wiadomość dociera do Tamar, która przebywa wówczas w twierdzy Isani w Tbilisi . Patriarcha i Didebulis udają się, aby ostrzec Roussoudana, który znajduje się w ufortyfikowanym mieście Samshvildé we wschodniej Gruzji w Dolnym Kartli , i sprowadzić go z powrotem do Tbilisi.

Prace XII -tego  wieku  : „  ისტორიანი და აზმანი შარავანდედთანი  ”, które mogłyby doprowadzić do „Historii i chwale monarchy”, opisuje bardzo szczegółowo komorę królewską, pokrytą czarną tkaniną, która jego siostra Tamar i Rousoudan są w żałobie obok Patriarcha Michel. Obecni są także episkopowie, vezir Anton, amirspasalar Koubasar i inni: [...] Vardan Dadiani, didebulis, aznurowie, słudzy i niewolnicy… wszyscy ogarnięci ogromnym smutkiem. Ciało króla zostaje najpierw pochowane w Mcchecie , a następnie przeniesione do klasztoru Gelati .

Jerzy III miał wielki autorytet i wpływy, zarówno w królestwie, jak i poza nim.

Przystąpienie do tronu Thamara

Szlachetni panowie feudalni zostali napiętnowani. Ale to nie oznaczało przegranej wojny, czekali na odpowiedni moment, aby rozpocząć ruchy przeciwko rządowi. Ta pomyślna chwila nadeszła, gdy zmarł król Jerzy III . Chociaż Tamar została królową za życia Jerzego III (1179), feudalni szlachcice najwyraźniej nie uznali tego za wystarczające i zdecydowali się poprosić o drugi chrzest jako królowa. W praktyce było to protestem przeciwko polityce Jerzego III , aby uwypuklić prawa feudałów. Królowa była przeciwna temu projektowi i wyobrażała sobie, wraz ze swoją siostrą Roussoudan, podstępem, aby uniknąć podporządkowania się „rozkazom” feudałów. Jego siostra udawała, że ​​zgadza się z żądaniami szlachty, ale w rzeczywistości był to sposób, aby nie dać im wielkiego autorytetu. Zamiast przyjąć, Tamar odrzuciła prośbę, a potem, świadoma tego, co się z nią wiąże, przyjęła, ale uwierzyła, że ​​to Roussoudan ją przekonał, a nie groźba.

Nigdy w pismach pojawienie się monarchy nie było tak szczegółowe, jak ten, ta szczególność z pewnością wynika z faktu, że monarcha była kobietą, osobisty historyk Tamar (i Jerzego III ), uczy nas, jak została koronowana na siedzącej na rodzinnym tronie i podkreśla, że ​​ona również otrzymała pokoleniowy miecz, niczym dowódca armii. Inne koronacje nigdy wcześniej nie były szczegółowo opisane w tym miejscu, dlatego nie można poświadczyć przekazania królewskiego miecza wszystkim królom, ale sposób, w jaki opisuje to anonimowy historyk, sugeruje, że tak było. To dlatego, że była kobietą, którą Georges III zdecydował się koronować za swojego życia, wiedział, że nadejście kobiety u władzy spotka się z dezaprobatą i że niektórzy szlachcice, którzy byli przeciwni jego polityce, skorzystają z okazji, aby obalić moc. Panowie feudalni nadal uważali tę ucieczkę za zwycięstwo i wtedy naprawdę zaczęły się protesty. Szlachcice, którzy podzielali ten sam stan umysłu (już za czasów Jerzego III ), zebrali się i powstali przeciwko faktowi, że dowodzili nimi ludzie nazwani i zatrudnieni przez Jerzego III , który nie miał nazwiska. Arystokrata, i oświadczają, że nie będą już słuchać rozkazów tego ostatniego. Królowa została częściowo zmuszona do zaakceptowania i postanowiła zwolnić ich z pełnionych funkcji. Byli nieszczęśliwi, ponieważ nie cieszyli się już autorytetem, który mieli i chcieli go przywrócić. Przeciwnicy polityki króla żądali zwolnienia niektórych, a nie wszystkich, i pod tym warunkiem, że królowa Thamar się zgodziła, szlachta chciała odzyskać dość wysoki urząd. Przeciwnicy w naturalny sposób wybierają najbardziej lojalne postacie na korcie. Amirspasalar Kubasar i Msakhurtukhutsesi Aphridon zostały uznane za takie . Ta decyzja była trudna dla Tamar, ponieważ panowie feudalni świętowali drugie zwycięstwo. Ale kwestia sukcesji szybko stała się problemem.

Przemówienie Qoutlou-Arslan

Celem szlachetnych feudałów było obalenie władzy, przy udziale i pomocy Qoutlou Arslan , metchourtchletoukhoutsessi Tamar. Przywódca zbuntowany przeciwko królestwu Gruzji ma wielkie bogactwo. Za zasługi otrzymał wyróżnienie metchourtchletoukhoutsessi.

Domagał się, że obok królewskiej bramie nową instytucję, „  Karavi  ” ( კარავი dosłownie: obozowisko) być założona, która byłaby niezależna od rządu. Z pewnością nie było przypadkiem, że Qoutlou-Arslan poprosił, aby ten karavi pozostał w dolinie Isani, w pobliżu pałacu królewskiego. Symbolizował konfrontację między rodziną królewską a szlachtą, pałac z obozami. Z oficjalnego listu dowiadujemy się o celu tych zgromadzeń: broniły one praw szlachty i miały na celu lepsze zrozumienie spraw kraju i śledzenie ich rozwoju.

Tymczasem królowa Gruzji nie powinna uczestniczyć i nie powinna wtrącać się w sprawy Karavich. Pomysł ten zmniejszył uprawnienia królowej, a dwór królewski był wściekły z powodu ekscesów spowodowanych przez Qoutlou-Arslan i jego Tanshephitsulebi-s (jak je nazywano), a ten ostatni zostaje aresztowany. Ci, którzy byli za tymi pomysłami, zareagowali i weszli do pałacu królewskiego grożąc zniszczeniem, jeśli ich „przywódca” nie zostanie uwolniony bez szwanku.

Królowa w obliczu biegu wydarzeń postanowiła uregulować sprawy dyplomatycznie. Wysłała dwóch ambasadorów, aby doszli do porozumienia. Była eristavi eristavi (księcia książąt lub gubernatora gubernatorów) Kartli, matką Rati, Khuashab Tsoqali i matką feudalnego szlachcica Samdivara, Kravai Jakeli. Takie podejście się opłaciło, Tanshephitsulis podążają za królową, nie tylko udało im się znaleźć porozumienie, ale także uzyskać gwarancję braku uciążliwości i lojalności. Qoutlou-Arslan został zwolniony, a jego ambicje nigdy nie zostały zrealizowane. Nie wyklucza się hipotezy, że feudalni buntownicy otrzymują miejsca w „ Darbazi ” (rodzaj zgromadzenia).

Ustanawia również więź miłosierdzia między Kościołem a państwem i troszczy się o ubogich, zakładając dla nich placówki pomocowe, dając im w ten sposób ponad jedną dziesiątą dochodu królestwa.

Panowanie Tamar uważane jest za złoty wiek Gruzji. Jego reputacja jako wielkiego administratora przyniosła mu przez poddanych przydomek „Króla królów i królowej królowych”.

Zmiany

Młoda „kobieta-król” Tamar, po wstąpieniu na tron, cofa rozkazy królestwa. Z jego rozkazu Antonowi nadano tytuł Mtzignobartukhutsesi-Tchkondideli (pana wszystkich sekretarzy) i jednocześnie tytuł wezyra. Jako amirspasalar  (en) , nazywał się Sarguis Mkhargrdzéli; jako mandaturtukhutsesi (szef policji w czasach Royal United Georgia), Tchiaberi. Król zażądał Kakhaber Vardanisdzé jako metchourtchletoukhoutsessi (szef kuchni, skarbnik), a Vardan  (en) Dadiani jako msakhurtukhutsesi .

Erystavis w czasach Thamara to:

Natychmiast po intronizacji Tamar królestwo postanowiło postawić na pierwszym planie pracę do wykonania na poziomie sfery religijnej. Królowa postawiła sobie za cel uporządkowanie spraw kościelnych. W tym celu zaprosiła Nicolasa I er Goulaberisdze podczas jego pobytu w Jerozolimie na konferencję i ekskomunikę niektórych.

Po omówieniu spraw Kościoła mężowie stanu zostali wezwani, aby wspólnie zdecydować o oblubieńcu Tamar.

Pierwsze małżeństwo

Tamar żonaty około 1185 / 1187 rosyjski Prince George, syn André I st Bogolyubsky , rozwiodła się od 1192 . Mimo to próbował przejąć władzę w Gruzji w 1194 roku , wspierany przez partię szlachty.

Drugie małżeństwo

W 1193 roku , druga żona królowa David Soslan , król Osetii , współrządcą Gruzji, zmarł około 1207 / 1209 . Urodziły:

Królować

Królowa wielkiej inteligencji i urody wstąpiła na tron ​​w wieku dwudziestu czterech lat. Doprowadza swoje królestwo do szczytu. Jego generałowie, bracia Zakaré i Ivané Mkhargrdzéli-Zachariades , król małżonek David Soslan i biskup-wojownik Antoine de Tchqondidi prowadzą zwycięskie wyprawy przeciwko sąsiednim tureckim emirom lub atabegom . Rozszerza swoje królestwo na Morze Kaspijskie (podczas jej panowania większość sąsiednich krajów muzułmańskich zostaje wasalami Gruzji).

Chronologia panowania

Genealogia

George II
King of Georgia, 1072–1089 		      Elene   Kwiriké II,
król Tashir-Dzoraget 1048–1089 		     
       
                           
      David IV the Reconstructor
King of Georgia, 1089–1125 		      Roussoudan        
       
                             
            Demetre I, pierwszy
król Gruzji, 1125-1154 		             
                                         
                                     
David V
King of Georgia, 1154–1155 		    George III
King of Georgia, 1155–1184 		      Bourdoukhan
Córka króla Alana Khuddana 		  Roussoudan
gruziński dyplomata,
preceptor Tamar, królowej 		   
       
                                           
                   
Demna         Thamar
King of Georgia, 1184–1213 		    1. Georges Bogoliubski,
syn premiera Wielkiego Księcia Włodzimierza-Suzdala ,
André I st Bogolyubsky
(rozwiedziony w 1188) 		    Kobieta Roussoudan
bizantyjski książę Manuel Komnen, najstarszy syn cesarza bizantyjskiego Andronikusa I er Komnenos ,
cesarzowa Trebizondy 		   
   
                             
                          2. David Soslan
reprezentuje oddział Alanie w Bagrations
         
                               
           
              George IV Lasha
King of Georgia, 1213–1223 		  Rousoudan I re gruzińska
królowa Gruzji, 1223-1245 		      Ghias ad-din
Shah d ' Erzincan
(przyjmuje religię chrześcijańską po ślubie )
       
                                             
         
              David VII Ulu
King of Georgia, 1247–1270 		        David VI Narin
King of Georgia, 1245–1293 		  Thamar (Gurji Khatuni)  

Źródło inspiracji dla poetów

Współcześni poeci królowej długo ją świętują. Jest to przypadek Tchakhroukhadzé , który poświęca XII th  wieku dwudziestu dwóch ody kształcie panegiryk , zebrane w zbiorze Tamariani i Ioane Chavteli w cyklu Ody Abdoulmessia .

Wielki gruziński epos około sześć tysięcy wersów , Rycerz ze skórą pantery (zwane również Człowiek ze skóra tygrysa lub dosłownie „The One With the Skin Tiger”), napisanym przez Chota Roustavéli na koniec 12 th i początku XIII -tego  wieku, jest również dedykowany. Uważany jest za „szczyt literatury gruzińskiej” .

Michaił Lermontow napisał w 1841 roku wiersz Tamara, który, choć nie oparty na faktach historycznych, ma przywoływać królową Tamar z Gruzji. Rosyjski kompozytor Mili Balakirev skomponował z tego wiersza poemat symfoniczny o podobnym tytule Tamara .

Uwagi i odniesienia

  1. (w) WED Allen, A History of the Georgian People , 1932.
  2. Shengelia 2001 , s.  105
  3. (w) Antony Eastmond, „Gender and Orientalism in Georgia in the Age of Queen Tamar” w: Liz James, Women, Men and Eunuchs: Gender in Byzantium , Routledge, 1997 ( ISBN  0415146860 ) , str.  103-104.

Zobacz też

Powiązany artykuł

Bibliografia

  • Marie-Felicite Brosset, History of Georgia od starożytności do XIX th  century, v. 1-7 , St. Petersburg , 1848-58 (przeczytaj tę książkę w Google Books: [1] , [2] ), s.  403-480 .
  • Marie-Félicité Brosset , Dodatki i wyjaśnienia do historii Gruzji , Imperial Academy of Sciences, Sankt Petersburg , 1851, (przeczytaj tę książkę w Google Books: [3] ), dodatek XVII „dotyczący panowania Thamar”, §  4 , „Chronologia panowania Thamara”, s.  296-297 .
  • René Grousset , L'Empire du Levant: Histoire de la Question d'Orient , Paryż, Payot, pot.  „Biblioteka historyczna”,1949( przedruk  1979), 648  str. ( ISBN  978-2-228-12530-7 ) , str.  422-424.
  • Alexandre Manvelichvili , History of Georgia , Paryż, New Editions of the Golden Fleece,1951, 476,  str. , s.  181-198.
  • (en) Kakha Shengelia , Historia Gruzji , Tbilissi, Wydawnictwo Uniwersytetu Kaukazu,2001
  • Cyril Toumanoff , dynastii starożytnego chrześcijańskiego Kaukazu aż do XIX th  Century  : genealogiczne i tablice chronologiczne , Rzym1990, s.  136-137.
  • (en) Cyrille Toumanoff On the Relationship between the Founder of the Empire of Trebizond and the Georgian Queen Thamar , Speculum, Vol. 15, nr 3 (VII 1940), s.  299-312.
  • Powieść inspirowana życiem Tamar: Marc Andronikof, Tamar: Roi et Reine , Éditions Apostolia.

Link zewnętrzny