Prezydent Wolność dla Historii | |
---|---|
2005-2007 | |
Pierre Nora | |
Fotel 1 Akademii Francuskiej | |
18 czerwca 1998 -14 kwietnia 2007 r. | |
Francois Furet Claude Dagens | |
Prezes Stowarzyszenia Byłych Uczniów, Uczniów i Przyjaciół École normale supérieure ( d ) | |
1989-2001 | |
Gilbert Dagron | |
Prezydent Naczelna Rada Archiwów | |
1988-2007 | |
Żorżeta Elgey | |
Prezes Narodowej Fundacji Nauk Politycznych | |
Dziewiętnaście osiemdziesiąt jeden-2007 | |
Francois Goguel Jean-Claude Casanova | |
Prezydent Uniwersytetu Paris-Nanterre | |
1971-1979 | |
Jean-Maurice Verdier |
Narodziny |
30 września 1918 r. Lons-le-Saunier |
---|---|
Śmierć |
14 kwietnia 2007 r.(w wieku 88 lat) Paryż |
Pogrzeb | Cmentarz Pere Lachaise |
Narodowość | Francuski |
Szkolenie |
Lycée Condorcet Lycée Louis-le-Grand École normale supérieure (Paryż) Lycée Carnot |
Zajęcia | Historyk , oporny , ekonomista , politolog , profesor uniwersytecki |
Pracował dla | Paryż Instytut Nauk Politycznych , Narodowa Fundacja Nauk Politycznych , Paryż-Nanterre University |
---|---|
Członkiem |
Stowarzyszenie byłych uczniów, uczniów i przyjaciół École normale supérieure ( d ) Wolność dla historii Papieska Akademia Nauk Społecznych Akademia Francuska (1998-2007) |
Kierownik | Charles-Hippolyte Pouthas |
Nagrody | |
Archiwum prowadzone przez |
Archiwum Narodowe (750AP) Centrum Historii Sciences Po |
Prawa we Francji |
René Remond , urodzony w dniu30 września 1918 r.w Lons-le-Saunier i zmarł dnia14 kwietnia 2007 r.w Paryżu , jest francuskim historykiem .
Jego praca nad historią polityczną , intelektualną i religijną współczesnej Francji, poprzez ich troskę o otwarcie historii politycznej na nauki polityczne oraz identyfikację długofalowych trendów w nurtach myśli i życia politycznego, przyczyniła się do odnowienia majątku z lat 70. .
On jest ojcem typologii „Prosto we Francji,” po książce prostej we Francji , trzy rodziny odziedziczone konflikty XIX th century : „ Orleanizm ” , „ bonapartystowskiej ” i „ legitymista ” , który zanotował datę.
Odegrał też ważną rolę w konstytucji we Francji nurtu historiograficznego dziejów współczesności .
Został wybrany do Académie française w 1998 roku.
René Rémond urodził się dnia 30 września 1918 r.w Lons-le-Saunier . Jego dziadek ze strony ojca, Émile Rémond, był szefem stacji Lons-le-Saunier ( wydział Jura ), żonaty z Marie Amet, córką Paula Ameta, burmistrza Voray-sur-l'Ognon . Jego ojciec, Paul Rémond, był dyrektorem biznesowym. Jego matka, z domu Cécile Godbillion, pochodziła z Szampanii. Jest bratem inżyniera Claude'a Rémonda , twórcy normy elektrycznej NF C 15-100, która reguluje normy bezpieczeństwa we Francji.
Jest siostrzeńcem Paula Rémonda , biskupa Nicei w latach 1930-196321 grudnia 1992 r.w Nicei przewodniczy ceremonii wręczenia wujowi przez Yad Vashem medalu Sprawiedliwy wśród Narodów Świata .
Żonaty, jest ojcem starszego urzędnika Bruno Remonda .
Po studiach w Lycées Carnot , Condorcet i Louis-le-Grand , w lipcu 1939 r. kwalifikuje się do egzaminu wstępnego do École normale supérieure , ale został zmobilizowany do 1941 r . Ostatecznie wstąpił do szkoły w 1942 r. , brał udział w ruchu oporu iw 1945 r. zajął drugie miejsce w zbiorze historii ; pozostaje rue d'Ulm jako przygotowujący kruszywo ( „kajman” ). W tym samym czasie przyłączył się do Konferencji Olivaint .
W latach 30. dołączył do Chrześcijańskiej Młodzieży Studenckiej (JEC), w 1943 r. został jej sekretarzem generalnym. W 1946 r. został wybrany sekretarzem generalnym Międzynarodowego Centrum Dokumentacji i Informacji , utworzonego przez JEC w celu ustanowienia obecności międzynarodowej. W tym samym roku współtworzył wraz z Pierrem Juneau Międzynarodowy JEC (JECI-IYCS), który pełni rolę międzynarodowej koordynacji ruchów JEC.
Asystent Pierre Renouvin na Sorbonie pod koniec wojny, w 1952 roku uzyskał na doktorat w pismach z jego tezą o „Stanach Zjednoczonych przed francuskiej opinii (1815-1852)”, w reżyserii Charles-Hippolyte Pouthas . Pisząc pracę magisterską, przygotował również to, co stało się jego najbardziej znanym dziełem, La Droite en France de 1815 à nos jours , które opublikował w 1954 roku .
Był wówczas asystentem na Uniwersytecie Paryskim, aw 1956 roku został kierownikiem studiów i badań w Narodowej Fundacji Nauk Politycznych (FNSP) oraz wykładowcą , a następnie profesorem uniwersyteckim w Instytucie Studiów Politycznych w Paryżu .
W 1964 roku został powołany na nowego Wydziału Sztuki i Nauk Humanistycznych Uniwersytetu w Paryżu, Nanterre , gdzie odbyła się pierwsza katedra „Historia XX -go wieku” stworzony we Francji. W maju 68 przyjął ostrożne stanowisko wobec ruchu. Najpierw przeciwstawił się Ruchowi 22 Marca i ofiarom,2 maja 1968, o wzburzonym przerwaniu jego przebiegu, o wydarzeniu, które komunikuje, bez dramatyzowania ani wyszczególniania wszystkich incydentów, dziekanowi Pierre'owi Grappinowi , jest na wycieczce we Włoszech (planowanej od dłuższego czasu) od 5 do17 maja. Dyrektor Katolickiego Centrum Francuskich Intelektualistów (CCIF), którego kierownictwo deleguje na Jean-Marie Mayeura , radzi temu ostatniemu, by powstrzymał się od jakichkolwiek deklaracji, za lub przeciw , dotyczących ruchu. Po powrocie zostaje wybrany przez zgromadzenie20 maja na czele „Komitetu Ośmiu” wydziału historii, wspólna struktura wykonawcza skupiająca profesorów, asystentów i studentów i choć będąc najbardziej prawicowym członkiem tej struktury, uczestniczy w rozwoju nowej organizacji uczelni.
Jego postawa w majuCzerwiec 1968, na który składają się negocjacje z najbardziej reformatorskimi protestantami i utrzymanie jej zasad politycznych, przyczynia się do jej popularności zarówno wśród studentów i asystentów, jak i wśród profesorów (mimo kilku rozproszonych napięć). wKwiecień 1969Dean Paul Ricoeur zaprosił go do pomocy, a Rémond zastąpił go w marcu 1970 roku po jego odejściu z powodów zdrowotnych. wLuty 1971został wybrany na rektora nowego Uniwersytetu w Nanterre , które to stanowisko piastował do 1976 roku . Był pierwszym wiceprezesem do Konferencji Przewodniczących University , od 1974 do 1976 roku , a dyrektor Historical Review , od 1973 do 1998 roku . Ponadto jest nazwany wwrzesień 1968w radzie dyrektorów ORTF .
Od tego czasu często pojawiał się w telewizji , radiu i prasie, aby komentować wiadomości polityczne , zwłaszcza podczas wieczorów wyborczych, oraz zasiadał w różnych radach nadzorczych nadawców publicznych.
W 1978 r. brał udział w tworzeniu Instytutu Historii Współczesności (IHTP), którego był pierwszym prezesem w latach 1979-1990. Od 1988 r. do śmierci był także przewodniczącym Naczelnej Rady Archiwów .
W 1981 r. zastąpił François Goguela na stanowisku prezesa Narodowej Fundacji Nauk Politycznych, z którego zrezygnował30 stycznia 2007na rzecz Jean-Claude'a Casanovy .
Po nieudanej próbie w 1993 roku , głównie z powodu urazy niektórych nieśmiertelnych, wywołanej jego raportem o katolickim poparciu Paula Touviera , został wybrany na18 czerwca 1998W pierwszym krześle w Akademii Francuskiej , gdzie udaje François Furet , wybieranego i zmarł rok wcześniej, zanim nie usiadł. Został tam przyjęty4 listopada 1999 r.autor: Hélène Carrère d'Encausse
Podczas przyjęcia wypowiedział więc podwójną pochwałę François Fureta i jego poprzednika, Michela Debré .
Prestiż René Rémonda skłonił kilku jego rówieśników do wezwania go do przewodniczenia stowarzyszeniu Liberté pour l'Histoire jesienią 2005 roku, w delikatnym okresie afery Oliviera Grenouilleau .
René Rémond zmarł dnia 14 kwietnia 2007 r.„Konsekwencje choroby” . ten16 kwietnia 2007, rada dyrektorów FNSP nazwała imieniem René Rémonda budynek mieszczący się pod adresem 13, rue de l'Université, dawną siedzibę Krajowej Szkoły Administracji . Jego pogrzeb odbył się dnia20 kwietnia 2007przy kościele Saint-Pierre-de-Montrouge . Było wiele osobistości, takich jak François Bayrou , Louis Schweitzer , Valéry Giscard d'Estaing , członkowie Akademii Francuskiej, w tym wieczysta sekretarka Hélène Carrère d'Encausse , która wygłosiła jedną z mów pogrzebowych. Opiera się ona w Paryżu w Pere Lachaise ( 89 th dział). Jego żona Josette zmarła dnia27 maja 2018 r..
Budynek Institut d'études politiques de Paris przy rue de l'Université 13 został przemianowany na „miejsce René-Rémond”.
Rene Remond napisał trzydzieści książek z historii politycznej, intelektualnej i religijnej Francji w XIX TH i XX th stulecia.
W 1954 opublikował swoje najsłynniejsze dzieło La Droite en France de 1815 à nos jours: Continuity and Diversity of a Political Tradition , które stało się klasykiem w naukach humanistycznych, a jego czwarte i ostatnie wydanie zmieniło nazwę na Les Droites en France , w 1982 roku . Stoi typologia prawa francuskiego w trzech rodzinach dziedziczona konfliktów XIX th century , prawo „ Orleanizm ” lub liberalne, prawo „ bonapartystowski ” lub autorytarna, a prawo „ legitymista ” lub reakcyjne i postuluje ich znaczenie w górę „w dzisiejszych czasach. Podejście ilustruje korzyści, jakie nauki społeczne mogą czerpać z wzajemnego zapłodnienia historii politycznej i nauk politycznych , a także znaczenie zrozumienia głównych ruchów i trwałych mentalności w celu zrozumienia polityki „wydarzeń” , które podsumowuje Helene Carrere d'Encausse kiedy Remond gościł Akademię pół wieku później: „aby pojąć znaczenie tego, czy nie musi go zwrócić w długim czasie, gdzie lepiej znaleźć wyjaśnienie faktów i zachowań? Czy nie powinniśmy odwoływać się do tradycji myśli, aby ocenić najnowsze ruchy opinii, ich postępy, ich upadki, ich wahania? ” . W 1992 r. Jean-François Sirinelli , były uczeń Rémonda i Jeana Toucharda , wyreżyserował wielką Historię praw we Francji w trzech tomach, która jest zgodna z pracą Rémonda i pokazuje perspektywy studium historii francuskiej prawicy otwartej dla koncepcje kultury politycznej i wrażliwości. Następnie część francuskiej historiografii udoskonala i kwestionuje typologię René Rémonda, na co zwraca uwagę Jean Vavasseur-Desperriers . W 2005 r. René Rémond opublikował również pracę rozszerzającą Les Droites en France i zatytułowaną Les Droites Today, która była odpowiedzią na tę krytykę.
Od lat 60. René Rémond był jedną z wielkich postaci odrodzenia historii politycznej, obiektem krytyki Annales , zarówno historyków „ Nantes ”, jak i paryskiego Institut d'études politiques , gdzie również uczy. W 1988 r. zredagował Pour une histoire politique , dzieło zbiorowe, które miało być manifestem, w którym najważniejsi francuscy politolodzy ujawniają przemiany w swojej dziedzinie, potwierdzają ich znaczenie w naukach społecznych w ogóle, a w szczególności w historii, oraz podkreślają dziedziny, które jeszcze nie zbadane.
W szerszym ujęciu odnowa ta wykorzystuje nowe pojawienie się nauk politycznych, w szczególności w IEP w Paryżu z pracami Jeana Toucharda, François Goguela , Alfreda Grossera , Raoula Girardeta , Maurice'a Duvergera i samego Rémonda.
Jest to również do współczesnych wydarzeń, które René Rémond przyczynia się do otwierania się historię, pomagając budować we Francji „ historię obecnego czasu ” , w szczególności poprzez stworzenie w 1978 roku w Instytucie historii obecnego czasu. Przez François Bédarida oraz opublikowanie takich dzieł, jak trzy tomy Wstępu do historii naszych czasów w kieszonkowym zbiorze „Points Histoire” Le Seuil (1974) i Notre siècle (1988).
Wśród jego innych ważnych dzieł jest L'Anticléricalisme en France de 1815 à nos jours (1976). Jest on także autorem podręcznika powszechnie stosowanego w pierwszych cyklach uniwersyteckich La Vie politique en France , opublikowane w dwóch tomach w „U” kolekcji z Armand Colin (1966/69).
Także specjalista od wierzeń, soborowy katolik, bez agresywności i kompleksów, bliski Świadectwa Chrześcijańskiego , René Rémond martwił się „zubożeniem katolicyzmu w zasoby ludzkie”, którego jedną z konsekwencji jest wycofanie katolickiego zaangażowania na „potrzeby” Kościoła „ze szkodą dla służby społeczeństwu. (Cytaty z jego książki Chroniques française 1973-2007 (Bayard)).
„Mój awans zaznaczyły m.in. dwie mgły… On (René Rémond) zorganizował w archidiecezji przyjęcie, które wydawało mu się dziwne: odbyło się ono w Sfinksie lub w Jeden-Dwa-Dwa, jeden lub drugi. burdele, które nadal istniał w Paryżu… ”