Porcius Festus

Porcius Festus Obraz w Infobox. Funkcjonować
Pełnomocnik
Biografia
Narodziny Faenza
Śmierć 62
Faenza
Czas Imperium Rzymskie
Czynność Sędzia
Ludzie Porcii

Porcjusz Festus był prokuratorem z Judei od około 60 do 62, zastępując Antonius Felix .

Elementy biografii

Kiedy Festus został mianowany prokuratorem Judei w 60 roku, odziedziczył problemy, które napotkał jego poprzednik. „Pomimo wysiłków Feliksa w Judei nadal panuje zamieszanie i niepewność . Oprócz silnego nastroju antyrzymskiego, który popycha Żydów do buntu przeciwko okupantowi, jest to także wojna domowa, która szykuje się między różnymi żydowskimi frakcjami. „ Z powodu niepewności każda grupa bierze broń, osobowości różnych stron są otoczone przez ochroniarzy, a arcykapłani wszystkich czterech rodzin mają swoją własną grupę zbrojną.

Niepokoje między Żydami i Samarytanami powracają w związku ze statusem Żydów w Cezarei . Regularnie między ludnością żydowską i grecką w mieście dochodzi do obelg rzucania kamieniami, a czasem ważniejszych konfrontacji. Kiedy Neron decyduje, że Cezarea jest greckim miastem - co skutkuje odebraniem miejskim Żydom praw obywatelskich, co zrównało ich z Grekami - starcia zaczynają się od nowa. Pomimo represji ze strony sił Festusa i jego następców, starcia w tej sprawie trwały aż do wybuchu wielkiego buntu żydowskiego w 66 roku.

Pod rządami Festusa kłótnie nie oszczędziły nawet administracji Świątyni. W 59 roku Agryppa II , król Batanee i Trachonitides , który jest również odpowiedzialny za mianowanie arcykapłana, wyznacza Ismaela ben Phabi na miejsce Ananiasza z Zebedeusza, który został mianowany przez jego wuja Heroda z Chalkis . Wyjątkowo wybór jest kwestionowany przez mniej ważnych kapłanów i Lewitów . Przyczyny konfliktu wydają się głównie ekonomiczne i dotyczą poboru dziesięciny . „Arcykapłan wysyła swoich popleczników, aby splądrowali stodoły Lewitów, aby ukraść sporne ziarna pszenicy. "

Nawet jeśli rzymskim legionom udało się je zredukować, bandy zelotów , których Flawiusz Flawiusz nazywa „rozbójnikami”, nadal kontrolują pewne odległe obszary prowincji i regularnie dokonują najazdów na bogatsze obszary.

Według Dziejów Apostolskich burzliwy ruch protestacyjny, wzniesiony przez Żydów z Azji , prowadzi do aresztowania Pawła z Tarsu, gdy przebywa on w świątyni ( 58 ). Podobno James Just, brat Jezusa , jak i starsi „zrobić nic, aby mu pomóc, ani nie uniemożliwiają mu przeniesiony do Cezarei , a potem do Rzymu . „ Wysoki rangą kapłan, prawdopodobnie Hanan Ben Hanan , popiera oskarżenie Pawła przed Feliksem w Cezarei, poprzednikiem Porcjusza Festusa. Ten ostatni nie zdecydował jednak o swoim losie i trzymał go w więzieniu w Cezarei. Aby zadecydować o losie Pawła, Porcus Festus organizuje w 60 roku kolejne wystąpienie przed nim, łącząc Agryppę II i jego siostrę Berenice . Werdykt Agryppy ma na celu uwolnienie Pawła. Jednak zgodnie z Dziejami Apostolskimi , Paweł, który „odwołał się do Cezara” jako obywatel rzymski , został odesłany z powrotem do Rzymu, aby tam osądził (Dz 25-26). Marie-Émile Boismard i André Lamouille uważają, że Paul został wówczas zwolniony i jako wolny człowiek udał się do Rzymu . Byłby to drugi redaktor Dziejów Apostolskich - być może Łukasz Ewangelista  - który przekształciłby tę relację z podróży do Rzymu w podróż do niewoli. Niezależnie od tego tekstowej analizy przez Boismard i Lamouille, konsensus wydaje się pojawiać wśród historyków umieścić podróż niewoli sześć lat później i swój punkt wyjścia w rzymskiej prowincji w Azji , a nie z Syrią - Palestyny .

„Konflikty, które wstrząsają Judeą, są zatem wielorakie: Grecy przeciwko Żydom, Żydzi przeciwko Rzymianom, wysokie duchowieństwo żydowskie przeciwko zwykłym kapłanom, saduceusze i faryzeusze przeciwko chrześcijanom . "

W tym skomplikowanym kontekście Agryppa II powoduje niepotrzebne odnowienie napięcia, kiedy na szczycie swojego pałacu w Jerozolimie zostaje przeniesiony do okazałego mieszkania, skąd często obserwuje, co dzieje się w Świątyni . Następnie oburzeni Żydzi i arcykapłan Ishmaël budują wysoki mur, aby chronić sanktuarium przed spojrzeniem Agryppy, ale ten każe go zastrzelić. Izmael ben Phabi, który mimo wszystko został mianowany przez króla, udał się do Rzymu na czele delegacji, aby zażądać arbitrażu cesarza. Nero następnie wypiera się Agryppy, ale prawdopodobnie na jego prośbę uniemożliwia arcykapłanowi powrót do Judei .

W 62 roku Festus zmarł podczas wykonywania swoich funkcji. Zastępuje go Lucceius Albinus .

Zobacz też

Uwagi i odniesienia

  1. Dla FF Bruce'a „data odwołania [Feliksa] i jego zastąpienia przez Porcjusza Festusa jest kwestionowana” . Zmiana w prowincjonalnym mennictwie Judei, dokonana w piątym roku Nerona, pozwala mu umieścić go w roku 59 ( por. FF Bruce, (1983). New Testament History , wyd. Doubleday, s.  345s ). Jednak WJ Conybeare, JS Howson, Jean-Pierre Lémonon , Christian-Georges Schwentzel uważają, że zmiana ta miała miejsce w 60.
  2. Jean-Pierre Lémonon , Poncjusz Piłat , wyd. Warsztat, 2007, s.   264, wyciąg online
  3. Christian-Georges Schwentzel , „Hérode le Grand”, Pygmalion, Paryż, 2011, s.  257 .
  4. Christian-Georges Schwentzel , „Hérode le Grand”, Pygmalion, Paryż, 2011, s.  258 .
  5. E. Mary Smallwood, używa terminu terroryści w odniesieniu do tych, których Flawiusz Flawiusz nazywa „rabusiami” (gr. Lestai ).
  6. Dz 21, 27-36
  7. Mimouni 2004 , s.  137.
  8. Christian-Georges Schwentzel , „Hérode le Grand”, Pygmalion, Paryż, 2011, s.  259 .
  9. Christian-Georges Schwentzel , „Hérode le Grand”, Pygmalion, Paryż, 2011, s.  269.
  10. Marie-Françoise Baslez , Saint Paul , Paryż, 2012, wyd. Liczba mnoga, str.  291 .