Narodziny |
15 października 1949 Theniet El Had , Algieria |
---|---|
Imię w języku ojczystym | لام |
Narodowość | algierski |
Dom | Bumerdes |
Trening |
Narodowa Szkoła Politechniczna w Algierze Télécom Paris |
Czynność | powieściopisarz , eseista |
Członkiem | Zagraniczna Akademia Nauk (2020) |
---|---|
Nagrody |
Pierwsza powieść |
|
Boualem Sansal (po arabsku : بوعلام صنصال ), urodzony dnia15 października 1949w Theniet El Had , małej wiosce w górach Ouarsenis , jest francuskojęzycznym pisarzem algierskim , głównie powieściopisarzem, ale także eseistą , ocenzurowanym w Algierii ze względu na jego bardzo krytyczne stanowisko wobec władzy. Swoje prace publikuje w innych krajach, takich jak Francja czy Niemcy . Jest laureatem kilku nagród literackich, w tym Grand Prix du Roman de l'Académie française 2015 za powieść 2084: koniec świata .
Ojciec Boualem Sansal, Abdelkader Sansal, pochodzi z zamożnej rodziny z Rifu, która uciekła z Maroka do Algierii, a jego matka Khadjidja Benallouche otrzymała „francuskie” wykształcenie (posiada certyfikat). Boualem Sansal uzyskał tytuł inżyniera w Narodowej Szkole Politechnicznej w Algierze oraz doktorat z ekonomii.
Był nauczycielem , konsultantem , przedsiębiorcą i wyższym urzędnikiem państwowym w algierskim Ministerstwie Przemysłu. Został zwolniony w 2003 r. za krytyczne stanowisko wobec władzy, zwłaszcza przeciwko arabizacji edukacji.
Do pisania zachęcał go jego przyjaciel Rachid Mimouni (1945-1995). Boualem Sansal, choć świetny czytelnik, nie poświęcił się pisaniu. Jednak zaczął pisać w 1997 roku, kiedy wojna domowa w Algierii była w pełnym rozkwicie. Stara się wejść w umysły swoich rodaków, spróbować zrozumieć, a następnie wyjaśnić, co doprowadziło do impasu politycznego, społecznego i gospodarczego w jego kraju oraz do powstania islamizmu .
W 1999 roku opublikował swoją pierwszą powieść Le Serment des barbares , która otrzymała pierwszą nagrodę za powieści oraz nagrodę Tropics . Pisał tam:
„Uniwersytet [...], uczy się arabskiego, co jest zrozumiałe, dla studentów, którzy tylko mówią ich językiem i to dość: Algerian, a Sabir wykonany z Tamazight , o Arabskiej Ponadto turecki średniowieczny, francuski XIX th i odrobina angielskiego new age. "
Książka ta jest bardzo udaną księgarnią: Boualem Sansal zostaje zaproszony wiosną 2000 roku na festiwal pierwszej powieści w Chambéry, a latem na festiwal „Les Nuits & les Jours” w Querbes . Od tego czasu zwielokrotnił swoje spotkania z czytelnikami we Francji czy w Niemczech.
Jego książka Poste restante, Alger , list otwarty do rodaków, pozostała ocenzurowana w jego kraju. Po wydaniu tej broszury jest zastraszany i znieważany, ale postanawia zostać w Algierii. Wydał Małą pochwałę pamięci , epicką opowieść o berberyjskiej przygodzie .
W 2003 roku Boualem Sansal przeżył śmiertelne trzęsienie ziemi, które nawiedziło jego region w Boumerdès . Po pewnym czasie zaginięcia został odnaleziony dzięki apelowi telewizji algierskiej.
Jego trzecia powieść , Dis-moi le paradis , opublikowana we Francji w 2003 roku, jest opisem pokolonizacyjnej Algierii, poprzez portrety postaci, które główny bohater, Tarik, spotyka podczas swojej podróży po tym kraju. Ton jest bardzo krytyczny wobec algierskiej potęgi, kpi z Boumediene'a , otwarcie krytykuje korupcję na wszystkich poziomach przemysłu i polityki, niezdolność do radzenia sobie z chaosem, który nastąpił po niepodległości, a czasami brutalnie atakuje islamistów . Ta książka jest jednym z powodów, dla których władze odwołały autora ze stanowiska w algierskim Ministerstwie Przemysłu.
W 2005 roku, czerpiąc inspirację ze swojej osobistej historii, napisał Harraga ( harraga oznacza „palnik drogowy”, przydomek nadawany tym, którzy opuszczają Algierię , często tratwą w dramatycznych warunkach, próbując przedostać się do Hiszpanii ). Po raz pierwszy głównymi bohaterkami są dwie kobiety: Lamia, pediatra żyjąca w ubóstwie w Algierze oraz Cherifa, którą przyjmuje, gdy ta ostatnia jest w piątym miesiącu ciąży. Po raz kolejny ton jest bardzo krytyczny wobec władzy algierskiej: pieniądze naftowe przepływają swobodnie, ale pieniądze są zmonopolizowane przez mniejszość przywódców, ludzie są w nędzy, a młodzi spróbują szczęścia gdzie indziej, a ci, którzy nie mogą odejść pozostań w nędzy i strachu.
Jego powieść Le Village de l'Allemand , wydana w styczniu 2008 roku, została ocenzurowana w Algierii, ponieważ rysuje paralelę między islamizmem a nazizmem . Książka opowiada historię SS Hansa Schillera , który ucieka do Egiptu po klęsce Niemiec , a następnie pomaga Armii Wyzwolenia Algierii , stając się ostatecznie bohaterem wojennym i wycofując się do małej, zagubionej wioski. Książka inspirowana jest prawdziwym przeznaczeniem, odkrytym przez prasę w latach 80. XX wieku.
W marcu 2008 roku wybrał się na Paryskie Targi Książki , pomimo kontrowersji wywołanych w świecie arabskim wokół wyboru Izraela jako gościa honorowego oraz wezwania do bojkotu ze strony krajów arabskich i niektórych intelektualistów. Wyjaśnia to formułą:
„Zajmuję się literaturą, nie wojnami”, dodając, „Literatura nie jest żydowska, arabska ani amerykańska, opowiada historie dla wszystkich. "
Ten wybór pogarsza jego sytuację w Algierii.
W 2011 roku opublikował bardzo osobistą książkę, napisaną trzy miesiące po śmierci matki. Ta nowa powieść, Rue Darwin , to historia rodziny uwikłanej w wojnę algierską, której postać Yaz bardzo przypomina Sansala; Darwin Street to ulica, przy której autor mieszkał w dzieciństwie, sto metrów od domu Alberta Camusa .
W lutym 2012 roku zasiadał w jury Berlinale 2012 pod przewodnictwem Mike'a Leigha, a w maju tego samego roku uczestniczył w III edycji Międzynarodowego Festiwalu Pisarzy w Jerozolimie , przyciągając wiele krytyki ze strony Arabów. świat. W humorystyczny sposób opowiada o swojej podróży.
W 2018 roku brał udział w pisaniu wspólnego dzieła Le Nouvel Antisémitisme en France , pod kierunkiem Philippe Val , w którym napisał, że rząd francuski uczestniczył „w planie podboju planety poprzez podporządkowanie jej mieszkańców Islam” , o które oskarża go Nicolas Lebourg , badacz i członek Obserwatorium Radykalności Politycznych Fundacji Jean-Jaurèsa .
Opublikował futurystyczną i proroczą nową bajkę Le Train d'Erlingen lub La Métamorphose de Dieu w Gallimard, refleksję na temat kryzysów migracyjnych i rozwoju islamizmu w Europie. Oświadcza:
„Tak, Europa boi się islamizmu, jest gotowa dać jej wszystko. […] Zapętlająca się rzeczywistość nie ma, przynajmniej pozornie, wpływu na ludzi. Widzieliśmy to w Algierii podczas czarnej dekady: ludzie, których na początku poruszyła ofiara terroryzmu, kończyli po kilku miesiącach rzezi, nie odczuwając emocji, dopóki liczba ofiar dziennie nie przekroczyła stu, a mimo to musiał zostać zabity w szczególnie okropny sposób. Straszny wynik: im bardziej islamiści zdobywali popularność i podwajali swoje okrucieństwo, tym mniej ludzi reagowało. Wiadomości zabijają wiadomości, nałóg jest silnym środkiem uspokajającym, a terror brutalnym paraliżerem. "
W 2011 roku Boualem Sansal mieszka w pobliżu Algieru , w mieście Boumerdès .
Od 6 do 8 października 2012 roku, Boualem Sansal i izraelski pisarz David Grossman spotykają się w Strasburgu, przy wsparciu Centrum Północ-Południe Rady Europy, a uruchomienie „wezwanie Strasburga dla pokoju” w części 1 st Świata Forum na rzecz demokracji zorganizowane przez Radę Europy. Prawie 200 pisarzy z pięciu kontynentów podpisało ten apel i wyraziło gotowość zaangażowania się w szerzenie pokoju i demokracji na całym świecie.
Sansal znany jest z krytyki wszelkich form religii , a w szczególności islamu :
„Religia wydaje mi się bardzo niebezpieczna ze względu na swoją brutalną, totalitarną stronę. Islam stał się przerażającym prawem, które tylko wprowadza zakazy, odpędza wątpliwości i którego fanatycy są coraz bardziej brutalni. Musiał znaleźć swoją duchowość, swoją pierwotną siłę. Musimy wyzwolić, zdekolonizować, uspołecznić islam. "
Regularnie ostrzega przed postępem islamizmu , zwłaszcza we Francji. W Fundacji Varenne 13 grudnia 2016 r. zadeklarował:
„[Algierczycy] martwią się, ponieważ widzą dzień po dniu, miesiąc po miesiącu, rok po roku, że Francja wciąż nie wie, jak określić się w odniesieniu do islamizmu: czy to bekon, czy to owce, czy to religia, czy to herezja? Nazywanie tych rzeczy, nie wie, to troska. W tym czasie islamistyczny boa dusiciel miał mnóstwo czasu, aby dobrze go przekręcić, wkrótce go udusi na dobre. "
Pisze: „ Prawda najlepiej stoi w milczeniu”; a także: „ Bóg należy do tego, kto przywłaszcza sobie Jego przesłanie. „ A w 2084: koniec świata : ” Religia może sprawia, że ludzie kochają Boga, ale nic nie jest silniejsze niż to, aby ludzie nienawidzą nienawiści człowieka i ludzkości. "
Sansal jest bardzo krytyczny wobec uprawnień:
" Bouteflika jest autokrata najgorszego rodzaju [...] Jednak to właśnie on, że wielkie zachodnie demokracje wspierać i kierował Francję z Sarkozym . I dodaje: „Często myślę o wygnaniu, ale gdzie, u Busha , u Sarkozy'ego? Zastąpienie jednego nieszczęścia drugim nie jest dobrą decyzją. "
A w Powiedz mi raju atakuje także „ suwerenną głupotę ”:
„Potem przyszły wojny, wszystkie wojny, ruchy ludności, holokausty, głód, uroczyste deklaracje, kłamstwa sprzyjające kłamstwom, długie oczekiwanie w pogotowiu, potem wojny wznowione, żelazne łupy, wskrzeszone stare nienawiści, wygnańcy, exodusy i jeszcze więcej słów, które ranią, słowa, które zabijają, słowa, które zaprzeczają. Ale zawsze, niezmieniony w wojnie lub pokoju pomiędzy, przoduje, przemawia jak okiem sięgnąć, pontyfikuje i surowo: suwerenna głupota. "