Şanlıurfa

Później, podczas zwycięstwa Aleksandra Wielkiego ( -336 / -323 ) nad Persami Achemenidów i jego wyzwolenia, Urhai zostało okupowane przez ludność aramejską . W -303 , że Macedończycy odbudował miasto i przemianował ją Edessy, na pamiątkę miasto w kraju (według greckiego historyka i geografa Appiana i Stephen Bizancjum ). Miasto staje się wówczas stolicą prowincji Osroène i jest zamieszkane, podobnie jak kilka innych miast, przez weteranów armii.

Około -132 (lub -136 ) wódz plemienia, Aryu (lub Ariou, -132 / -127 lub -136 / -127 ), uwolnił się od Seleucydów, którzy rządzili miastem i założyli niezależne królestwo (lub księstwo) z Edessa dla kapitału. Oprócz kilku władców pochodzenia ormiańskiego lub partyjskiego , większość stanowili Nabatejczycy . To królestwo, które będzie czasami nazywane księstwem Abgar (11 władców będzie nosić tę nazwę), zdoła zachować swoją autonomię przez prawie cztery stulecia, pomimo różnych zdobywców, którzy przekroczą jego historię.

Według Pliniusza Starszego , w czasach rzymskich mieszkańcy byli Arabami, a ich władcy nosili tytuł filarchy (głowa fyle) lub toparque (magistrat). Królestwo rozciągało się na północ do Gór Taurus , na zachód do Eufratu , który oddzielał je od Kommageny , i na wschód do Tygrysu . Zawierał on, oprócz Edessy, ważne miasta jak Carrhes ( Harran ) Nisibe (w Mezopotamii), Rhesaena, Saroug , Singara (Sindżar, Irak ), Zeugma nad Eufratem, które było spotkanie z miast Apamei (Bank lewo) i Seleucji Eufratu (prawy brzeg) oraz obowiązkowe przejście dla przyczep kempingowych.

W czasie pierwszego triumwiratu Edessa była sojusznikiem Rzymian . Prokonsul Krassus , na czele 42-tysięcznej armii, przekroczył Eufrat za radą Abgara II Bar Abgara i zaatakował Mezopotamię w celu odebrania Seleucji z Tygrysu . Ale został zdradzony przez Abgara II, który stanął po stronie Partów . Krassus został pokonany w bitwie pod Carrhes i musiał uciekać do Armenii (według Plutarcha , w. 48 - 125 ). To właśnie za Abgara V Ukomo lub Ukkama Bar Ma'Nu chrześcijaństwo było po raz pierwszy głoszone Edessie przez Tadeusza z Edessy (lub Judę, kuzyn Jezusa Chrystusa ). W rzeczywistości wydaje się, że był pod rządami Abgara IX . Tak czy inaczej, Abgar V wniósł wielki wkład w szerzenie chrześcijaństwa wśród swoich poddanych. Ale jeden z jego następców, jego prawnuk, powróci do pogaństwa .

Później Abgar VII Bar Ezad został zdetronizowany przez rzymskiego cesarza Trajana , który utrzymywał miasto pod swoją opieką przez dwa lata, zanim pozostawił je dwóm zagranicznym książętom, Yalurowi i Parthamaspates . W 123 roku Ma'Nu VII Bar Ezad, brat Abgara VII, zdołał odzyskać tron. Od tego czasu, podobnie jak w wielu regionach pod panowaniem rzymskim, wybijano monety z wizerunkiem panującego władcy po jednej stronie i cesarza rzymskiego jego czasów na odwrocie. W 163 roku Wa'Il Bar Sahru przyjął Partów jako sojuszników w walce z Rzymianami.

Około 204 roku Abgar IX nawrócił się na chrześcijaństwo . W wyniku tego nawrócenia chrześcijaństwo syryjskie rozwinęło się wokół Edessy i zbudowano wiele klasztorów, w szczególności klasztor na wzgórzu Torâ-dOurhoï.

W 216 roku , za panowania Abgara X Severusa Bar Abgara (IX), rzymski cesarz Karakalla ostatecznie zajął małe królestwo, które stało się rzymską prowincją . Jednak monety zostały znalezione w imieniu Ma'Nu IX Bar Abgar (X) Severus i Abgar XI Farhat Bar Ma'Nu z głową rzymskiego cesarza Gordiana III Pobożnego po drugiej stronie , co sugeruje specjalistom że Rzymianie jeszcze przez jakiś czas pozostawiali władców na miejscu.

W 262 roku król Persów Sasanidów Chahpuhr I pierwszy zajęte Edessy krótko potem porzucony ze względu na przybycie króla Palmyra Septimius Odenathus II przybył do obrony miasta. Ten ostatni, sojusznik rzymskiego cesarza Gallienusa , odpowiadał za obronę swoich terytoriów na wschodzie.

Od 250 roku Edessa, gdzie chrześcijaństwo poczyniło duże postępy, witała chrześcijan chaldejskich , wypędzonych z Persji przez Sasanidów . W samym mieście istniały źródła (którym Grecy nadali nazwę kallirroé ), które są nadal znane. Święte karpie wciąż hodowane w dorzeczu (Ayn-i Züleyha) są przejawem legendy o cudzie Abrahama . Zgodnie z tym, w tym miejscu król Asyrii Nimrod wrzuciłby Abrahama do pieca, który natychmiast zamienił się w wodę pełną ryb.

To, co uczynił z Edessy vi th  Century pierwsze wzmianki o istnieniu fizycznym obrazem Chrystusa, Mandylion .

W 605 roku Edessa ponownie stała się perską, a następnie została przejęta przez bizantyjskiego cesarza Herakliusza . Edessene Syryjski pozostał język literatury i Kościoła, jak również, że z wielkich pisarzy, takich jak Jacques de Nisibe , Efrema Syryjczyka , a później Jacques d'Edesse .

Zobacz także: Theodore Abu Qurrah biskup Edessy.

Średniowiecze

Na VII XX  wieku , Edessy spadł na arabsko-muzułmańskiej dynastii sunnickiej z Umajjadów , która posiada aż 1095 (oprócz kilku lat pod kontrolą Filaret Brachamios pod jego namiestnika Basil Apokapès ), kiedy zostanie podjęta przez Ormian Thoros . Miasto przeszło następnie w ręce krzyżowców, którzy uczynili je stolicą łacińskiego księstwa, które pozostało do 1144 roku: hrabstwa Edessa .

Zdobyte i splądrowane przez wojska seldżuckie z Zengi w 1147 r., W następnych stuleciach przechodziło przez kilka rąk.

Era nowożytna

Edessa, sporna podczas wojen osmańsko-perskich , została ostatecznie przejęta przez Turków w 1637 r. Następnie przyjęła nazwę Urfa i stała się stolicą prowincji zwanej oczkiem Rakka lub pachalik Urfa. Jest to przejście dla przyczep kempingowych Jedwabnego Szlaku .

Okres współczesny

Podczas I wojny światowej oraz w ramach ludobójstwa Ormian latem 1915 r. Miasto przyjęło pierwszych ocalałych z północy. Po masakrze przez tureckich żandarmów setek Ormian i aresztowaniu ormiańskiej elity miasta, która miała miejsce między majem aPaździernik 1915 centrum tranzytowe dla deportowanych, około stu uratowanych i zreorganizowanych mężczyzn i kobiet decyduje się na 29 wrześniastawić opór w dzielnicach Armenii. Powstanie potrwa dwadzieścia pięć dni, podczas których armia osmańska kilkakrotnie na próżno próbuje przejąć kontrolę nad okręgami ormiańskimi. Po dwóch atakach na 13 i19 październikaarmia przejmuje kontrolę 23 października w całym mieście i morduje rzadkich ocalałych, gwałci kobiety i porywa młode dziewczęta „jak na targu niewolników”.

20 i 28 październikaŞanlıurfa widzi pierwszy konwój składający się z dwóch tysięcy kobiet i dzieci, a drugi z trzech tysięcy pięciuset przechodzących przez pustynię syryjską. Miasto nadal służyło jako centrum tranzytowe dla dziesiątek tysięcy Ormian aż doLipiec 1916.

Imperium Osmańskie było zaangażowane w bitwę z Imperium Niemiec i Austro-Węgier przeciwko Brytyjczykom i Carskim Rosjanom. Pod koniec I wojny światowej Imperium Osmańskie pokonane, armie europejskie próbowały przejąć różne części Anatolii, najpierw Brytyjczycy, a następnie Francuzi okupowali Urfę w celu włączenia do francuskiego mandatu w Syrii i Libanie . Brytyjska okupacja miasta trwała od7 marca 1919 w 30 października 1919.

Siły francuskie przejęły walkę z silnie kontestowaną obecnością, w szczególności z oporem wojsk tureckich. Wojska francuskie zostały zaatakowane w Marache i gdzie indziej od 1920 roku, francuski posterunek w Urfie został odizolowany i oblegany przez dwa miesiące, zanim wojska opuściły miasto.

Odwrót Francuzów z miasta odbywa się na mocy porozumienia z rządem tureckim, dowodzonym przez przydzielonego do Ankary kapitana Ali Bey Saipa. Wycofanie miało nastąpić pokojowo, ale jednostki francuskie zaatakowały siły tureckie na przełęczy Şebeke w drodze do Syrii, zabierając 296 francuskich ofiar. Po ulicach triumfalnie niesione są głowy francuskich oficerów.

Zachęcona honorem złożonym Antepowi, który stał się Gaziantepem („Antep zwycięski”) i Marasowi, który stał się Kahramanmarasem („Maras bohaterski”), otrzymała z kolei przemianę, aby uczcić wyzwolenie z okupacji. Francuski. Przymiotnik Şanlı („wspaniały”) został dodany do jego nazwiska w 1984 roku.

Miasto jest mozaiką zamieszkałą przez Turków, Arabów i Kurdów, którzy nazywają je Riha.

Miasto, wraz z miastem Harran , zostało zgłoszone w 2000 r. Na Listę Światowego Dziedzictwa i znajduje się na „wstępnej liście” UNESCO w kategorii dziedzictwa kulturowego.

Geografia

Miasto jest zbudowane na dużej równinie w południowo-wschodniej części Anatolii i północno-zachodniej Mezopotamii, która była ważnym etapem na drodze łączącej Mezopotamię z Morzem Śródziemnym.

Obecna granica z Syrią znajduje się zaledwie kilka kilometrów na południe od miasta.

Jest to prefektura prowincji o tej samej nazwie .

Kultura

• Z tego miasta narodził się kebab Urfa , czyli rodzaj kebabu .

Uwagi i odniesienia

1. Raymond H. Kévorkian , The Ormenian Genocide , Odile Jacob ,2006, 1007  s. ( ISBN  978-2-7381-1830-1 , czytaj online ) , str.  762.
2. Raymond H. Kévorkian, op. cit. p.  766.
3. Raymond H. Kévorkian, op. cit. p.  767-768.
4. Raymond H. Kévorkian, op. cit. p.  769.
5. Raymond H. Kévorkian, op. cit. p.  770.
6. Session Papers: October 2006 Ordinary Session , vol.  6, Rada Europy,2006, 493,  str. ( ISBN  978-92-871-6104-8 , czytaj online ) , str.  44.
7. (w) Centrum Światowego Dziedzictwa UNESCO , „  Harran and Sanliurfa - Centrum Światowego Dziedzictwa UNESCO  ” na whc.unesco.org (dostęp: 20 marca 2018 r. )

Zobacz też

Bibliografia

• (en) Walter Bauer Ortodoksja i herezja we wczesnym chrześcijaństwie , 1934
• (de) A. von Gutschmid, „Untersuchungen über die Geschichte des Könligliches Osroëne”, w Memoirs of the Imperial Academy of Sciences w St. Petersburgu , seria 7, t. 35.1, Petersburg, 1887
• (de) Mathias Schulz, „Wegweiser ins Paradies”, Der Spiegel 2372006, s.  158-170, 1909
• (en) JB Segal, Edessa, The Blessed City , Oxford and New York, University Press, 1970

Powiązane artykuły

• Edessa (Osroene)
• Abgar z Edessy
• Hrabstwo Edessa
• Göbekli Tepe , stanowisko archeologiczne
• Literatura syryjska

Linki zewnętrzne

• (tr) Prefektura