Shanhaijing山海經, Księga gór i mórz lub Księga Gór i Mórz to zbiór danych geograficznych i legend z starożytnych Chinach skomponowanych pomiędzy Walczących Królestw i Han . Jego główni redaktorzy, Liu Xiang i jego syn Liu Xin z Western Han, przypisywali go Yu Wielkiemu lub jego asystentowi Bo Yi. Jest głównym źródłem starożytnych chińskich mitów, które nadal są bardzo popularne. Lu Xun mówił w Achang i Shanhaijing o przyjemności, jaką lubił czytać jako dziecko.
Obecna wersja jest zasadniczo wersją Han, komentowaną pod Jin przez Guo Pu (276-324), a następnie pod Qing przez Bi Yuan (1730-1797) ( Shanhaijingjiaozheng ) i He Yixing ( Shanhaijingjianshu ). Niektórzy uważają, że przez cały czas Guo Puzeng mogły być jakieś elementy.
Księga Gór i Mórz pierwotnie zawierał ilustracje znane w IV XX wieku , jak Tao Yuanming wzmiankę w wierszu. Niektórzy nawet myślą, że dzieło zostało skomponowane wokół nich, a aktualny tekst jest komentarzem; następnie zniknęli. Praca została ponownie zilustrowana pod Qing.
Przypisanie Yu Wielkiemu lub Bo Yi zostało zakwestionowane przez Wei Północy przez Mandaryna Li Daoyuan, który jako pierwszy dostrzegł ślady wielu autorów. Oryginalna atrybucja jednak przez długi czas utrzymywała zwolenników.
Shanhaijing zawiera 39 tekstów podzielonych na 18 pęczków włókien, ogółem 31000 znaków . Zestaw podzielony jest na cztery sekcje:
Wymieniono ponad pięćset gór wraz ze wskazaniami dotyczącymi ich położenia, wysokości nad poziomem morza, dostępności, ukształtowania, niższych terenów, powierzchni, a czasem roślinności i pokrywy śnieżnej. Zgłoszono ponad trzysta rzek, ze wzmiankami o okresach niskiego stanu wody, sąsiednich jeziorach i studniach. Wśród zasobów naturalnych, zwierzęcych, roślinnych lub mineralnych najczęściej wymieniane są: około trzysta stanowisk i prawie 80 odmian podzielonych na cztery kategorie (metal, jadeit, kamień, gleba), wraz z ich cechami (połysk, przezroczystość itp.). ). Joseph Needham podkreślił wartość tych informacji; Chińscy historycy stawiają autorów Shanhaijing na tym samym poziomie, co Teofrast , ojciec petrologii .
Świat Shanhaijing jest w pewnym stopniu podobny do tego opisanego przez Zou Yan : centralne krainy otoczone czterema morzami, poza którymi są odległe krainy, wszystkie zorientowane w czterech kierunkach wokół centrum. Wskazane są tam dokładne wymiary świata „pod niebem”: 28 000 lilii ze wschodu na zachód, 26 000 z północy na południe.
Miejsca, które można było zidentyfikować, rozciągają się na obszarze między środkowym i dolnym biegiem Żółtej Rzeki , zachodnim Hunan , archipelagiem Zhoushan ( Zhejiang ) i wybrzeżami Guangdong . Najdokładniejsze informacje koncentrują się na obszarze, którego centrum stanowi obecny Luoyang . Przedstawiają one pewną zgodność ze wskazaniami hołdu Yu , rozdziału Shangshu . Można zatem przypuszczać, że to głównie w tym regionie powstała praca.
Pod rządami Qing Księga gór i mórz została zdyskredytowana jako geograficzne dzieło odniesienia, ale mimo to była przedmiotem dwóch ważnych edycji z adnotacjami ze względu na jej zainteresowanie literackie. Jest to rzeczywiście główne źródło legend starożytnych Chin, prawdopodobnie uważanych przez ich redaktorów za informacje historyczne. Nüwa naprawia zniszczone niebo , Archer Yi powala dziewięć słońc , Chang'e leci na księżyc to trzy z wielu mitów opisanych w książce. Niektóre można znaleźć tylko w Shanhaijing , który stał się podstawowym materiałem do nauki dla badaczy starożytnej chińskiej mitologii i folkloru.
Zgadzamy się, że Księga gór i mórz narodziła się jako dzieło geograficzne , historyczne i folklorystyczne . Jako taki nie podlegał cenzurze prawników z dynastii Qin . Jej pierwsi wydawcy uważali ją za książkę o geografii. Literatura sekcja z Księgi Han umieszcza je ciekawie w pismach logików i prawników. Według Księgi Później Han jest to praca techniczna. Pod panowaniem wschodnich dynastii Han został uwzględniony w książkach, które cesarz Mingdi przekazał Wang Jingowi, odpowiedzialnemu za ochronę przeciwpowodziową. Jego glosator Jin, Guo Puzeng, postrzega to jako poważne odniesienie geograficzne, a Li Daoyuan z Northern Wei cytuje to prawie 80 razy w swojej pracy geograficznej. Ta reputacja przetrwała za czasów Sui i Tang , ale Hu Yinglin z Ming postrzega ją jako zbiór fantastycznych historii. Qing Sikuquanshu stawia go w fikcji.
W XX th wieku , jego wartość geograficzny został ponownie oceniony przez specjalistów jak Gu Jiegang z Academia Sinica i Qixie Tan ( 1911 - 1992 ) z Chińskiej Akademii Nauk, który uważał, rozpoznać w sekcji północnej części Księgi Gór dość dobry opis starożytnego biegu Żółtej Rzeki .