Brieuc | |
Ikona św. Brieuca namalowana dla Stowarzyszenia Prawosławnego Sainte-Anne (Bretania). | |
Święty | |
---|---|
Narodziny | v. 409 Ceredigion , Walia |
Śmierć | v. 502 (≈ 90 lat) |
Inne nazwy | Brioc, Brieg, Brivael, Briavael, Tebriec, Tobrioc |
Saint Brieuc | |
Pomnik Saint Brieuc, Plonivel , kaplica Saint-Brieuc. | |
Biografia | |
---|---|
Narodziny | v. 409 Ceredigion |
Śmierć | v. 502 Saint-Brieuc |
Biskup Kościoła katolickiego | |
Biskup Saint-Brieuc | |
Brieuc lub Brioc jest w konstrukcji literackiej i hagiograficzna późno kute z XI -tego wieku, mnich Breton , rodem z Walii , został pierwszym biskupem Saint-Brieuc , miasto kontynentalnej części Wielkiej Brytanii , który zawdzięcza swoją nazwę. Jest jednym z siedmiu świętych założycieli Bretanii, uhonorowanych podczas pielgrzymki Tro Breizh .
Katolicy świętują 1 st maja .
Saint Brieuc urodził się na początku V th century prawdopodobnie w Ceredigion (Cardiganshire) w Walii .
Saint Brieuc, Sant Brieg (w języku bretońskim) , początkowo nazywa się Briomaglos. Pośrednią formą równoważną jest Brimaël (ri, rio = king; magl, maglos, mael = książę). Jego nazwa, wywodząca się od bretońskiego „ bri ” (godność, szacunek, szlachetność) i przymiotnika kończącego się euc , który stał się np. We współczesnym bretońskim języku, ujawnia jego patrycjuszowskie pochodzenie. Formą hipokorystyczną (skróconą, delikatną, przyjazną) jest Brioc. Forma Breok, Breoke, z brytyjskiej Kornwalii , pochodzi od Brioc.
Vita Briocii (Saint Brieuc życie) napisane w XI -tego wieku daje etymologii ludowej w imię Brieuc. Hagiograf opowiada o cudownym ogłoszeniu przez anioła przyszłym rodzicom świętego ( Cerpusa i Eldrudy ): „Pewnej nocy anioł Pański ukazał się Eldrudzie w wizji:„ Kobieto, powiedział do niej, wyjdź z ciemność bałwochwalstwo, uwielbiajcie Boga niebios, Stworzyciela wszystkich rzeczy, iw waszych błaganiach proście Go, aby świecił na waszą duszę i waszego męża światłem prawdy. […] Nazwiecie go Brieuc, to znaczy: pobłogosławiony przez Pana "".
Nie należy mylić Saint Brieuc z Saint Briac (por. Gminy Bourbriac i Saint-Briac-sur-Mer ). Nazwisko Brieuc i pochodzenie z wyspy bretońskiej sugerują, że mógł należeć do szlacheckiej rodziny. Potwierdziłoby to emigrację Bretonów do Armoryki grup Bretończyków, pod przywództwem książąt i duchowieństwa. Historycy od dawna sprzyjały hipotezę, że ta różnica w czasie emigracja z V -go wieku , był związany tylko do kolonizacji Wielkiej Brytanii przez Anglosasów . Jest to raczej rozproszony ruch mnichów pochodzenia arystokratycznego, wyszkolonych w Walii lub Irlandii, którzy emigrują w kolejnych falach z nieznanych dotąd powodów i którzy wędrują po Armoryce, szerząc tam celtyckie chrześcijaństwo . Jeśli chodzi o duchowieństwo, mówiliśmy o „świętych organizatorach”, a Brieuc wydaje się być jednym z nich.
Jego hagiografia oparta jest na Vita Briocii , opowiadaniu napisanym około 1050 roku prawdopodobnie w opactwie Saint-Serge d'Angers, gdzie relikwie świętego zostały przeniesione za panowania bretońskiego króla Erispoë . To tłumaczenie relikwii z czasów najazdów Normanów prawdopodobnie odpowiada pragnieniu króla, aby dać znaczącą relikwię opactwu, w które właśnie został zainwestowany w 851 r. Na mocy traktatu Angers z Karolem Łysym po bitwie pod Jengland . Ta historia mnicha z Angevin, a nie Briochin, ma na celu wywyższenie świętego Brieuca kosztem świętego Tugduala (pierwszego biskupa Tréguier ), być może w celu przyciągnięcia do Angers pielgrzymów, którzy w Laval mieli oddawać cześć relikwiom założyciela Tréguier i jest częścią kontekstu rywalizacji między instytucjami religijnymi a sąsiednimi biskupstwami. Od czasów Bollandystów ta Vita była badana przez wielu uczonych ( Gilbert Hunter Doble (en) , Dom Plaine ), z których wszyscy oprócz Arthura de La Borderie zgodzili się nie nadawać jej żadnej wartości. Historyczna, opowieść pełna „sprzeczności, anachronizmów i błędy ” . Na cienkiej historycznej działce, wyobraźnia hagiographer rzeczywiście haftowane szereg epizodów, które trzymane bardzo mały związek z faktami historycznymi, budując legendę Briochine na którym prace współczesnych badaczy stopniowo dostrzec pamięć o pogańskich tradycji na wyspie Bretanii , zapożyczenia z Biblii i literackie toposy (zapożyczenia z Eneidy , Vita Samsoni , Vita Tugdualis i Vita sancti Martini ).
Brieuc urodził się około 409 roku , z pogańskich rodziców, w królestwie bretońskim znanym wówczas pod nazwą Coriticiana regio i identyfikowanym z Ceredigion , na terenie dzisiejszej Walii .
Podobnie jak inne szlacheckie dzieci, jego ojciec bardzo wcześnie umieścił go w klasztorze Ynys Pyr (wyspa Pyrus, dziś Caldey ), gdzie szkolili się Samson , Malo lub Gildas . Następnie, w wieku 10 lat, wysłał go do szkoły z internatem w Galii z Saint Germainem (byłby tam święty Patryk jako kolega ). Autor Vita świadomie dokonałby pomieszania między Saint Germain d'Auxerre (429-447) a Germain de Paris (555-576), szczególnie chcąc potwierdzić chronologią, że Brieuc jest wcześniejszy niż Tugdual, który również przedstawia jako jego siostrzeniec. Tam dokonał swojego pierwszego cudu. Idąc po wodę, krzyżuje ścieżki z trędowatymi, którzy dają jałmużnę. Z miłosierdzia ofiarowuje im swój dzban wody. Będąc pouczonym o jego powrocie do klasztoru przez opata Saint Germaina, Bóg wysyła mu brązową wazę, aby zrekompensować stratę.
Saint Germain wyświęcił go na kapłana w 447 r. , A następnie wysłał go do brytyjskiej Kornwalii, aby nawrócić jego rodaków. Wciąż zgodnie z Vita Brioci , Brieuc przekształcił tam pogańskie świątynie w kościoły i założył klasztory, w których przekazywał to, czego go nauczono. Następnie około 480 roku wyruszył z 175 swoimi uczniami i wyruszył, by ewangelizować kontynentalną Armorykańską Bretanię . Wylądowałby w Aber-Wrac'h, by tam przybyć i założyć klasztor w Landebaëron w kraju Tréguier, a zarządzanie nim pozostawiłby swojemu siostrzeńcowi Saint Tugdualowi . Tutaj ponownie, polityczna narracja Vita ma na celu potwierdzenie ostatecznego prymatu Brieuc nad Tudualem.
Jego Vita wskazuje również , że wraca do swojego rodzinnego kraju, na prośbę swoich współobywateli, aby powstrzymać epidemię, która musi być plagą Justyniana w latach 547-550.
Około 485 roku wrócił do Armorykańskiej Bretanii , gdzie wraz z 80 mnichami wylądował u ujścia rzeki Gouët . Nawrócił swego kuzyna księcia Riwala i wszystkich swoich poddanych z królestwa Domnonée i założyłby tam kolejny klasztor, na ziemi podarowanej mu przez Riwala, który stałby się miastem Saint-Brieuc . Zgodnie z tradycją, złe przyjęcie i cuda przeplatają się - zgodnie z tradycyjnymi systemami symbolicznymi: zwycięstwo nad złem i dobrodziejstwa miłosierdzia - aby ostatecznie pozwolić mu założyć klasztor w miejscu zwanym „Champ-du-Rouvre”, wokół którego miasto będzie urodzić się, Saint-Brieuc . W rzeczywistości, opowieść o Vita jest „prawdziwy fake” , to przybrzeżne Klasztor został założony w trzeciej ćwierci VI th wieku w obszarze, który prawdopodobnie dokonał Franków marsz w celu powstrzymania naciśnięciem Bretonów.
Zmarł około 502 roku . Legenda głosi, że kiedy umarł, inni mnisi widzieli świętego wstępującego do nieba w przebraniu turkawicy.
W 1166 roku odbyło się tłumaczenie ciała św. Brieuca w opactwie Saint-Serge-lès-Angers .
Wzywany przeciwko klęskom społecznym, był też patronem wytwórców torebek, kapelanów i torebek , prawdopodobnie dlatego, że w mieście Saint-Brieuc przemysł ten rozkwitł kiedyś, a jego hagiograf kilkakrotnie powracał do swoich dzieł dobroczynnych.
Według legendy, gdy wieczorem wraca do swojego klasztoru z kilkoma towarzyszami, są otoczeni przez hordę groźnych wilków, które ustawiają się w kręgu wokół nich. Wystarczy, że Brieuc podniesie rękę, by wilki po cichu się rozproszyły i przestały niepokoić grupę. Dlatego wilk jest jednym z jego atrybutów ikonograficznych.
Czasami jest również przedstawiany z trzema sakiewkami na pasku, symbolem jego hojności dla ubogich, a także pastorałem biskupim, chociaż Saint-Brieuc został ustanowiony biskupstwem przez Nominoe dopiero w 844 r.
Pomnik Saint Brieuc, kościół Saint-Brieuc-des-Iffs ( Ille-et-Vilaine ).
Posąg świętego Brieuca, Erdeven ( Morbihan ), Kaplica Siedmiu Świętych.