Współczesna flaga asyryjska
Rdzenny | 745 100 |
---|---|
Syria | 400 000 |
Irak | 300 000 |
Iran | 20 000 |
indyk | 15 000–25 100 |
Diaspora: | 970 605 |
Stany Zjednoczone | 110 807-400 000 |
Jordania | 100 000–150 000 |
Szwecja | 100 000 |
Niemcy | 100 000 |
Australia | 24 505-60 000 |
Liban | 39 000 |
Holandia | 20 000 |
Francja | 16 000 |
Belgia | 15 000 |
Rosja | 10 911 |
Kanada | 10 810 |
Dania | 10 000 |
szwajcarski | 10 000 |
Wielka Brytania | 6390 |
Grecja | 6000 |
Gruzja | 3 299 |
Ukraina | 3 143 |
Włochy | 3000 |
Armenia | 2769 |
Nowa Zelandia | 1,683 |
Azerbejdżan | 1500 |
Izrael | 3000 |
Kazachstan | 800 |
Finlandia | 300 |
Ogólna populacja | 1,6-5 mln |
Języki | aramejski |
---|---|
Religie | Chrześcijaństwo wschodnie |
Pokrewne grupy etniczne | Ormianie , maronici |
Asyryjczycy lub Asyro-Chaldejczycy to wyznanie etnonarodowe określające najpierw chrześcijan nestoriańskich , a następnie wszystkich chrześcijan Wschodu posługujących się dialektem neoaramejskim Wschodu (sureth) ( katolicy chaldejscy , Asyryjczycy protestanccy ) wywodzący się z Iraku i Syrii .
Kwestia nazewnictwa jest przedmiotem debaty wśród zainteresowanych, z naukowcami i dziennikarzami używającymi zarówno Asyryjczyków, jak i Asyrochaldejczyków.
Ci, którzy osiedlili się w Rosji , która stała się ZSRR , jako jedyni skorzystali z uznania za „naród” ( narod ), czyli grupę etniczną jako taką, z zachowaniem własnego języka i kultury bez wyróżnienie według przynależności wyznaniowej, pod denominacją Aisor (Asyryjczycy).
W innych krajach regionu wszelka afirmacja tożsamości etniczno-narodowej była przeciwstawiana przez różne rządy, a nawet represjonowana w rozlewu krwi, jak w Iraku (patrz niżej ), co częściowo wyjaśnia problem budowania narodowego i wspólnego samowyznania. .
W spisach powszechnych w Australii, Kanadzie, Stanach Zjednoczonych i Nowej Zelandii używaną kategorią są Asyryjczycy, podobnie jak w Armenii i Gruzji. Na Bliskim Wschodzie nie ma spisów etnicznych (z wyjątkiem Izraela, gdzie populacja asyryjska jest minimalna).
W XIX th wieku i na początku XX -go , Asyryjczycy wszystkich wyznań chrześcijańskich były dystrybuowane w prowincjach Imperium Osmańskiego , które obecnie składają się na Wschód z Turcji , w Iraku i Syrii , a także w Iranie i na rosyjskim Kaukazie ( Armenia , Gruzja ). Ich językiem ojczystym był Sureth , wywodzący się z aramejskiego .
Populacje chrześcijan asyryjsko-chaldejskich podzielono na dwie główne grupy: Achiretów i Rayatów .
W 1843 Nurullah Beg, kurdyjski książę Hakkari , zwrócił się do Bedirxana Bega , kurdyjskiego księcia Bohtan , aby pomógł mu ujarzmić Asyryjczyków w regionie, a następnie zbuntować się przeciwko niemu. Berdirxan Beg był w tym czasie w trakcie dochodzenia swojej niezależności od Osmanów i zaliczał Nurullah Beg do swoich strategicznych sojuszników.
W konsekwencji w 1843 i 1846 Bedirxan Beg rozpoczął dwie ekspedycje przeciwko Asyryjczykom z Hakkari, które przerodziły się w masakrę. Mar Shimoun, patriarcha Kościoła asyryjskiego i duchowy przywódca Asyrochaldejczyków, schronił się w Mosulu w 1843 roku.
Według niektórych źródeł to angielscy i amerykańscy misjonarze, mający siedzibę w Kurdystanie, zwróciliby chaldejskich chrześcijan przeciwko kurdyjskim książętom, na prośbę władz osmańskich.
Zresztą Bedirxan Beg, który do tej pory korzystał z wizerunku protektora chrześcijan, stracił wówczas definitywnie poparcie i sympatię mocarstw europejskich, które protestowały nawet przed przedstawicielami sułtana. Ta utrata wsparcia zewnętrznego przyspieszyła jego upadek w 1847 roku.
Pierwsza wojna światowaPodczas I wojny światowej Asyryjczycy, tacy jak Ormianie i Pontycy , przeszli czystki etniczno-religijne, czasami określane jako ludobójstwo, ponieważ zamieszkiwali głównie nieturecko -muzułmańskie terytoria między Anatolią a Azerbejdżanem – w perspektywie zarówno panturkizm (unia polityczna między „Turcy” z Anatolii, Kaukazu i Azji Środkowej) oraz ludy karalne podejrzewane, słusznie lub niesłusznie, o zawarcie paktu z wrogami muzułmańskich Turków: Rosją, Grecją, Francją, Wielką Brytanią, Włochami.
Masakry Urmii i SalmasJesienią 1915 r. niezależne plemiona asyryjskie Hakkari , kierowane przez ich duchowego przywódcę, Mar Chimouna, znalazły schronienie na równinach Salmas i Ourmia . Nagła obecność 6000 uzbrojonych chrześcijan jest postrzegana jako zagrożenie przez Turków i muzułmańskich przywódców plemiennych Kurdów, którzy podejrzewają ich o to, że są na żołdzie Rosjan. wMarzec 1918, Simko (1887-1930), przywódca potężnego kurdyjskiego plemienia Chikak, zaprasza Mar Chimouna na konferencję w wiosce w regionie Salmas pod pretekstem rozwijania sojuszu kurdyjsko-asyryjskiego. Pod koniec kolacji patriarcha i jego eskorta zostają zmasakrowani. Jest prawdopodobne, że Simko dokonał tego zamachu za namową Turków. Tak czy inaczej, Kurdowie dowodzeni przez Simko, tym razem otwarcie wspierani przez wojska tureckie, atakują i ścigają Asyryjczyków w całym regionie. Ten epizod będzie uważany za koniec narodu asyryjskiego.
Traktat z Sèvres z10 sierpnia 1920przewidywał utworzenie niepodległego państwa kurdyjskiego , znajdującego się pod mandatem Ligi Narodów . Udzielił asyro-chaldejskiej ochrony w ramach autonomicznego Kurdystanu, nie mówiąc już o utworzeniu państwa. Delegacja asyryjsko-chaldejska uczestniczyła w konferencjach pokojowych z żądaniem utworzenia państwa asyryjskiego, najwyraźniej obiecanym przez Londyn w grudniu 1917 roku . Jednak traktat w Lozannie z 1923 r. był ciosem dla nich, jak również dla Ormian czy Kurdów , poświęconych realizmowi geopolitycznemu i nowemu podziałowi Bliskiego Wschodu między Turcją kemalistowską, mandatem francuskim (w Syrii i Libanie ) i mandaty brytyjskie ( Irak , Transjordania , Palestyna ).
Asyryjskich rodzin, pochodzących w szczególności z miejscowości Harbolé w regionie Silopi na południu Bothanina , utrwalonego w Iraku.
Eskadra asyryjska ( Asyrian Levies ) pomogła brytyjskiej władzy mandatowej stłumić nacjonalistyczne powstania szyitów i Arabów kurdyjskich w Iraku, ale pod koniec mandatu w 1932 r. Wielka Brytania porzuciła swoich sojuszników. ten20 października 1931, memorandum od notabli asyryjskich z prośbą o utworzenie autonomicznego regionu, w którym mieliby być zgromadzeni asyryjscy uciekinierzy z Hakkiari, zostało bezskutecznie wysłane do władz, a następnego lata asyryjscy pobory zbuntowali się i zostali pokonani przy pomocy Wojska brytyjskie. wmaj 1933, rząd iracki umieścił patriarchę Mar Szymona XXIII Ishaję w areszcie domowym w Bagdadzie, a notablom asyryjsko-nestoriańskim nakazano zaniechanie wszelkich roszczeń dotyczących zwartego rozliczenia uchodźców, w wyniku czego w lipcu część tych uchodźców udała się na poszukiwanie azyl w Syrii pod mandatem francuskim . W obliczu odmowy władz francuskich przyznania im autonomicznego terytorium, przekroczyli ponownie granicę „iracką” wSierpień 1933 gdzie trzy tysiące z nich zostało zmasakrowanych, 13 sierpnia, w dystrykcie Semmel, przez wojska irackie pod dowództwem kurdyjskiego pułkownika Bakira Sidqi.
Od upadku Saddama Husajna Irak jest jedynym krajem w regionie, gdzie partie „chaldo-asyryjskie” lub „syryjskie” są aktywne i startują w wyborach. Jednak nawet pod rządami Baasów , przynajmniej w okresie bardziej otwartym na mniejszości, nauczano języka neoaramejskiego i zachęcano do rozwoju kulturowego tej mniejszości.
Od Sierpień 2004W większości głównych miast Iraku, w tym w Bagdadzie, Mosulu i Kirkuku , kwitnie mnóstwo gangów i milicji, które wykorzystując ogólny chaos i niemoc władz centralnych atakują mniejszość chrześcijańską. Odnotowano wszelkiego rodzaju akty: plastyfikację, karabiny maszynowe, bomby samochodowe, ukierunkowane zamachy na chrześcijan, porwania i zabójstwa duchownych, niszczenie kościołów… Rozprzestrzenianie się nadużyć popycha chrześcijan do exodusu.
Podczas gdy Kurdowie cieszą się autonomią od czasu drugiej wojny w Zatoce , Asyryjczycy i ich partie polityczne w Iraku i w diasporze domagają się obszaru autonomii, przyłączonego do centralnej władzy Bagdadu, na równinie Niniwy ze względów bezpieczeństwa, historyczne i kulturowe. Postrzegają ten projekt jako sposób na pełne wyrażenie swojej historii i kultury.
Asyryjczycy prawie zniknęli z południowo-wschodniej Turcji, pozostawiając wiele opuszczonych wiosek. Asyryjczycy nestoriańscy zostali specjalnie wyrżnięci i wygnani na wygnanie do Iranu , Rosji i Iraku podczas I wojny światowej . Zdecydowana większość Syryjski Asyryjczycy i Chaldejczycy ocalałych udał się do Europy ( Szwecji , Niemczech , Francji , Holandii , Belgii ...) pod koniec XX th wieku, represje uciekający (the armia turecka biorące udział w krwawych operacji przeciwko kurdyjskim partyzantom ) i ich często nędznych warunków życia. To masowe odejście dotknęło kilka regionów.
Jednak od 2000 roku zjawisko resedentaryzacji tych populacji uchodźców w Europie miało miejsce w regionie Tur Abdin i Hakkiari . W przypadku kobiet i dzieci niektórzy osiedlili się w swojej ojczyźnie, umożliwiając w ten sposób ponowne zainwestowanie swoich oszczędności w te dwa regiony, które czerpią korzyści z prawdziwego boomu gospodarczego.
Asyro-chaldejczycy mają zarezerwowane miejsce w irańskim parlamencie .
Większość Asyryjczyków pochodzi z Syrii . Jednak różne ruchy migracyjne i aneksja północnej Syrii przez Turcję spowodowały, że Asyryjczycy w Syrii znaleźli się w rozproszeniu albo w Turcji ( Midiad , Mardin ), albo w Iraku. Było to w czasie pierwszej połowy XX th wieku uciekli prześladowaniom, którzy bili ich w Turcji i Iraku. Występują głównie w Djézireh i Aleppo . Obecnie coraz częściej migrują z Syrii na Zachód. Od czasu amerykańskiej okupacji Iraku i wojny domowej w tym kraju dziesiątki tysięcy Asyryjczyków z tego kraju szukało schronienia w Syrii, skąd niektórzy wyjechali do Europy lub Stanów Zjednoczonych.
Asyryjczycy ze Związku Radzieckiego, którzy masowo uciekli z Persji i Turcji na północ, podczas ogólnej diaspory spowodowanej wydarzeniami I wojny światowej , w przeszłości bardzo skorzystali ze swojego uznanego statusu narodowości. W kilku przypadkach ich droga odbiegała od tej, którą obrała reszta Asyryjczyków.
Ich izolacja była spowodowana w dużej mierze do zastąpienia alfabetu łacińskiego przez alfabetu syryjskiego i do oficjalnej postawy antyreligijnej Związku Radzieckiego. Asyryjczycy ze Związku Radzieckiego odzwierciedlają na mniejszą skalę zmiany, jakie przeszły także większe narodowości sowieckie. Pomimo pewnej tendencji do wtapiania się w kulturę rosyjską, niewielka społeczność asyryjska nadal zachowuje swoją kulturę narodową.
W przeciwieństwie do innych społeczności wyznaniowych, te odpowiadające Asyryjczykom korzystają tylko z reprezentacji poprzez wspólną siedzibę tych czterech kościołów plus łacinników, koptów i Żydów.
Ogromna większość Asyryjczyków w Izraelu i na terytoriach palestyńskich pochodzi z Syrii . W Izraelu są uznawani za niearabską mniejszość chrześcijańską. Nieco mniej rozpoznawalni na terytoriach palestyńskich, są zasymilowani z populacją palestyńskich Arabów (którą nie są).
Asyryjczycy z Île-de-France (której większość członków mieszka w Sarcelles w Val-d'Oise , a także w sąsiednich miastach) to dawni Rayatowie z dziewięciu wiosek w górzystych regionach południowo-wschodniej Turcji, w pobliżu granicy irackiej, syryjskiej i irańskiej:
W tych rodzinach są dodawane rodziny pochodziła z Iraku, potomków rodzin z Harbolé i zainstalowane w Iraku na początku XX th wieku.
Naum Faïk jest założycielem asyryjskiego nacjonalizmu, który stworzył kilka ruchów:
: dokument używany jako źródło tego artykułu.