Apokalipsa, II wojna światowa
Uprzejmy | Historyczny film dokumentalny |
---|---|
Ojczyźnie | Francja |
Oryginalny łańcuszek | Francja 2 |
Nb. odcinki | 6 |
Trwanie | 52 minuty |
Zróżn. oryginał | 8 września 2009 - 22 września 2009 |
Apokalipsa, drugiej wojnie światowej (pisownia apokalipsa The 2 th wojny światowej ) to cykl sześciu filmów dokumentalnych w historii II wojny światowej , od jego początków do końca wojny. Gromadzi znane lub niepublikowane dokumenty z tego okresu i opowiada o najważniejszych wydarzeniach wojny w oparciu o odrestaurowane i pokolorowane archiwalne zdjęcia. Ta seria filmów dedykowana jest wszystkim ofiarom wszelkich totalitaryzmów . Jest częścią serii Apocalypse .
Te filmy dokumentalne wyreżyserowali Isabelle Clarke i Daniel Costelle . Po nadawane w sierpniu-wrześniu 2009 roku na kilka francuskojęzycznych kanałów telewizyjnych, serial został wydany na DVD i Blu-ray na23 września 2009. Ta seria ma kilka sequeli: Apocalypse, Hitler ; Apokalipsa, I wojna światowa ; Apocalypse, Staline et Apocalypse, Verdun, który został wyemitowany 21 lutego 2016 roku z okazji stulecia rozpoczęcia bitwy pod Verdun .
Sześć 52-minutowych odcinków składa się na ten serial dokumentalny:
Apocalypse zawiera cykl portretów głównych bohaterów II wojny światowej.
Kilka postaci stanowi wspólny wątek w całej serii:
Na całym świecie skompilowano prawie 700 godzin obrazów. Poszukiwania dokumentów, prowadzone przez bibliotekarkę Morgane Barrier i jej dziesięcioosobowy zespół, trwały dwa lata (międzykwiecień 2007 i kwiecień 2009). „Dokumenty te pochodzą z 46 różnych źródeł, we Francji i za granicą, w szczególności z bibliotek filmowych i funduszy prywatnych. "
Daniel Costelle mówi o „dziele żałoby” przy wyborze obrazów, które mają pojawić się sześć razy po 52 minuty; 50% zdjęć jest niepublikowanych, 30% zebranych dokumentów było już w kolorze, reszta została , według wypowiedzi reżyserów, „przywrócona w kolorze” (przez François Montpellier) dzięki pracom technicznym opartym na luminancji obrazy i posługiwanie się „na podstawie 25 000 zdjęć lub filmów z epoki, na których podano kolor broni, urządzeń, umundurowania…” Niektóre dokumenty były tajne i zostały pozyskane przez sieci archiwistów.
Celem produkcji nie było pokolorowanie obrazów masakr ludności cywilnej czy holokaustu .
Oryginalną muzykę do serialu stworzył Kenji Kawai . Narrator wersji francuskiej jest Mathieu Kassovitz . Ścieżka dźwiękowa jest autorstwa Gilberta Courtois.
Pierwsze odcinki obejrzało 6,5 miliona widzów; emisję dwóch ostatnich odcinków obejrzało blisko 8 milionów widzów.
Film został wyemitowany w trzech częściach na RTBF w czwartek sierpnia 20 i 27 , a 3 września 2009 roku , a następnie 23 sierpnia, 30 i 6 września 2009 roku w sprawie TSR2 , aw końcu września 8, 15 i 22 na France 2 . Został również wyemitowany w 2010 roku na kanale DR2 w Danii .
W świecie arabskim ten film został przetłumaczony przez National Geographic Channel , członka grupy National Geographic Society , National Geographic Abu Dhabi . Jest wydany w sześciu częściach, tak jak w wersji oryginalnej.
Według Daniela Costelle'a, wyemitowane w ponad 165 krajach od czasu ich premiery do marca 2014 roku , te filmy dokumentalne obejrzało prawie miliard ludzi.
Dominique Wolton mówi o „pedagogicznej sile”, która „umożliwia ponowne odkrycie przemocy historii” , „banalności horroru” i deklaruje, że telewizja pozostaje podstawowym medium umożliwiającym osiągnięcie „więzi społecznej” , zwłaszcza w poważnych momentach.
Jednym z głównych zarzutów poruszonych w tym dokumencie jest kolorystyka archiwalnych obrazów pierwotnie w czerni i bieli. Twórcy Daniel Costelle i Isabelle Clarke uważają, że ten proces ma na celu zbliżenie się do rzeczywistości, a wydarzenia doświadczane są w kolorze. Czarno-biały to rodzaj amputacji. Dziennikarz François Ekchajzer w Télérama mówi o pomieszaniu rzeczywistości z archiwum oraz o tym, że „[...] chcąc przybliżyć to, co jest o wiele bliższe, dostosowując je do standardów telewizyjnego przekazu, jest także poświęceniem dla„ prezentyzmu ” potępiony przez historyka François Hartoga w Régimes d'historicité. Prezentyzm i doświadczenie czasu (Le Seuil, 2003) - ta bardzo aktualna skłonność do przybliżania wczorajszego dnia dzisiejszemu. „ W artykule autorka krytykuje również wykorzystanie współczesnych dokumentów oryginalnie sfilmowanych w kolorze: „ Jednym ze sposobów jest kolorowe przedstawienie w pamięci widza okresów historycznych związanych z czernią i bielą. Tak kwitły filmy dokumentalne oparte na obrazach nakręconych na kolorowym filmie przez prawie dziesięć lat: Wojna w kolorze , Imperium Brytyjskie w kolorze , Filmowali wojnę w kolorze , filmowali Wyzwolenie w kolorach ... W tej formalnej sytuacji autorzy tych fresków narażają się na historyczne luki związane z brakiem pewnych obrazów. "
Według Fabrice d'Almeidy , profesora Uniwersytetu Panthéon-Assas , „siła Apokalipsy tkwi w pogrążeniu nas w samym sercu furii. Doskonałość tego serialu i fascynacja, jaką wywołuje, tkwi w harmonijnym, nieznanym i zaskakującym, harmonijnym sposobie inscenizacji klasycznych idei i obrazów wojennych z innymi. Niezwykle poruszony jest temat przemocy i przelewów walczących oddziałów, zwłaszcza w ostatnim odcinku. Obrazy rzucają się w oczy, gdy widzisz, że brutalność walk jest następstwem masakry ludności cywilnej. Wojna na Pacyfiku powróciła do swojego strasznego wyglądu. „ Historyk kładzie nacisk na „ ewolucję naszej koncepcji wojny ”pod wspólnym wpływem ostatnich prac historyków oraz dzięki tworzeniu wielkich filmów fabularnych i powieści, które pomagają wniknąć w intymność myśli kobiet i mężczyzn, których zabraliśmy dla duchów żelatynowych. "
Dla naukowca Vincenta Artuso dokument jest nośnikiem reakcyjnego dyskursu , najeżonego niebezpiecznymi przybliżeniami. Dodaje: „Słodka Francja” końca lat 30. Vichy z pobłażaniem przedstawił swoją odpowiedzialność za deportację Żydów z Francji, lewicowe partie oskarżone o pozwolenie nazistom na dojście do władzy, komory gazowe i bombardowania zestawionych ze sobą miast niemieckich: oto sposób spojrzenia na historię w nowy sposób ”w Apokalipsie. „ Artykuł, na który historyk François Delpla odpowiada, określając go jako „ mierny ” , analizując, kwestionując zastrzeżenia autora i kończąc ” […] powiem, że ten polityk komentuje (czy nie zarzuca on przede wszystkim autorom, że robią prawicowe historia?) nie jest lewicowa ani postępowa, ale po prostu fałszywa. "
Historyk Lionel Richard żałuje ze swojej strony, że „żaden historyk, jako doradca lub konsultant, nie pojawia się w jego napisach” i zauważając, że „badania uniwersyteckie są zarówno bardziej wiarygodne, jak i bardziej zaawansowane niż dane dostarczone przez całe [z] odcinków [z] dokument] ”, uważa, że w tej serii jest„ zbyt wiele odchyleń od faktów [...] nieuzasadnionych insynuacji, przeoczeń, aby można było bez zastrzeżeń podziwiać ilość przekazywanych przez nią informacji ”.
Szwajcarscy historycy Gianni Haver i Charles Heimberg dodają, że „chociaż kolorystyka obrazów nie jest problemem„ samym w sobie ”, to jednak wyraźniej odzwierciedla proces spłaszczania źródeł. W ten sposób obrazy amatorskich filmów, fikcji, propagandy czy karabinu maszynowego zainstalowanego na myśliwym są cięte, mieszane i miażdżone przez maszynerię Apokalipsy bez względu na ich pochodzenie i funkcję. W tym obfitym recyklingu, zabarwienie zapewnia ostateczny lakier, który ma wygładzić całość, przekształcając jednocześnie pstrokatą całość, aby nadać jej wygląd stylistyczny i wizualny. "