W driady są, w mitologii greckiej , że nimfy (bóstwa moll) związane z drzew w ogóle, a zwłaszcza do dębów . Nazwa driad została później użyta do określenia boskich postaci przewodniczących kultowi drzew i lasu. Są ogólnie uważani za bardzo nieśmiałe stworzenia, które rzadko się pojawiają.
Słowo „Driada” pochodzi od starożytnego greckiego Δρυάς / Druás (w dopełniaczu Δρυάδος / Druádos ), sam pochodzący z δρῦς / drûs „ dąb ”. Według Émile Benveniste , indoeuropejskie korzenie narysowane, a greckie drûs , odpowiednik niemieckiego treu , pierwotnie oznaczały „to, co jest solidne lub twarde”, a następnie były używane do oznaczenia drzewa, w szczególności dębu . Ten rdzeń nie tylko dał początek słowu „driady”, ale także serii terminów wyrażających zaufanie i lojalność, takich jak trauen i zaufanie .
Driady wyszły z drzewa zwanego „Drzewem Hesperyd ”. Niektórzy z nich udali się do Ogrodu Hesperyd, aby chronić złote jabłka, które znajdowały się w ogrodzie. Driady nie były nieśmiertelne, ale mogły żyć bardzo długo. Do najbardziej znanych należy Eurydyka , żona Orfeusza . Późna tradycja rozróżnia driady i hamadryady , te ostatnie postrzegają siebie przywiązane specjalnie do drzewa, podczas gdy te pierwsze swobodnie wędrowały po lasach.
Poeta Owidiusz w swoich Metamorfozach wspomina, że człowiek o imieniu Erysichthon stał się całkowicie szalony i świętokradczy. Zaatakował toporem dąb Ceres, podczas gdy driady tańczyły wokół: „Wyrósł ogromny dąb ze świeckim pniem, otoczony wstążkami, pamiątkowymi tabliczkami i girlandami, świadectwami spełnionych życzeń. W jego cieniu driady wykonywały swoje radosne tańce, często ze splecionymi rękoma, krążyły wokół pnia i mierzenie jego ogromnej masy zajęło im piętnaście sążni ” . Kiedy Erysichthon uderzył w drzewo swoją bronią, „świętokradcza ręka ledwie zadała ranę w pniu, kiedy popękana kora pozwala wypłynąć krwi; więc kiedy wielki byk wybrany na ofiarę upadł przed ołtarzem, krew trysnęła z jego rozdartej szyi ” . Świadek sceny próbuje go powstrzymać, ale Erysichton odcina mu głowę toporem. Bogini Ceres karze go, wysyłając Głodę, aby odwiedził go we śnie, tak że po pożarciu całego majątku Erysichthon zaczął się pożerać.
Driady mogły się ożenić, ponieważ jedna z nich, Eurydyka , jest opisana jako żona Orfeusza , a Pauzaniasz mówi, że żona Arcasa , syna Zeusa i Kallisto , była driadą.
W Meliades były nimfy , którzy żyli w lesie lub gaje jesionów , chronione są zwłaszcza dzieci, które były czasami opuszczone lub zawieszone na gałęziach drzew ze względu na ich niechcianego urodzenia, ale inne mitolodzy rozważyć Meliades (lub epimelids ) jako nimfy poświęcona do opieki nad stadami. Ich matką była córka Oceanu, Melie , którą kochał Apollo, od którego miała również dwóch synów, Térenusa i wróżbitę Isménosa .
Hamadriady, w przeciwieństwie do driad, były przywiązane specjalnie do drzewa i umarły razem z nim, gdyby zostało ścięte.
Wiara ludów grecko-rzymskich w realne istnienie bóstw leśnych miałaby za zadanie uniemożliwić im niszczenie lasów, ponieważ aby wyciąć drzewa, musieli najpierw skonsultować się z duchownymi i uzyskać od nich zapewnienie, że driady opuściły las, który zamierzały wyciąć.
Driady wyglądają jak bardzo piękne dziewice i ucieleśniają wegetatywną siłę lasów, po których mogą swobodnie wędrować w dzień iw nocy. Przedstawiane jako pomniejsze bóstwa opiekuńcze lasów i lasów, były równie silne i wytrzymałe, jak chłodne i lekkie, i tworzyły tańczące chóry wokół dedykowanych im dębów. Mogli przetrwać na drzewach umieszczonych pod ich ochroną, ponieważ w przeciwieństwie do hamadriadów nie byli przywiązani do konkretnego drzewa .
Nimfy te były reprezentowane w sztuce w postaci kobiet, których dolna część ciała kończyła się rodzajem arabeski, której wydłużone kontury przedstawiały pień i korzenie drzewa. Górna część ciała była naga i po prostu ocieniona obfitymi włosami unoszącymi się na ramionach nimfy, zdany na łaskę wiatrów. Głowa często nosiła koronę z liści dębu , a czasami trzymała gałęzie drzew z liśćmi i owocami. Nimfy, jako strażnicy lasów , były czasami przedstawiane z toporem w ręku, aby ukarać tych, którzy żerowali na drzewach znajdujących się pod ich opieką. Istnieją inne przedstawienia driad ubranych w ciemnozieloną suknię, z butami wykonanymi z kory drzewa.
Według Édouarda Braseya driady należą do rodziny białych dam i są ogólnie przedstawiane jako łagodne i życzliwe, pomagając w ten sposób zagubionym podróżnikom znaleźć drogę, nakarmić pasterzy, bawić się zagubionymi dziećmi w lesie i zajętymi końmi w stajni. Jednak niektóre z nich są znane z tego, że spychają podróżników na skraj przepaści.
Driady pojawiają się w Johna Miltona słynnego poematu Paradise Lost , przez Coleridge , aw Thackeraya pracy , The Wirginii . W poemacie o Donalda Davidsona , ilustrują one tematykę tradycji i znaczenia przeszłości w teraźniejszości. Poetka Sylvia Plath używa driad do symbolizowania natury w całej swojej poezji, w szczególności O trudności w wyczarowaniu driad i o obfitości driad . Poeci dość często mylą driady, hamadriady i najady .
Jack Vance ( Książę Gwiazd ) uczynił je pół-ludźmi, pół-drzewami. Odkrywca Lugo Tehaalt odkrył je na planecie, którą opisuje jako raj . Mają ciało mężczyzny z gałęziami wystającymi z ich szyi i ramion. David Eddings w sadze La Belgariade / La Mallorée używa terminu driada, aby stworzyć ludzi z lasu, całkowicie żeńskich, od których pochodzi postać Ce'Nedry.
George Sand ( Historia mojego życia ): Nie byłam jeszcze na tyle silna, żeby nie mieć nadziei, że czasami zaskoczę karków i driad w lasach i na preriach. "
Brytyjski autor CS Lewis wspomina o ich obecności w swojej serii książek dla dzieci Chronicles of Narnia . W powieści The Last Battle jeden z nich umiera na oczach głównego bohatera, Riliana, po ścięciu jego drzewa.