Fundacja | 7 października 1897 |
---|---|
Rozpuszczenie | 1935 |
Połączył się | POSDR |
Rodzaj | Partia polityczna , związek zawodowy |
---|---|
Kraj | Imperium Rosyjskie i Polska |
Członkowie | 34 000,2 (1905) |
---|---|
Prezydent | Victor Alter (od1919) |
opcja 1 | Socjalizm |
Ideologia | Bundisme ( in ) , socjaldemokracja , demokratyczny socjalizm , syjonizm , sekularyzm |
Pozycjonowanie | Lewo |
Generalny Związku Żydowskich Robotników Litwy, Polski i Rosji ( jidysz : אַלגעמיינער יידישער אַרבעטער בונד אין ליטע, פוילן און רוסלאַנד ( algemeyner Jidiszer Arbeter Bund w Lite Poyln un Rosja ); rosyjski : Всеобибйбествский евеобиббский евсеробйбнский евий Польше и России ), lepiej znany jako Bund ( בונד , polskiː Bund, rosyjski: Бунд ), to żydowski ruch socjalistyczny utworzony na Kongresie Wileńskim wWrzesień 1897. Jest to pierwsza socjalistyczna i świecka żydowska partia polityczna reprezentująca mniejszość żydowską w Imperium Rosyjskim.
Działacz na rzecz emancypacji żydowskich robotników w ramach bardziej ogólnej walki o socjalizm , opowiada się za prawem Żydów do ustanowienia świeckiej narodowości języka jidysz . Jego koncepcji autonomii kulturowej przeciwstawia się zarówno syjonizm , jak i bolszewizm, którego Bund krytykuje tendencje centralizacyjne. Ta partia jest również głęboko antyreligijna i postrzega rabinów jako przedstawicieli zacofania. Ruch traci większość swoich członków i wpływ na Shoah .
Jego hymnem jest piosenka Di Shvue napisana przez Shaloma Anskiego .
Prekursorami Bundu były wileńskie środowiska socjalistyczne w latach siedemdziesiątych XIX wieku . Jedną z osobowości, które przygotowywały jego narodziny, jest niewątpliwie Aaron Liberman , który utworzył te pierwsze koła, nadał pierwszą żydowską prasę socjalistyczną i wybrał jidysz jako propagandę skierowaną do robotników.
Bund został założony w Wilnie dnia7 października 1897działacze z miejskiego środowiska socjalistycznego i żydowskiego środowiska socjaldemokratycznego zwanego Grupą Wileńską , jak Arkadi Kremer , zwany „ Der Tate ” (ojciec דער טאַטע). Partia dąży do zjednoczenia wszystkich żydowskich robotników w Imperium Rosyjskim jako część zjednoczonej partii socjalistycznej. Żydzi z Imperium Rosyjskiego mieszkają w Strefie Zamieszkania, która odpowiada terytoriom Polski znajdującym się pod administracją rosyjską i kilku zachodnim prowincjom. Dziś obszar ten obejmuje ziemie litewskie, białoruskie, ukraińskie i polskie. Pod koniec stulecia mieszkało tam prawie pięć i pół miliona Żydów, większość światowej populacji żydowskiej, a 97% tej populacji mówiło w jidysz.
Od III kongresu w Białymstoku wKwiecień 1901Bund formułuje program federalistyczny, który proponuje przekształcenie państwa rosyjskiego w federację narodowości, w której Żydzi byliby uznani za pełnoprawną narodowość. Stanowi to jedną z najbardziej oryginalnych odpowiedzi na pytanie narodowe tamtych czasów, biorąc pod uwagę, że ruch syjonistyczny urodzony w BazyleiSierpień 1897ze swojej strony rości sobie terytorium. W 1905 r., Podczas gdy potężna fala buntów chłopskich i robotniczych wstrząsnęła Imperium Rosyjskim, VI Zjazd Bundu wypowiedział się przeciwko autonomii Polski wówczas żądanej przez polski ruch socjalistyczny.
Bund dąży do budowy demokratycznej i socjalistycznej Rosji. Według Nathan Weinstock , „co jest żydowski Bund jest miejscowy proletariat, który ma na celu pozyskać jego idei, a nie samej partii” . Jeśli jednak Bund należy do Międzynarodówki Socjalistycznej i wierzy w międzynarodową solidarność klas pracujących, ma bardzo silną świadomość tożsamości, której istotnym wektorem jest jidysz. Partia prowadzi prawdziwą walkę kulturową o język jidysz, a także uczestniczy w tworzeniu kół samoobrony przed pogromami, które wybuchają ponownie w latach 1902 i 1903, zwłaszcza na Besarabii . Niesławny pogrom w Kiszyniowie , najstraszniejszy pogrom, jaki do tej pory miał miejsce w Rosji, doprowadził do przyjęcia przez wszystkie języki terminu „pogrom” jako synonimu „masakry”.
Bund rozprzestrzenił się głównie wśród żydowskich rzemieślników i robotników, ale także wśród żydowskiej inteligencji . Działa jako partia (w granicach, na jakie pozwalają obecne warunki polityczne) jako związek zawodowy. Bund rozprowadza wysokiej jakości podziemną prasę w jidysz , która opiera się represjom carskim: ponad 40 dostaw z jej centralnego organu, Di Arbeter Shtime , w latach 1897–1905.
Od 1903 r. Bund liczył 30 000 członków.
Rewolucja 1905 to okres największej popularności partii, która była szczególnie aktywna w białoruskich miastach dzisiaj. Wówczas silna emigracja Żydów z terenów Imperium Rosyjskiego spowodowała znaczny spadek liczby jego członków.
W 1910 roku powstała partyjna organizacja młodzieżowa Tsukunft (The Future).
Bund jest świecką partią socjalistyczną, sprzeciwiającą się temu, co uważa za reakcyjne w tradycyjnym życiu żydowskim w Rosji. Partia spotyka się z wrogością ze strony rabinów, którzy potępiają działania przeciwko caratowi, jak ten rabin z Mińska ( „Jak my Żydzi, którzy pełzają robaki, możemy kompromitować się w takich działaniach?” ) Albo kto sprzeciwia się strajkom jak ten rabin z Krynek, podczas strajku garbarzy w 1903 roku ( „Takie akty protestu wywracają świat do góry nogami, a wasz związek jest niebezpieczny. Wasi przywódcy muszą zostać powstrzymani” ).
Narodziny Bundu oznaczają zerwanie z tradycją żydowską zakorzenioną w społecznościach Rosji. Nowa forma religijności zastępuje nawet stare wierzenia: „Literatura socjalistyczna jest naszą Torą” - mówią pędzlarze z Mezericha. Według Rachel Ertel , „jakiegoś ateizm stał się artykułem wiary, dla których zostały one przygotowane na śmierć jak ich ojców do« uświęcenia imienia »(Kidusz Hashem)” .
Innym aspektem tego zerwania z tradycją żydowską jest ścisła równość kobiet i mężczyzn w Bundie, nie wyłączająca purytanizmu.
Rosyjski Socjaldemokratyczna Workers' Party (SDPRR) została założona w Mińsku wMarzec 1898za namową Bundu i Bundu zostaje uznana za frakcję konstytucyjną tej partii. W ciągu następnych pięciu lat Bund został uznany za jedynego przedstawiciela żydowskich robotników w RSDLP, choć wielu rosyjskich socjalistów żydowskiego pochodzenia, zwłaszcza mieszkających poza żydowskim terenem osadniczym , wstępowało bezpośrednio do partii. Jednak na drugim kongresie RSDLP, który odbył się w Brukseli i Londynie wSierpień 1903Statut autonomii Bundu w partii zostaje odrzucony przez większość. Organizacja żydowska domaga się autonomii wobec kongresu w ramach partii, z prawem wyboru własnego komitetu centralnego i ustalania własnej polityki w sprawach dotyczących ludności żydowskiej, a także autonomii kulturalnej, w tym edukacji w języku jidysz. Odrzucenie żądań Bundu należy do Martowa i Trockiego . Bund zapowiada wycofanie partii podczas kongresu w Londynie
Bund popiera frakcję mieńszewicką kierowaną przez Juliusa Martowa i przeciwstawia się frakcji bolszewików kierowanej przez Włodzimierza Ilicza Lenina , a to podczas wszystkich walk frakcyjnych, które agitują Partię Socjaldemokratyczną aż do rewolucjiPaździernik 1917.
Bund stanowczo sprzeciwiał się syjonizmowi , argumentując, że emigracja do Palestyny jest tylko formą gwałtownego pośpiechu. Na 4 th Congress Bund „uważa syjonizm jako reakcja klasy burżuazyjnej przeciwko antysemityzmowi i nienormalnej sytuacji narodu żydowskiego. Polityczny syjonizm, mający na celu stworzenie terytorium dla narodu żydowskiego, nie może rościć sobie pretensji do rozwiązania kwestii żydowskiej [...] ani do zadowolenia całego narodu ” .
W 1905 r. Jeden z ojców rosyjskiego marksizmu, Gueorgui Plechanow , w rozmowie z bojownikiem syjonistycznym Władimirem Żabotinskim określił bundowców jako „syjonistów z chorobą morską” . Bund nie jest zwolennikiem separatyzmu terytorialnego społeczności żydowskiej. Podąża za tezami austriackiej szkoły marksistowskiej , co dodatkowo oddala go od bolszewików i Lenina.
Bund promuje używanie jidysz jako narodowego języka żydowskiego i sprzeciwia się syjonistycznym próbom ożywienia hebrajskiego .
Jednak Bund sprzymierzył się z socjalistycznymi syjonistami i innymi grupami, tworząc bojówki samoobrony, które podjęły się ochrony społeczności żydowskich przed pogromami i działaniami rządu podczas rewolucji 1905 roku .
Wraz z Deklaracją Balfoura z listopada 1917 r., Która ogłosiła utworzenie żydowskiego domu narodowego w Palestynie, syjonizm stał się największą popularną partią rosyjskiego judaizmu.
W 1915 r., Po wybuchu I wojny światowej, Bund podzielił się na dwie niezależne partie: rosyjską i polską.
Podobnie jak inne partie socjalistyczne w Imperium Rosyjskim , rosyjski Bund z zadowoleniem przyjął rewolucję lutową 1917 r. , Ale nie bronił rewolucji październikowej kierowanej przez bolszewików. Podobnie jak mieńszewicy i inne partie niebolszewickie, Bund prowadzi kampanię na rzecz rosyjskiego zgromadzenia konstytucyjnego. Lider Bundu w Piotrogrodzie , Michaił Liber , zostaje więc brutalnie zaatakowany przez Lenina . Wraz z rosyjską wojną domową i niepokojącym wzrostem antysemickich pogromów Bund uznaje rząd radziecki, a jego członkowie licznie walczą w Armii Czerwonej . WKwiecień 1920Bund rozpada się, tracąc lewe skrzydło kierowane przez Heifetza na korzyść bolszewików. Po nich szybko następuje centralna frakcja, na czele której stoi Moyche Rafes. Istnieje tendencja do zjednoczenia się z Zjednoczoną Żydowską Partią Socjalistyczną w celu utworzenia komunistycznego żydowskiego Bundu (in) lub Kombund, który z kolei dołączył do partii bolszewickiej w 1921 roku .
Bund zniknął na stałe w Związku Radzieckim w 1922 roku. Wielu jego byłych bojowników padło ofiarą czystek stalinowskich w latach trzydziestych XX wieku .
Wojna domowa w Rosji i mnożenie się pogromów zapoczątkowały wycofywanie się Bundu do niepodległej Polski w latach 1918-1939. W Polsce, która odzyskała niepodległość po 123 latach okupacji, 3 miliony Żydów zamieszkujących jej terytorium stanowiło 10% jej populacji. W niektórych regionach ich udział często przekracza 20%. I rzeczywiście to Bund reprezentuje istotę zorganizowanego ruchu żydowskiego, związków zawodowych, gazet i kultury jidysz.
W 1919 r. Bund wziął udział w pierwszych wyborach parlamentarnych w niepodległej Polsce. W pierwszych wyborach samorządowych w II RP do rad miejskich wybrano 160 przedstawicieli Bundu. W Warszawie i Łodzi Bund przyciągnął ponad 20% żydowskich wyborców.
Bund tworzy związki zawodowe, szkoły, przychodnie. Ma ruch młodzieżowy: Tzukunft , utworzony w 1919 r., Który zakładał sekcje zawodowe, organizował grupy sportowe, chóry, koła kulturalne, biblioteki i przeżywał znaczny rozwój. SKIF ( Sotsialistisher Kinder Farband , Związek Żydowskich Dzieci Socjalistycznych) powstał w 1926 roku i organizował wiele zajęć i kolonii wczasowych. Otwock-Miedzeszyn dziecięcego sanatorium otwarto w 1926 r. Kultur Lige ( Liga Kultury ), utworzona w 1918 r. W Kijowie, osiągnęła swój szczyt w Polsce w latach 20. XX wieku. Organizowane są sieci szkół mieszanych i świeckich, aby zrównoważyć tradycyjną edukację religijną: uczestniczą w nich Bund i lewicowe organizacje syjonistyczne i syjonistyczno-socjalistyczne, a jidysz jest podstawą edukacji.
W 1920 r . Połączyły się dwie żydowskie partie socjalistyczne Bund i Żydowska Socjaldemokratyczna Partia , zwana niekiedy Galicyjskim Bundem.
W wyborach parlamentarnych w 1922 r. Bund zdobył 87 000 głosów, co czyniło go pierwszą partią żydowską w Polsce. Wygrywa Bund 82% głosów dla partii żydowskich, natomiast prawica Poalej Sion dostaje 3%, a prawica Poalej Sion 15%. Jednak głosy są rozproszone w wielu okręgach, więc ostatecznie żaden poseł Bundu nie wchodzi do parlamentu.
Wpływ partii zaczęła rosnąć wraz z przyjściem do władzy Józefa Piłsudskiego w14 maja 1926. Józef Piłsudski, „ojca polskiej niepodległości” i jednym z założycieli Polskiej Partii Socjalistycznej (PPS), który został pierwszym prezesem ( 1.920 - +1.922 ) w Polsce po raz kolejny niezależne, to jego marszałka od 1926 do 1935 roku , postawa zdecydowanie wrogo nastawieni do jakiegokolwiek antysemityzmu . To pod jego kierownictwem, w celu politycznej asymilacji Żydów i konkurowania z Bundem, utworzono w 1901 r . Żydowską sekcję PPS .
Bund nie jest jednak nigdy reprezentowany w polskim parlamencie ( Sejmie ), gdzie inne partie żydowskie ( syjoniści , ortodoksi z Agoudat Israel czy świeccy liberałowie z Folkspartei ), mimo to zdobywają mandaty.
W ostatnich wyborach samorządowych przed okupacją Polski przez Niemcy i Związek Radziecki w 1939 r. Bund stał się najważniejszą partią żydowską. WStyczeń 193917 z 20 członków wybieranych przez żydowskich z warszawskiego rady miasta były bundowcy, 11 z 17 w Łodzi . Ponadto po raz pierwszy nawiązano współpracę między Bundem a PPS, bez wspólnych list, ale z wzajemnymi wezwaniami do głosowania na drugą listę, na której zaprezentowała się tylko jedna z dwóch partii lewicowych. Sojusz ten umożliwił lewicy zwycięstwo w większości dużych miast: Warszawie, Łodzi, Lwowie , Piotrkowie , Krakowie , Białymstoku , Grodnie , Wilnie itd. Po sukcesach miejskich wGrudzień 1938 i Styczeń 1939Bund liczył na przekształcenie eseju w wybory parlamentarne zaplanowane na wrzesień, ale wojnę, która się rozpoczęła1 st wrzesień 1939 położyć kres wszystkim jego planom.
Najbardziej charakterystycznymi członkami Bundu w okresie międzywojennym byli m.in. Wiktor Alter , Henryk Ehrlich, Maurycy Orzech, Szlomo Mendelsohn i Szmul Zygielbojm .
Organizacje zależne od BunduBund kontrolował wiele organizacji, poprzez które wywierał wpływ w sferze społecznej. Najważniejsze z nich to:
Po inwazji Niemiec na Polskę, zgodnie z paktem niemiecko-sowieckim, wkroczyły wojska radzieckie okupujące wschodnią Polskę . Na terenach zaanektowanych przez Związek Radziecki znalazło się wielu przywódców i struktur Bundu, w tym Anna Rozental , Wictor Alter i Henryk Ehrlich, którzy zostali aresztowani przez NKWD i wysłani do gułagu, a następnie zamordowani na rozkaz Stalina.
Bundiści odegrali ważną rolę w zbrojnym oporze ludności żydowskiej przeciwko okupacji hitlerowskiej. Przedstawiciel Bundu Samuel Zygelbojm , który brał udział w obronie Warszawy w 1939 r., A następnie zasiadał w rządzie RP na uchodźstwie w Londynie, popełnił w 1943 r. Samobójstwo, protestując przeciwko bezczynności aliantów wobec trwającego Holokaustu. .
Bund odegrał również ważną rolę w powstaniu w getcie warszawskim i był ważnym elementem Żydowskiej Organizacji Bojowej, w której reprezentowali go m.in.Marek Edelman , Abrasz Blum i Michał Klepfisz .
Zdziesiątkowany przez Holokaust Bund wznowił działalność niemal natychmiast po wojnie. Pierwsza konferencja partyjna odbyła się wListopad 1944. Bund wziął udział w wyborach parlamentarnych w 1947 r. Na wspólnej liście z Polską Partią Socjalistyczną (PPS), a następnie uzyskał mandat zastępcy oraz mandaty w radach gmin. Odegrał aktywną rolę w Centralnym Komitecie Żydów w Polsce . Partia kontynuowała działalność społeczną i kulturalną, otwierając domy dziecka, kluby, biblioteki, kuchnie ludowe, szkoły, czytelnie, internaty i spółdzielnie przy pomocy materialnej organizacji bundowskich za granicą, zwłaszcza ze Stanów Zjednoczonych i Francji.
Bundiści stracili złudzenia co do możliwości odrodzenia żydowskiego życia, gdy władza komunistyczna nakazała rozwiązanie ich organizacji. Polski Bund rozwiązuje się dalej16 stycznia 1949 podczas Kongresu Wrocławskiego, zlikwidowany przez rządzących w Polsce stalinowców.
W 1949 r. Międzynarodowa konferencja Bundu, która odbyła się w Brukseli, próbowała ją ożywić. Następnie utworzono kilka sekcji w Stanach Zjednoczonych, Australii, Francji z Medem Arbeter Ring Centre , w Wielkiej Brytanii, a nawet w Izraelu. Ale Bund już nie istnieje jako taki.
Dzięki emigrantom z Europy Wschodniej rozsianym po całym świecie po drugiej wojnie światowej Bundowi udało się podnieść z popiołów.
W 1959 r. Bund wziął nawet udział w wyborach parlamentarnych pod nazwą Związek Socjalistyczny, aby zaoferować Izraelczykom polityczną alternatywę dla syjonizmu, ale zdobył zaledwie 0,1% głosów, czyli mniej niż 1500 głosów. Partia liczyła wówczas prawie 3000 członków.
Prace ogólne
Wspomnienia byłych przywódców Bundu
Artykuły
Filmografia