Śiwaizm jest gałęzią hinduizmu , oparty na tekstach Purana , wiernych, Śiwa ( Saiva w sanskrycie ), należy rozważyć Shiva jako bóstwo wyborów, prowadzenia praktyki jogi i ascety i często skodyfikowanych rytuałów w Agama i wpływem Tantryzmie .
Na filozoficznym poziomie , śiwaizm opiera się na systemach Jogi , waiśeszika , Nyaya . Jest jednym z najważniejszych duchowych przejawów hinduizmu obok wisznuizmu .
Istnieje kilka prądów, które różnią się w zależności od czasów i regionów, w których się rozwijały, głównie w południowych i wschodnich Indiach . Jednym z najważniejszych jest śiwaizm kaszmirski .
Śiwaizm pochodzi z Kaszmiru i rozciąga się do Indii z III th century BC. AD Będzie to oficjalna religia dynastii Chola i Pallava . Pierwsze wspólnoty śiwitów to grupy marginalnych ascetów. Pozostałości archeologiczne z V -go wieku zeznawać w tym czasie Saivite religia ma swoją siedzibę.
Historia tradycji wydawniczej mitu Dakszy pokazuje w szczególności ewolucję postaci Śiwy i jego kultu. Podczas gdy pierwsze zapiski mitu wyjaśniały niebezpieczeństwo Agni jako pożerającego i nienasyconego ognia ofiarnego, nowe wersje mitu potwierdzają wyższość mocy „siły jogicznej”, której może użyć Śiwa lub jakikolwiek jogin Śiwy. „Ta moc jogi jest tym bardziej przerażająca, że jest w stanie zniszczyć nawet sam Wszechświat. " Najnowszy mit ukazuje konflikty między Saiva, starają się narzucić swoją religię i praktyki pokuty i bramini akceptować ich obecność i zrozumieć ich specyficzną praktykę yogi. Pokazuje, jak Shiva wiedział, jak narzucić się brahmańskiemu światu ofiarnemu.
Pashupata uważają się za wiernych Pashupati , epitet Sziwy, co znaczy „mistrz stad”. Terminy ich istnienie kopii przynajmniej do III th century BC. AD . Pojawiają się one w Mahabharata i nie pozostał w Indiach po XIV th wieku. Kalamukhowie wydają się być sekta siostra lub oddział Pashupata. Czczą także Lakulishę .
Kapalika są wędrowni asceci , którzy wykonują praktyki ekstremalnych i częściowo na żywo w miejscach kremacji . Ich nazwa pochodzi od sanskryckiego terminu kapāla , „czaszka”, ponieważ noszą naszyjniki z ludzkich czaszek lub używają ich jako miski na jałmużnę. Pojawiają się one w literaturze od czasów VI th wieku. Mogą pochodzić z południowych Indii.
Prąd ten został opracowany przez Meykanda XIII th wieku i rozprzestrzenił się na południowych Indiach, gdzie jego obecność jest potwierdzone od VI th wieku. Opiera się ona, oprócz Agamy , na tekstach w języku tamilskim .
Różne szkoły nondualistic rozwinęły się w regionie Kaszmiru pomiędzy VIII TH i XI -tego wieku.
Zwany także Virashaïva, ten prąd niedualistycznej powstała w XII th wieku przez Basava reakcja przeciw braminizmu i system kastowy w Indiach .