Literatura Sangam , którego serce jest utworzona przez literaturze Sangam lub literatury Sangam prawdopodobnie cieszył swój złoty wiek pomiędzy I st i IV -go wieku , ale kilka rzeczy, które są znane na pewno.
Tamilski jest uważane za pierwszy klasyczny język Indii przed sanskrycie. W 2004 roku rząd Indii przyznał mu oficjalny status języka klasycznego .
Tamil ma bogatą literaturę, która niestety nie może precyzyjnie datować Olai lub manuskrypty napisane na liściach palmowych, w którym został przenoszonych (przez kolejne kopie) nie mogą przetrwać ponad 300 lat w warunkach klimatycznych South India . Niektórzy twierdzą, że literatura tamilska ma ponad 2500 lat, ale jedyne, co można dokładnie datować, to ślady epigraficzne .
Twierdzi się również, że najwcześniejszym dziełem jest traktat o gramatyce i poezji, Tolkāppiyam (przypisywany Tolkāppiyaṉār), ale możliwe jest, że Tolkāppiyam, jaki mamy dzisiaj, jest kulminacją procesu narastania, w którym części skomponowane przez różnych autorów zostałyby zgrupowane razem przez ostatecznego redaktora.
Poezja Sangam zajmowała w tej literaturze istotne miejsce. Nazwa pochodzi od legendarnej opowieści, którą można znaleźć we wstępie do komentarza do Kaḷaviyal eṉṟa Iṟaiyaṉār Akapporuḷ . To wprowadzenie wyjaśnia, że poeci spotykali się w akademiach zwanych caṅkam (wymawiane „sangam”). Dlatego klasyczny literatury Tamil często określa się dziś pod nazwą Sangam literatury .
Ta poezja odnosi się do wierszy napisanych między 300 rokiem pne. AD i 600 AD. AD . Obecnie istnieje 2381, napisanych przez 473 poetów, z których 102 pozostaje anonimowych.
Okres, w którym te wiersze zostały napisane, jest powszechnie nazywany „okresem Sangam”, na pamiątkę tych akademii Sangam . Literatura Sangam jest w większości świecka i zajmuje się tamilskimi tematami życia codziennego.
Wiersze należące do literatury Sangam zostały skomponowane przez Tamilów, zarówno mężczyzn, jak i kobiety, reprezentujących różne zawody i należące do różnych klas społecznych. Teksty składające się na literaturę Sangam , w większości inspirowane niereligijnie, zostały zebrane w antologiach w nieokreślonym terminie. Komentarze, adnotacje, kalafonie zostały dodane około roku 1000. Te antologie same zostały pogrupowane w superantologię , która nazywa się Eṭṭuttokai „Osiem Kolekcji”. W tym samym duchu, możemy również przytoczyć inne grupy prac, takich jak Pattup Pattu „dziesięć (długi) Chants” i Patiṉeṇ Kīḻkkaṇakku , zbiór 18 utworów, z których najbardziej znaną jest Kural .
Erotyczne wiersze tradycji Sangam opierają się na charakterystycznej symbolice „pejzażach Sangam” (w języku tamilskim: அகத்திணை „zarządzenie wewnętrzne”). Podstawową zasadą, której pierwsza ewokacja pojawia się w Tolkappiyam (najstarszej gramatyce języka tamilskiego), jest klasyfikacja wierszy na różne tryby (zwane thinaïs , w tamilskim: திணை), zgodnie z naturą wiersza, miejscem i wywołane uczucia. Każdy thinaai jest ściśle powiązany z określonym krajobrazem (trochę jak „koło Wergiliusza”), a związane z nim obrazy (kwiaty, drzewa, zwierzęta, zawody, klimat i geografia) powracają w każdym wierszu, aby przywołać określony aspekt romantyczny związek.
Pierwsze thinaï to:
Aby wywołać obojętność i niemożliwą miłość, dodano do nich inne rodzaje thinaai , które nie zostały ukształtowane w krajobrazie, kaikkiLai i perunthinai . Podobne thinaais można znaleźć w poezji puram , ale gatunki te przywołują bardziej zawód lub zawód niż krajobraz.
Arcydzieła tradycji Sangam zostały zapomniane przez stulecia, kiedy w końcu XIX th century , wielu uczonych oraz Tamil SV Pillai Damodaram i UV Swaminatha Iyer zebrane i cierpliwie numérotèrent wiele rękopisów w różnych stadiach rozkładu. W ten sposób drukowali kolejno Tolkāppiyam , Nachinarkiniyar urai (1895), Tholkappiyam Senavariyar urai , (1868), Manimekalai (1898), Cilappatikaram (1889), Pattupattu (1889) i Purananuru (1894), a także liczne antologie opatrzone komentarzami naukowców. W sumie Damodaram Pillai i Swaminatha Iyer opublikowali ponad 100 prac, w tym drobne wiersze.
Eṭṭuttokai (dalej „Osiem Collections”) są: