Ion z Chios , syn Orthomène z Chios , jest poetą tragicznym i liryczne, a grecki filozof i autor kilku innych dzieł historycznej rzeczywistości, V -tego wieku pne. AD Jest to jeden z najstarszych wariograf, uznane za takie przez jego następcę w odległej materii, Kallimacha z Cyreny ( III th wieku pne. ). Najbardziej znany jest dziś jako głównych tragicznych poetów i filozofów greckich w V -tego wieku.
Według Souda , Ion urodził się około 480 rpne. AD , czyli w tym samym czasie co Eurypides i Achaios z Eretrii , jego przyszli rywale w sztuce tragicznej. Był około piętnaście lat młodszy od Peryklesa i Sofoklesa i około dziesięć lat starszy od Sokratesa .
Od -460 Ion uczęszczał już na najwyższe polityczne i artystyczne szczeble Aten. Ateny rządziły wówczas rozległym imperium morskim, do którego należała wyspa Chios, na której urodził się Ion. Wiemy o tym dzięki Plutarchowi , który wskazuje na istnienie bankietu w Laomedon, w którym uczestniczył Ion, ale także przywódca ateńskiej partii arystokratycznej Cimon syn Miltiadesa. Podczas tej kolacji goście mieli wyśmiać przywódcę demokratycznej frakcji, Temistoklesa .
Mniej więcej w tym samym czasie Ion brał udział w swoich pierwszych przedstawieniach teatralnych i poznał Ajschylosa (zmarłego w -455 ) na igrzyskach przesmyka .
Życie Iona jest słabo rozumiane w jego ogólnych liniach. Prawdopodobnie nie zawsze przebywał w Atenach. Za Peryklesa (443-429), którego szczególnie nie lubiłem, prawdopodobnie przebywał na przemian w Atenach, gdzie od około -450 r. Grał swoje sztuki, a przebywał w innych miastach, w tym na Chios.
Wygrał Dionysia , zarówno w liryczny konkurencji (dytyramb) oraz w tragicznym konkurencji. Tradycja głosi, że Ion ofiarował następnie każdemu Ateńczykowi wino z Chios. Wiemy również, że po raz ostatni reprezentował na Dionizji -428 , przeciwko Eurypidesowi, który odniósł zwycięstwo swoim drugim Hipolitem, i przeciwko Iophonowi, synowi Sofoklesa.
Jon z Chios zmarł około -422 . Arystofanes oddaje mu hołd w komedii La Paix , cytując jedno z jego dzieł lirycznych, nazywając je L'Astre du matin .
Ion z Chios jest powszechnie uważany za ojca postaci o imieniu Tydeus, syn Iona, który według Tukidydesa został zabity w 412 roku przez spartańskiego harmostę.
Jon z Chios pozostawił potomności obfite i różnorodne dzieło, które pozostaje do dziś tylko poprzez pewną liczbę krótkich fragmentów i pośrednich świadectw.
Wygląda na to, że Ion napisał 12 sztuk (jest to numer, który jako pierwszy cytował Souda i który doskonale odpowiada jego trzem przedstawieniom w Dionizjaszu, pierwszym około 450, drugim, zwycięskim, w nieznanym terminie (w latach czterdziestych?) ostatnia z 428 r. Istnieje kilkadziesiąt bardzo krótkich fragmentów tych utworów, których tytuły to:
Jedyne elementy, których istnienie jest zdezorientowane, to te zwane Phoenix ; Marie Delcourt uważa, że sztuka Cénée ou (Le?) Phénix dotyczyła feniksa, a nie przyjaciela Achillesa o tym samym imieniu, co jednak nie zostało wykazane.
Fragmenty (w języku greckim) tych utworów można znaleźć w książce Bruno Snella, Tragicorum Graecorum Fragmenta , tom I, 1971.
Inne prace referencyjne:
Jon z Chios należy do prezokratyków, to znaczy do greckich filozofów przed Sokratesem (w rzeczywistości Ion był tylko o około dziesięć lat starszy od Sokratesa, który urodził się około 470 r.). Niewiele wiadomo o jego twórczości filozoficznej, pozostało tylko kilka fragmentów.
Por. „The Presocratic”, w kolekcji Pleiade (Gallimard).
Musimy przytoczyć Epidémiai ( podróże lub wizyty ), z których wciąż istnieje kilka fragmentów, które rzucają światło na życie Iona. Oto relacje z jego osobistych spotkań: Ajschylosa, Sofoklesa, Peryklesa itd. Najsłynniejszy fragment dotyczy bankietu, który odbył się w 440 r. Na Chios, w czasie wojny na Samos, w którym uczestniczyli Ion i Sofokles, którzy zostali strategami. Ten fragment cytuje Athénée.