Hades | |
Bóg mitologii greckiej | |
---|---|
Popiersie Hadesu, Roman kopia greckiego oryginału V -tego wieku pne, Palazzo Altemps . | |
Charakterystyka | |
Inne nazwy) | Pluton |
Nazwisko | ᾍδης lub Ἅιδης / Háides |
Główna funkcja | Bóg podziemi |
Rezydencja | greckie piekła |
Odpowiednik (s) przez synkretyzm | Pluton , Sarapis , Aita |
Towarzysz (e) | Cerber |
Region kultu | starożytna Grecja |
Rodzina | |
Tata | Cronos |
Matka | Rea |
Rodzeństwo | |
Małżonka | Persefona |
• Dziecko (dzieci) | Macarie , Zagreus |
Symbolika | |
Atrybut (y) | Kunee The obfitości berło dwa widelce i wozie opracowanego przez dwa istot pół człowieka, pół-konia (na centaury ). |
Zwierzę | Wąż |
Roślinny | Cyprys |
W mitologii greckiej , Hades (w starożytnej Grecji ᾍδης lub Ἅιδης / Háidês ) jest chthonian bóstwo , starszy brat Zeusa i Posejdona . Tak jak Zeus rządzi Niebem, a Posejdon Morzem, Hades rządzi pod ziemią iz tego powodu jest często uważany za „pana Zaświatów ”. Jest żonaty z Persefoną . Odpowiada on Sarapisowi ptolemejskiemu i rzymskiemu Plutonie .
Etymologiczny wyjaśnienie często stosowany dla słowa „Hades” rozkłada go an α-ϝἰδής / a-widếs (od czasownika εἴδω / Eido „widzieć”), co oznaczałoby, że „nie widzi”. Jednak z językowego punktu widzenia hipoteza jest wątpliwa. Rzeczywiście, prywatny przedrostek, wynikający z wokalizacji * n , jest z konieczności krótki, podczas gdy Ἅιδης zawiera inicjał ᾱ (długa alfa). Aspiracja też jest kłopotliwa. Możliwe więc, że jest to tylko popularna etymologia , istniejąca już w starożytności . Jednakże, jeśli hipotezy dotyczące imienia boga pozostają wysoce dyskutowane, ostatnie badania zmierzają do rehabilitacji tej etymologii, wyjaśniając podwójną osobliwość imienia przez crase mianownika.
Ze swojej strony indolog Paul Thieme wyjaśnił swoje imię zgodnie z indoeuropejskim * sm̩-vid- "zbieranie (zmarłych)".
W homeryckiej i jońskiej grece był znany jako Áïdēs. Nazwa, jaka była znana w czasach klasycznych, to Háides (Ἅιδης). Później jota ucichła, potem oznaczenie indeksu dolnego (ᾍδης) i ostatecznie została całkowicie pominięta (Άδης).
Jest pierwszym synem Cronosa ( Saturna dla Rzymian) i Rei oraz bratem Hestii , Demeter , Hery , Zeusa i Posejdona . Podobnie jak oni, zostaje połknięty przez ojca i zostaje uwolniony tylko wtedy, gdy Zeus, uratowany przez Rheę, zabija Cronosa i otwiera brzuch, aby wydobyć rodzeństwo, które dorastało w żołądku ojca.
Bierze udział w tytanomachia i otrzymuje się Kune , to wspaniały hełm z Cyclops , które czyni je niewidoczne , podczas gdy Zeus odbiera błyskawice i Poseidon Trident. Ten cudowny hełm może uczynić go niewidzialnym nawet dla oczu bogów, co jest niemożliwe dla innych bogów, którzy mogą stać się niewidzialnymi tylko dla śmiertelników.
Pod koniec wojny z Tytanami Hades bierze udział w „mglistych cieniach” i przebywa z nimi w Zaświatach . Król umarłych, jego głównym zadaniem jest powstrzymanie ich przed opuszczeniem Zaświatów, ponieważ ich widok przeraziłby zarówno ludzi, jak i bogów. Pindar przypisuje mu berło, przez które prowadzi zmarłych, rolę, która normalnie podlega psychopompie Hermesa . W Persach imię Hadesa jest przywoływane w tym samym czasie, co Hermesa i Gai, aby sprowadzić duszę Dariusza z powrotem na ziemię.
Ajschylos przedstawia go dwukrotnie jako sędziego zmarłych. W Les Suppliantes , Danaos głosi, że „tam też ktoś przynosi sprawiedliwości do zbrodni, to powiedział - kolejny Zeus: do niego, wśród zmarłych, Sąd Ostateczny” . W The Eumenides chór również deklaruje, że „On odbywa się strasznych kont / Książę zmarłych, tam pod ziemią / i jego świetna książka, / jego czujne oko pozwala nic stracić . ”
Możemy porównać te wzmianki ze słowami Agamemnona biorącego za świadka swej przysięgi Zeusa, Heliosa i „ty, która pod ziemią/odprowadzasz karę od zmarłych, którzy składasz fałszywe przysięgi” , czyli Hadesa i Persefony. W innym miejscu Althée , matka Méléagre , pyta Hadesa i Persefony o śmierć tego, który zabił jego braci. Mimo wszystko Hades rzadko przedstawiany jest jako sędzia, a osąd duszy wiąże się bardziej z tradycjami egipskimi niż greckimi.
Czasami zaliczany jest do dwunastu olimpijczyków , chociaż jest to sprzeczne z panującą tradycją: rzadko opuszcza swoje królestwo, najbardziej godnym uwagi wyjątkiem jest porwanie Persefony. Hades jest również dość dyskretny w mitologii, zasadniczo związany z legendami dotyczącymi bohaterów : Orfeusz , Tezeusz i Herakles należą do nielicznych śmiertelników, którzy spotkali go podczas swojej katabazy . Odwrotnie, daje Syzyfowi , Protesilaosowi i Eurydyce pozwolenie na opuszczenie Zaświatów.
Dione opowiada w Iliadzie, jak Herakles rani Hadesa strzałą przy wejściu do piekła i „zostawia go pośród umarłych”; Hades musi udać się na Olimp, by poddać się leczeniu przez Péana . Starożytni komentatorzy podali kilka wyjaśnień tego ciekawego fragmentu: epizod może mieć miejsce podczas zejścia bohatera do piekła, aby zdobyć Cerberusa . Mogła być też aluzją do ataku Herkulesa na Pylian, którzy popierali Orchomene przeciwko Tebom , czy do masakry synów Nelei w Pylos przez bohatera.
W każdym razie podczas zejścia do piekła Herakles zabija jedną z krów, które Hades ma na Erytii , czerwonej wyspie, aby złożyć ofiarę krwi duszom zmarłych. Pasterz Ménétès , syn Ceutonimosa, wyzywa bohatera do walki, aby mu zapobiec, ale musi wycofać się z walki ze złamanymi żebrami.
Uprowadzenie Persefony przez Hadesa jest najpopularniejszym mitem związanym z bogiem; znajduje się już u Hezjoda w bardzo streszczonej formie: „Aidôneus zgwałcił [Persefoną] swoją matkę, a roztropny Zeus ją jej przyznał” . W pełniejszej formie, opowiedzianej przez homerycki Hymn do Demeter , Hades za zgodą Zeusa porywa Persefonę, podczas gdy młoda dziewczyna jest zajęta zbieraniem kwiatów w towarzystwie Oceanides , Ateny i Artemidy na równinie Nysiej. Jej matka Demeter szuka jej wszędzie na Ziemi; Helios , bóg słońca, w końcu mówi mu, że jego córka jest w królestwie umarłych. Rozzłoszczona Demeter opuszcza siedzibę bogów, aby schronić się na ziemi i zemścić się, uniemożliwiając kiełkowanie nasion.
Zeus musi wtedy podjąć próbę pojednania i poprzez Hermesa nakazuje bratu zwrócić Persefoną matce, zanim cała Ziemia umrze z głodu. Hades zgadza się pozwolić jej odejść, ale daje jej do zjedzenia granat . Kiedy Demeter ponownie widzi swoją córkę, od razu rozumie problem i ostrzega ją, że jeśli zjadła pokarm zmarłych, będzie musiała pozostać w Zaświatach przez trzecią część roku ( zima ), nie mogąc wrócić aż do zmarłych Olimp jako pozostałe dwie trzecie, „kiedy ziemia jest zielona z wszelkiego rodzaju kwiatami” – lub, w późniejszych wersjach, sześć miesięcy w piekle i sześć miesięcy w Olimpu. Persefona przyznaje, że zjadła ziarnko granatu – lub, w późnej wersji, jest zadenuncjowana do Hadesu przez mężczyznę o imieniu Ascalaphe .
W innej wersji jest to Hekate , bogini księżyca i zmarłych, która z pochodnią w ręku towarzyszy Demeter do donosiciela Heliosa , a następnie, przez podziemie, do tronu Hadesu. Przy wsparciu Zeusa przekonała piekielnego boga do uwolnienia Persefony w pierwszych sześciu miesiącach roku ( wiosną i latem ). W zamian Demeter będzie musiał porzucić córkę w podziemiach na pozostałe sześć miesięcy w roku (tj. jesień i zimę ).
Przed żeni Persephone , Hades jest uznawany za przygodę z miętowy , córki kokytos rzeki . Po zaniedbaniu Menthé mści się, nieustannie oczerniając rywalkę. Przekształca go w roślinę, miętę , przez samą Persefoną lub jej matkę. W innej wersji Persefona depcze nieszczęsną kobietę przed operacją metamorfozy.
Leucé , kolejna córka nimfy Oceana , zostaje porwana przez Hadesa i zamieniona przez Persefonę (lub Hadesa) na topolę białą. Jest zazdrosna o Persefoną.
Według Suda , słowniczek bizantyjski późno ( X th - XI th wieku ), że będzie to dziewczynka o imieniu Macaria , bogini śmierci „szczęśliwy”.
Hymn do Demeter sugeruje wcześniejsze powiązania uwielbienie bogini Hekate i Persefony i / lub Underworld, a tradycji orfickiej jak również fragment Kallimachem wydaje się, aby to rodzaj dubletu Persefony. Ta asymilacja dwóch bogiń może sugerować związek między Hadesem a Hekate. Ale bardziej jako wyznawczyni Persefony i jako taka chroniona przed Hadesem, jest powiązana z władcą Zaświatów.
Bardzo mało miejsca kultu są przeznaczone dla niego, do tego stopnia, że scholiaste z Iliady deklaruje, że nie istnieją. W rzeczywistości, miasto Elis , na północnym zachodzie Peloponezu , ma świątynię Hadesu, otwartą tylko raz w roku i tylko dla kapłana boga. Pausanias zauważa, że „Eleanie to jedyni, o których wiadomo, że czczą Hades”, ale daje też wskazówki na temat kultu Corone ; Strabo również przywołuje kult Hermiony .
Hades jest „podziemnym Zeusem”, w porównaniu do „chtonicznego Zeusa”, którego Hezjod zaleca, aby przywoływał oracz przed przyłożeniem ręki do pługa. Częściej czczony jest pod epiklesami, które mają wartość niedopowiedzenia . Nazywa się go więc Πλούτων / Ploútôn , "Bogaty", ponieważ jest panem bogactwa gleby, czy to mineralnej, czy roślinnej; pod tym imieniem dedykowana jest mu świątynia w Eleusis, a honory otrzymuje w Atenach.
W nocy składa się mu w ofierze owce lub czarne byki. Eurypides wskazuje, że Hades nie jest przedmiotem rytualnych libacji.
Bogobojny Bóg podziemi przedstawiany jest jako dojrzały, brodaty mężczyzna, trzymający róg obfitości , symbol bogactwa ziemi, której jest panem. Czasami statki wyraźnie nazywają go Pluton. Nie należy go jednak mylić z Ploutosem , uosobieniem bogactwa.
Porwanie Persefony jest przedmiotem fresk na IV -go wieku pne, grób nazwie „Persephone” w Werginie ; być może jest to dzieło Nikomachejczyka, którego według Pliniusza Starszego kompozycja na ten sam temat znajduje się na Kapitolu w Rzymie. Mit ten jest również reprezentowany na wazach attyckich, lukańskich i kampańskich, tablicach terakotowych z Locri , płaskorzeźbach sarkofagów, a nawet monetach.
W połowie X XX wieku, jest reprezentowany u stóp Chrystusa Ukrzyżowanego w ikony bizantyjskiej kości słoniowej przechowywany w Metropolitan Museum of New York . Krzyż Chrystusa na dole kompozycji przebija brzuch brodatej i wydłużonej męskiej postaci przedstawiającej Hades, co potwierdza dodatkowy napis „Krzyż wszczepiony w brzuch Hadesa”. To wyjątkowy detal, który wizualnie zapowiada triumf Chrystusa nad śmiercią.