Cynizm

Cynizm jest nastawienie do życia z filozoficznego szkoły w starożytnej Grecji , założonej albo przynajmniej inspirowane przez Antystenes i znany głównie ze swoich spektakularnych działań oraz o jego ucznia „s najbardziej znanych, Diogenes z Synopy . Szkoła ta była próbą odwrócenia dominujących obecnie wartości, ucząc powściągliwości i pokory wielkich i potężnych starożytnej Grecji. Radykalnie materialiści i nonkonformiści , cynicy, a na ich czele Diogenes, zaproponowali inną praktykę filozofii i życia w ogóle, wywrotową i radosną. Szkoła cyniczna opowiada się za cnotą i mądrością, cechami, które można osiągnąć tylko dzięki wolności . Ta wolność, niezbędny krok w kierunku cnotliwego państwa, a nie cel sam w sobie, chce być radykalna w obliczu powszechnie przyjętych konwencji, z ciągłą troską o zbliżenie się do natury . Cynizm głęboko wpłynęły na rozwój stoicyzm przez Zenona z Kition i jego następców z301 pne J.-C.

Historia

Określenie „cynizm” pochodzi od greckiego κύων / Kuon , co oznacza „pies” , w odniesieniu do postawy Antystenes , inspirator cynizmu, potem, że z Diogenes z Synopy , powszechnie uważany za pierwszego prawdziwego cynika; Diogenes z Sinope chciał być pochowany „jak pies” . Według innych źródeł, te ostatnie „made jego przemówienia w gimnazjum nazwie Cynosarge , bardzo blisko do bram miasta . ” Ruch cyniczny, zarejestrowany w starożytnym społeczeństwie, jawi się przede wszystkim jako wzór protestu. Cynicy nie wahali się przed jedzeniem, jak czynią to żebracy, ofiar pobożnych składanych na rozdrożach, jak te składane przez Hekate . Bohaterem i wzorem cynicznych filozofów jest Herakles , bo to bohater, który nie daje się nikomu wpływać, wolny i pozbawiony szczególnych przywiązań. Cynizm posługuje się zatem wieloma obrazami i wzorami, mając na celu dotarcie do wszystkich klas populacji, bez skupiania się na elitach intelektualnych.

Platon zdefiniował Diogenesa z Sinope jako oszalałego Sokratesa , którego celem jest obalenie wszelkiego konformizmu , całego modelu moralnego . Jego filozofia znajduje odzwierciedlenie w celowo prowokacyjnych aktach, przekraczaniu podstaw kultury, aż do oddawania moczu i szczekania jak pies lub masturbacji w miejscach publicznych; nie wahał się błagać, nie szanując żadnej akceptowanej opinii, a nawet prowokując możnych. Ta szkoła filozoficzna, mało doceniana przez tradycję scholastyczną , akademicką i nowożytną, jest szczególnie znana za pośrednictwem Diogenesa Laërce'a z pouczających anegdot opisujących w szczególności sposób filozofowania Diogenesa z Sinope. Platon zdefiniował człowieka jako dwunożne zwierzę bez pióra, a publiczność to zaakceptowała, Diogenes oświadczył asystentowi, trzymając oskubanego koguta na końcu smyczy: „Oto człowiek według Platona. „ Po tym incydencie Platon miał dodać do swojej definicji, że mężczyzna ma „ płaskie paznokcie ” .

Diogenes i jego uczniowie nie byli obciążeni abstrakcyjnymi i pedantycznymi dyskursami teoretycznymi, lecz praktykowali filozofię „konkretną” , szczególnie nie do pogodzenia z idealizmem platońskim , bezużyteczną i zbyt daleko od „materialnej” prawdy o świecie, aby można ją było traktować poważnie. Cyniczna szkoła żyła w całej starożytności , od Grecji po Rzym . Znacząco wpłynęło to na moralność stoicką, która rozwinęła się wraz z pojęciami życia zgodnego z naturą, niezależnością mędrca i kosmopolityzmem . Zenon of Cition , założyciel stoicyzmu, był uczniem cynicznych krat w Tebach .

Główne tematy

Samowystarczalność

W centrum cynicznej filozofii leży idea samowystarczalności . Mędrzec to ten, który jest w stanie zadowolić się minimum, aby nie cierpieć na brak i móc bez problemu poradzić sobie w najtrudniejszych sytuacjach.

Dlatego mądry cynik wybiera życie w abstynencji i skromności. Nie szuka bogactwa, honoru, sławy ani przywileju, nie ma domu, jest zadowolony z najprostszych potraw i odmawia wszystkiego, co wydaje mu się niepotrzebne.

W ten sposób jest ozdobiony prostą torbą i pojedynczym płaszczem na zimę i lato. Śpi w świątyniach. Błaga o grosze.

Najkrótsza droga do cnoty

W obliczu szkół filozoficznych zapewniających długą i techniczną praktykę cynizm jawi się jako „najkrótsza droga do cnoty  ” . Cynikom wystarczy sam fakt przetrwania w ubóstwie, aby stać się mądrym. Nie jest wymagana dodatkowa wiedza techniczna.

„Pewnego dnia mężczyzna przyprowadził do niego swoje dziecko i przedstawił je jako bardzo inteligentnego i o doskonałym moralnym charakterze. - Więc mnie nie potrzebuje - odpowiedział .

Filozofowie szkoły cynicznej zawsze będą odmawiali wygłaszania wielkich przemówień, preferując sybillińskie i ironiczne maksymy , skuteczność codziennego życia, dowód faktem, a nie słowem. Innymi słowy, prawda etyczna, ukazana przez doświadczenie, a nie prawdy teoretyczne wynikające ze złożonych systemów.

Celem cynicznej filozofii jest mądrość , etyka życia. Według Antystenesa żadna mowa nie ma wartości, nie ma nauki ani wiedzy. Utrzymuje jednak, idąc za Sokratesem , że cnota jest nauczana. Liczą się tylko mądrość i cnota , podwójny cel cynicznej filozofii. Kiedy ta cnota zostanie osiągnięta, filozof może uważać się za wolnego, ponieważ żyje w atufii, „braku próżności” i ataraksji .

Natura, uniwersalność i kosmopolityzm

Styl życia cynika to styl życia psa. Pies gryzie, oddaje mocz na każdego i kopuluje wszędzie. Społeczeństwo jest postrzegane jako zepsute i zmienne, podczas gdy natura jest cnotliwa i uniwersalna. Diogenes twierdzi więc, że jest kosmopolitą, czyli obywatelem świata . Jego troską jest życie zgodnie z zasadami powszechnej cnoty.

Bronią cynika są transgresja, ironia i ogólnie codzienność. Przekraczając wszelkie zakazy , cynik może wykazać, że żadna z reguł społecznych nie jest niezbędna i że liczy się tylko naturalna, uniwersalna etyka : cnota.

Lista cyników

Lista ta przedstawia w porządku chronologicznym, a następnie alfabetycznym nazwiska cynicznych filozofów starożytności, „których istnienie historyczne zostało potwierdzone”, zgodnie z pracą M.-O. Goulet-Cazé, L'Ascèse cynique . Jednak nie wszystkie z nich miały takie samo znaczenie, niektóre znane są tylko dlatego, że są wspomniane we fragmentach lub dlatego, że zostawili swoje imię na grobie.

V th  wieku pne. J.-C.

IV th  century  BC. J.-C.

III th  century  BC. J.-C.

Pierwszy wiek pne. J.-C.

Pierwszy wiek naszej ery J.-C.

II th  century AD. J.-C.

III th  century AD. J.-C.

IV th  century AD. J.-C.

V th  wieku naszej ery. J.-C.

W dzisiejszych czasach sens

We współczesnym sensie cynizm to postawa lub stan umysłu charakteryzujący się niskim zaufaniem do motywów lub pozornych usprawiedliwień innych lub brakiem wiary lub nadziei w ludzkości. Czasami jest postrzegany jako forma zmęczenia, ale także jako sposób krytyki lub realistyczny sceptycyzm .

Uwagi i odniesienia

  1. „Antystenes był źródłem cynicznej filozofii, nazwanej tak, ponieważ nauczał w gimnazjum Cynosarge  ” (informacje dostarczone przez Soudę ). Niemniej J. Moles i G. Giannnantoni uważają, że wpłynął on jedynie na Diogenesa (Goulet-Caze i Goulet, 1993, s. 263).
  2. Diogenes Laërce , Życie, doktryny i zdania wybitnych filozofów , księga VI, „Antisthenes”, §4.
  3. Lucien de Samosate 2015 , s.  204
  4. Lucien de Samosate 2015 , s.  796, przypis 8.
  5. ( Diogenes Laërce , Życie, doktryny i zdania wybitnych filozofów , Księga VI, „Diogenes”, §14)
  6. Michel Onfray , Cynismes  : „Prawdziwym bogactwem jest samowystarczalność, ponieważ nie mamy bogactwa, ponieważ to on nas posiada. "( Str.  138 )
  7. Zapytaliśmy go, jaki pożytek odniósł z filozofii, odpowiedział: „Przynajmniej tyle, że jest w stanie znieść wszelkie nieszczęścia. "( Diogenes Laërce , Życie, doktryny i zdania wybitnych filozofów , księga VI," Diogenes ", §35)
  8. „Widząc pewnego dnia małego chłopca pijącego w dłoni, wziął miskę, którą miał w swojej torbie i rzucił ją na dół, mówiąc:„ Jestem bity, to dziecko żyje prościej niż ja. „” ( Diogenes Laërce , Życie, doktryny i zdania wybitnych filozofów , księga VI, „Diogenes”, §11)
  9. Diogenes Laërce , Życie, doktryny i zdania wybitnych filozofów , księga VI, „Diogenes”, §37
  10. Diogenes Laërce , Życie, doktryny i zdania wybitnych filozofów , księga VI, „Antisthenes”, (§4)
  11. "Dlatego myślą, że konieczne jest stłumienie fizyki i logiki , w porozumieniu z Aristonem z Chios , i skupienie się tylko na moralności  " Diogenes Laërce , Lives, doktryny i zdania wybitnych filozofów , Księga VI, "Menedema" ( §3)
  12. „Jedyną prawdziwą konstytucją jest ta, która rządzi wszechświatem” , Diogenes Laërce , Życie, doktryny i zdania wybitnych filozofów , księga VI, „Diogenes”, §41.
  13. „Pewnego dnia został skrytykowany za to, że jadł na środku lokalu. „Czy nie byłem głodny na placu? Odpowiedział. „ Diogenes Laërce , Życie, doktryny i zdania wybitnych filozofów , księga VI,„ Diogenes ”, §28.
  14. "Mędrzec nie żyje zgodnie z prawami swojego kraju, ale zgodnie z cnotą" Diogenes Laërce , Lives, doktryny i zdania wybitnych filozofów [ szczegóły wydań ] ( czytaj online ) księga VI, „Antystenes”, §4.

Bibliografia

Badania nad starożytnym cynizmem

(w porządku alfabetycznym)

Rozwój i wpływy cynizmu

Zobacz też

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne