Cushy Father | |
Kraj | Francja |
---|---|
Język | Francuski |
Okresowość | Tygodniowo |
Uprzejmy | Prasa anarchistyczna |
Dyfuzja | 5000 np. ( 1889 - 1902 ) |
Data założenia | 1889 |
Data ostatniego wydania | 1902 |
Miasto wydawnicze |
Paryż (1889-1894) Londyn (1894-1895) Paryż (1896-1902) |
Dyrektor publikacji | Émile Pouget |
ISSN | 1245-9496 |
Le Père Peinard to anarchistyczny tygodnikzałożony w 1889 roku przez Émile Pouget .
Z napisami Réflecs d'un gniaff od numeru 21 i Weekly Réflecs d'un gniaff od numeru 62, w swoich popularnych artykułach destyluje ataki na ówczesny system polityczny i gospodarczy. Poruszane tematy są zróżnicowane: akcja bezpośrednia , antymilitaryzm , antyklerykalizm , potępienie represji i krytyka „burżuazji” i „wyzyskiwaczy”.
Często pozywany za wezwania do podjęcia działań bezpośrednich, Le Père Peinard regularnie widzi, jak zmieniają się jego menedżerowie, którzy otrzymują kary więzienia lub grzywny, co nigdy nie przeszkodziło opublikowaniu gazety.
W 1893 r. Przyjęto „ nikczemne prawa ”, które miały na celu zakazanie jakiejkolwiek formy anarchistycznej propagandy . Ojciec Cushy jest szczególnie celem. Ostatni numer pierwszej serii ukazuje się na21 lutego 1894.
Pouget schronił się w Londynie , gdzie podjął publikację serii „London” który obejmował osiem problemy między 1894 i 1895 roku . Po powrocie do Francji w 1895 r., Po tym, jak został uniewinniony, Pouget wznowił wydawanie gazety, najpierw pod nazwą La Sociale , a następnie przywracając jej pierwotną nazwę wPaździernik 1896. Ostatni numer tej drugiej serii ukazuje się na1 st maja 1899. Trzecia seria pojawia się od stycznia doKwiecień 1900. W 1902 roku pojawił się jedyny numer czwartej serii.
" Polityka ? Stary gniaff zajmie się tym tylko na tyle, by przejmować się swoim gównem w świetle; gromadząc fakty, udowodni trwałe nadużycia władzy. Następnie z ogromną radością pokonuje alfonsów obecnego społeczeństwa. Gallonardowie, którzy oszałamiają naszych synów w swoich barakach, aż do przekształcenia ich w morderców swoich ojców, braci i przyjaciół. Ratichonowie, którzy marzą o ponownym ustanowieniu Inkwizycji i swoimi brudnymi krzyżami zatruwają kraj. Sędziowie, którzy rozprowadzają niesprawiedliwość według uznania przywódców, są rodzinnymi miastami z wielkimi bandytami i ćmami z mgławicami. Żaden z tych wielbłądów, podobnie jak inne robactwo, nie przejdzie i nie uniknie polerowania wygodnego ojca. "
- 14 stycznia 1900 r.
„Cholera, wydaje się, że we wszystkich miastach jest naprawdę gorąco. Jeśli to zadziała na tej podstawie, zobaczymy kilka wspaniałych: może to być początek wejścia w taniec. W Pas-de-Calais i na północy górnicy poruszają się i strzelają petardami. W Belgii , w mieście, w którym wszystko jest czarne od węgla, Borinage , gdzie biedni robale ciężko pracują i mało zarabiają, to też bibeloty. Z kolei Angliches organizują zapierające dech w piersiach spotkania na ulicach i placach. Tysiące dyskutuje o strajku generalnym. "
- 3 listopada 1889.
Czego lud życzy krasom wielbłądom? Projekt „ALL-A-SEWER!” "
W pręgierz, maski!
Almanach z 1898 roku.
Le Père peinard , cytowany przez Le Péril anarchiste . Podpis: „ Burżua , prawdziwa cholera. "
: dokument używany jako źródło tego artykułu.