Bezbożność we Francji

We Francji wzrost bezbożności ( agnostycyzm , ateizm , deizm , wolna myśl ...) podąża ścieżką odwrotną do upadku katolicyzmu .

„Bez religii” we Francji

Kategoria „bez religii” obejmuje nie tylko agnostyków i ateistów , ale także deistów (wierzących bez religii) i wolnomyślicieli .

Od 1981 roku osoby bez religii doświadczyły bardzo silnego wzrostu. Liczby te są wynikiem ankiet, a nie spisów powszechnych, nie istnieją we Francji w sprawach religii. Według Quida  :

• 1981: 10,0%
• 1990: 11,0%
• 1994: 23,0%
• 2003: 26,0%
• 2007: 31,0%
• 2012: 35,0%

W 2012 r. Osoby bez religii stanowili nawet większość wśród osób w wieku 18–34 lata (52%).

Według badań przeprowadzonych w 2012 roku przez Win / Gallup International, 63% Francuzów jest „bez religii”, z czego 34% jest niewierzących, a 29% jest ateistami.

Projekcje

Według badania opublikowanego w 2013 roku przez CSA , ludzie twierdzący, że są „bez religii”, mogą stanowić większość we Francji w ciągu 20-30 lat.

2015 Pew Forum badanie potwierdza tę tendencję: oczekuje się, że przewyższają liczebnie chrześcijan ludzie bez religii 2050.

Rok	chrześcijaństwo	Bez religii	islam	Inne religie
2010	63,0%	28,0%	7,5%	1,5%
2020	58,1%	31,9%	8,3%	1,7%
2030	53,1%	36,1%	9,1%	1,7%
2040	47,9%	40,5%	9,9%	1,7%
2050	43,1%	44,1%	10,9%	1,9%

Agnostycyzm we Francji

We Francji według raportu z badania z 2006 roku: 25% populacji deklaruje agnostyk. Liczba ta rośnie szczególnie wśród młodych ludzi.

Ateizm we Francji

Bestsellera książki Michel Onfray , atheology Traktatu (300.000 sprzedanych egzemplarzy) i Richard Dawkins , Bóg urojony , na przykład, potwierdzają wzrost tego nurtu myśli urodzonego w XVI th  wieku , która niewiele zorganizowanej istnienie we Francji dzisiaj.

Niemniej jednak kilka stowarzyszeń twierdzi, że są wolne myśli , w tym Narodowa Federacja Wolnej Myśli , która jest najstarszym stowarzyszeniem we Francji, oraz Stowarzyszenie Wolnych Myśli we Francji , utworzone w 1995 r . W wyniku rozłamu z Narodową Federacją. .

Bibliografia

1. Pierre Bréchon, „  Postawy religijne we Francji: jakie rekompozycje trwają?  », Archives de Sciences Sociales des religie , n o  109, 2000, 11-30 ( czytać on-line )
2. funtów 2000
3. ankiety CSA
4. Religia i bezbożność. Jaki wpływ na orientację polityczną i system wartości?
5. http://www.wingia.com/
6. http://www.wingia.com/web/files/news/14/file/14.pdf
7. Leila Marchand , „  Znaczna większość Francuzów nie twierdzi  , że wyznaje jakąkolwiek religię ”, Le Monde.fr ,7 maja 2015( ISSN  1950-6244 , czyt. Online , przeglądano 26 grudnia 2016 r. ).
8. CSA - Katolicyzm we Francji
9. (w) The Pew Forum - Religijna kompozycja według kraju, 2010-2050
10. „  Religijna panorama Francji (2006)  ” , na ladocumentationfrancaise.fr ,14 lutego 2008(dostęp 29 stycznia 2019 ) .

Zobacz też

• Religia we Francji

Bibliografia

• Pierre Bréchon, Anne-Laure Zwilling, Obojętność religijna czy wojujący ateizm? Myśląc dziś o bezbożności , Presses Universitaires de Grenoble, 2020 ( ISBN  978-2-70614-747-0 )
• Yvon Lara, Religion, la grande arnaque , wydania Mélibée, 2018, ( ISBN  978-2-37631-211-6 )
• Malika Sorel-Sutter, French decomposition, how did we get there , Fayard editions, Pluriel, 2015, 2017, ( ISBN  978-2-8185-0527-4 )
• Elisabeth Lalesart, No veil for Marianne , Riposte Laïque editions, 2014, ( ISBN  978-2953604276 )
• Christopher Hitchens: „Bóg nie jest wielki. Jak religia zatruwa wszystko ”, éditions Belfond, Paryż,styczeń 2009, ( ISBN  978-2-7144-4459-2 )
• André Comte-Sponville , Duch ateizmu , Albin-Michel, 2006.
• Richard Dawkins ( tłum.  Z angielskiego), The God Delusion , Paryż, Robert Laffont ,2008, 425  pkt. ( ISBN  978-2-221-10893-2 )
• Michel Onfray , Traktat o ateologii , Fizyka metafizyki , Grasset, 2005.
• Antonio Lopez Campillo i Juan Ignacio Ferreras , Kryzysowy kurs ateizmu , Flibuste, 2004.
• Nicole Bossut i Jean-Marc Schiappa (red.), Historia wolnej myśli, historia wolnej myśli , Instytut Badań i Studiów nad Wolną Myślą, 2002.
• Robert Joly , Wolna myśl bez ewangelii , wydania Labor / Espace de Libertés, zb. „Wolność, piszę twoje imię”, Bruksela, 2002, 92 s., ( ISBN  2-930001-41-0 ) . (strona poświęcona książce na stronie wydawcy)
• Raoul Vaneigem , O nieludzkości religii , wydanie Denoël, Paryż, 2000. ( ISBN  2 207 24916 6 )
• Edmund Husserl, „Medytacje kartezjańskie”, Vrin Paris, Nouv éd 2000. ( ISBN  978-2711611331 )
• Michel Henry, To ja prawda, Seuil, 1998. ( ISBN  2020259869 )
• Jacqueline Lalouette, La Libre-Pensée en France, 1848-1940 , Albin Michel, 1997, coll „library of the evolution of humanity ”, 2001. ( ISBN  2226130128 )
• Raymond Trousson, Historia wolnej myśli. Od początków do 1789 r. , Espace de Libertés editions, coll. „Laïcité”, Bruksela 1997, 272 str., ( ISBN  2-930001-06-2 ) . (strona poświęcona książce na stronie wydawcy)
• Bernard Oudin, „Faith that kills”, wydanie Roberta Laffonta, Paryż, 1989, ( ISBN  978-2-2210-6519-8 )
• Jean-Paul Sartre, „The notebooks of the funny war”, reeditions nrf Gallimard, Paryż 1983 ( ISBN  2-07-025778-9 )
• Maurice Merleau-Ponty, „Phenomenology of perception”, wydanie nrf Gallimard, Paryż 1945, 1972. Numer wydania 17310
• Raoul Vaneigem, „Deklaracje praw człowieka”, Le poszukuje wydań midi, Paryż. ( ISBN  2-86274-839-0 )