Społeczność Oneida

Społeczność Oneida Obraz w Infobox. Geografia
Kraj  Stany Zjednoczone
stan Nowy Jork
Informacje kontaktowe 43 ° 03 ′ 37 ″ N, 75 ° 36 ′ 19 ″ W.
Historia
Fundacja 1848
Założyciel John Humphrey Noyes
Rozpuszczenie 1881

Społeczność Oneida jest utopijna wspólnota założona w 1848 roku przez Johna Humphreya Noyes w Oneida, Nowy Jork. Jest to jedna z nielicznych gmin w XIX th  century , aby doświadczyli podział majątku i emocjonalnego i seksualnego życia. Opiera się na trzech fundamentalnych zasadach: „Złożone małżeństwo”, „Zatrzymanie wytrysku” (męska wstrzemięźliwość) i „Nauczanie starszych” (wstępująca społeczność). Choć pierwotnie liczy 87 członków, zrobiło się zebrać ponad 300 w roku 1878. Został on zainspirowany falansteru z Fouriera .

Gmina rozwiązała się w 1881 roku, przekształciła w spółdzielnię i stała się dużą spółką ze srebra Oneida Limited.

Zasady

Małżeństwo z kilkoma

Każdy dorosły członek społeczności jest żonaty ze wszystkimi innymi członkami. Może uprawiać seks z wybranymi przez siebie osobami bez wyłączności. Te praktyki są uważane za niemoralne poza społecznością. Jednak dla Johna Noyesa te doktryny są wyzwalające, zwłaszcza dla kobiet, które nie powinny brać wyłącznej odpowiedzialności za narodziny dzieci, ich edukację i prace domowe. W ten sposób każdy członek podziela wszystkie aspekty codziennego życia, a społeczność jest konsultowana przy podejmowaniu każdej decyzji.

Zatrzymanie wytrysku

Każdy mężczyzna musiał ćwiczyć techniki zatrzymywania wytrysku , aby przedłużyć czas trwania stosunku płciowego, ale przede wszystkim jako środek antykoncepcyjny . Noyes rzeczywiście był naznaczony wieloma ciążami swojej żony w jej życiu przedjednym. Jednak zamiast zachęcać do abstynencji, przekazał mężczyźnie odpowiedzialność za kontrolę urodzeń poprzez tę technikę długotrwałego stosunku bez wytrysku.

Młodzi mężczyźni są szkoleni w zakresie technik zatrzymywania wytrysku przez kobiety już w okresie menopauzy , a zatem wolne od ryzyka zajścia w ciążę. Te kobiety wybierają wybraną przez siebie wybrankę i żadna odmowa nie jest możliwa, a ich celem jest pomoc mężczyźnie w jak największym doskonaleniu się. Prawo do zwielokrotniania jest zatem zastrzeżone dla rodziców wyznaczonych do tego celu. Dlatego w ciągu 30 lat w społeczności liczącej ponad 300 mieszkańców urodziło się tylko 58 dzieci „wybranych rodziców”.

Nauczanie przez starszych

Wychowanie seksualne jest zalecane przez najstarszych członków społeczności. Od 14 roku życia każda młoda dziewica uczestniczy razem w małżeństwie. Specjalna grupa, złożona z „ Członków Centralnych ” (  najstarszych członków społeczności), uczy młode dziewice doskonałego opanowania aktu seksualnego.

Upadek

Należy zauważyć, że to nie interwencja władzy obywatelskiej położyła kres Oneidzie jako wspólnocie seksualnej, ale raczej rozwój wewnętrznych napięć, związanych zarówno ze starzeniem się wodza, jak i rosnącym oporem wobec hierarchii wewnętrznej Faktycznie, nawet przebrany za „wznoszące się towarzystwo”. Radykalna dysjunkcja funkcji amatorskiej i reprodukcyjnej doprowadziła ją do utopijnej kierunkowości i jej nadużyć.

Noyes, miłośnik eugeniki i czytelnik Darwina, dowiedział się później, że prawa do reprodukcji zarezerwowane są dla wyznaczonych do tego rodziców (mimo że byli wśród ochotników): w ten sposób urodziło się 58 dzieci „wybranym rodzicom”. Oneida był coraz mniej religijny, coraz bardziej „socjalistyczny”, coraz bardziej pozostawał w rękach wiekowego przywódcy otoczonego przez swoich dostojników, a społeczność w końcu się rozpadała. Wydaje się, że iskrą, która zapaliła proszek, był narastający sprzeciw wobec konfiskaty zwłaszcza przez Noyes (i starszych) przywileju inicjowania młodych dziewcząt: stąd między innymi zbyt wiele frustracji.

Zużyta przez wiek, głuchotę, w obliczu coraz bardziej zjadliwych ataków zewnętrznych i wewnętrznego braku jedności, Noyes pewnego pięknego dnia wypłynął w morze, zalecając zniesienie złożonego małżeństwa, filaru systemu: Oneida żyła i zmieniła się w prosta spółdzielnia z udziałami i udziałami. Marzenie o rajskiej wyspie znika wraz ze swoim twórcą.

Dziedzictwo

Bibliografia

  • (en) Gay Talese , Thy Neighbor's Wife , London, Pan Books Ltd.,Dziewiętnaście osiemdziesiąt jeden, 512  pkt. ( ISBN  0 330 26404 4 ) , str.  268-298

Zobacz też

Uwagi i odniesienia

  1. E. Heris. Odbudowa społeczna przez wspólnotę. Order Gwiazdy Orientu, Paryż 1922.
  2. Marion Schreiber , Silent Rebels, str. 29-30 Racine Editions, Bruksela

2. JF Draperi. Godin, wynalazca ekonomii społecznej . s. 83-85 Wydania Repas, Valence, 2010.