Bezanozanos

Bezanozanos

Znaczące populacje według regionu
Madagaskar 218 000
Inny
Języki bezanozano
Religie tradycyjne religie
Opis tego obrazu, również skomentowany poniżej Mapa dystrybucji

W Bezanozanos tworzą grupę etniczną Madagaskarze , zamieszkujących pas ziemi leśnej położonej między wschodniej części Merina kraju i regionu przybrzeżnego zajmowanej przez Betsimisarakas południa wzdłuż górnej Mangoro . Główną miejscowością kraju bezanozano jest miasto Moramanga , jednak większość obecnych mieszkańców pochodzi z innych regionów wyspy, w szczególności z Imeriny .

Etnonimia

Według źródeł istnieje kilka wariantów: Antaifasy, Antaimoro, Antankarana, Bezanozano, Tanala.

Języki

Język Bezanozano również wydaje się być językiem pośrednim między językiem Meriny a sąsiednimi dialektami Betsimisaraka. Jest to jednak coraz rzadziej praktykowane na korzyść języka Merina.

Historia

Austronezyjskie pochodzenie wspólne dla całej wyspy: Vahoaka Ntaolo - Vazimba i Vezo (350 pne do 1500 r.)

Wiele niedawnych multidyscyplinarnych badań - archeologicznych , genetycznych , językowych i historycznych - wszystkie potwierdzają, że cały naród Madagaskaru pochodzi głównie z archipelagu indonezyjskiego. Prawdopodobnie przybyli na zachodnie wybrzeże Madagaskaru w kajaku z wysięgnikiem ( waka ) na początku naszej ery - nawet 300 lat wcześniej według archeologów - ci pionierzy austronezyjscy nawigatorzy znani są z malgaskiej tradycji ustnej pod nazwą Ntaolo (od * ( n) ta (u / w) - * olo - "mężczyźni sprzed", "starzy", od * (n) ta (u / w) - "mężczyźni" i * olo- "pierwsi", "pochodzenie "," początek "," głowa "w Proto-Malajo-Polinezyjsku (MP) ). Jest również prawdopodobne, że ci starsi nazywali siebie Vahoaka (od Va- * waka" ludzie / ci z czółna "lub" ludzie z morze ”, od * waka -„ canoe (z wahadłem) ”w proto-MP ]), termin oznaczający dziś po prostu„ ludzi ”w języku malgaskim.

Na poziomie morfologicznym / fenotypowym, to pierwsze południowo-wschodnie pochodzenie Madagaskaru wyjaśnia, na przykład na poziomie oczu, azjatycki „epicanthal fałd” górnej powieki ( fałd epikantyczny ) szeroko rozpowszechniony na wszystkich Madagaska wybrzeża lub wyżyny, niezależnie od tego, czy mają jasną, ciemną czy miedzianą skórę.

Te austronezyjskie vahoaka ntaolo („ludzie pochodzenia / pierwszy”) są źródłem wspólnego dla całej wyspy języka malgaskiego, a także całego wspólnego malgaskiego tła kulturowego: starożytnych zwyczajów (takich jak grzebanie zmarłych w kajak na dnie morza lub w jeziorze), dawne rolnictwo (uprawa taro- saonjo , bananów, kokosów i trzciny cukrowej), tradycyjna architektura (warzywniak na kwadratowej podstawie na palach), muzyka (instrumenty takie jak antsiva muszla morska , ceremonialny bęben Hazolahy, ksylofon atranatrana, flet sodina lub valiha ) i taniec (w szczególności „taniec ptaków” występujący zarówno w centrum, jak i na południu).

Na samym początku osadnictwa zwanego „okresem Paleomalgash”, Ntaolo zostali podzieleni, zgodnie z ich wyborem egzystencji, na dwie duże grupy: Vazimba (od * ba / va-yimba - „te z lasu”, od * yimba - „las” w proto Sud-Est Barito (SEB), dziś barimba lub orang rimba w języku malajskim), którzy osiedlili się - jak sama nazwa wskazuje - w lasach wnętrza i Vezo (od * ba / va / be / ve -jau, „ci z wybrzeża” w języku proto-malajsko-jawajskim, dziś veju in bugis i bejau w języku malajskim, bajo w języku jawajskim), którzy pozostali na zachodnim wybrzeżu.

Kwalifikator Vazimba pierwotnie oznaczał zatem myśliwych i / lub zbieraczy Ntaolo, którzy zdecydowali się osiedlić „w lesie”, w szczególności w lasach centralnych wyżyn dużej wyspy oraz na wschodnim i południowo-wschodnim wybrzeżu. Vezo byli rybakami z Ntaolo, którzy pozostali na zachodnich i południowych wybrzeżach (prawdopodobnie na wybrzeżach pierwszego wyładunku).

Okres feudalny Madagaskaru: narodziny wielkich królestw (1600-1895)

Od końca pierwszego tysiąclecia do około 1600 roku Wazimba w głębi kraju, a także Vezo na wybrzeżach witały nowych imigrantów z Bliskiego Wschodu (Persowie Shirazi, Arabowie Omanici, Żydzi arabizowani) i ze Wschodu (Indianie Gudżarati, Malajski). , Jawajczycy, Bugis), a nawet Europejczycy (Portugalczycy), którzy zintegrowali się i dorastali w społeczeństwie Vezo i Vazimba, często dzięki sojuszom małżeńskim. Chociaż w mniejszości, kulturowy, polityczny i technologiczny wkład tych przybyszów do starego świata, Wazimba i Vezo znacznie zmodyfikował ich społeczeństwo i będzie źródłem wielkich wstrząsów XVI wieku, które doprowadzą do epoki feudalnej Madagaskaru.

W głębi lądu walki o hegemonię różnych klanów Vazimba z centralnych wyżyn (które inne klany Vezo na wybrzeżach nazywały Hova ) doprowadziły do ​​narodzin Merina , Betsileo , Bezanozano, Sihanaka grup etnicznych i / lub królestw. , Tsimihety i Bara .

Na wybrzeżach integracja nowych imigrantów ze Wschodu, Bliskiego Wschodu i Afryki dała początek grupom etnicznym i / lub królestwom Antakarana , Boina , Menabe i Vezo (zachodnie wybrzeże), Mahafaly i Antandroy (południe), Antesaka , Antambahoaka , Antemoro , Antanala , Betsimisaraka (Wschodnie Wybrzeże).

Narodziny tych wielkich królestw „neo-Vazimba” / „neo-Vezo” zasadniczo zmodyfikowały strukturę polityczną starego świata Ntaolo, ale ogromna większość starych kategorii pozostała nienaruszona w tych nowych królestwach: wspólny język, zwyczaje, tradycje, sakralność, ekonomia, sztuka starożytnych pozostały w dużej mierze zachowane, z różnymi formami w zależności od regionu.

Królestwo Bezanozano

Tradycje bezanozano zachowały pamięć króla nazwie Andriamalazabe który panował w drugiej połowie XVII th  wieku i którego syn i następca był Ranantoana. Od końca XVIII -tego  wieku , kraj Bezanozano jest zobowiązany do uznania zwierzchności króla Merina Andrianampoinimerina . Zależność ta następnie rosła aż do końca monarchii Meriny. Dziś Bezanozano liczy około 150 000 ludzi.

Uwagi i odniesienia

  1. Źródło RAMEAU , BnF [1]
  2. Burney i wsp. (2004)
  3. Hurles i in. (2005)
  4. Dahl O. (1991)
  5. Verin (2000), str.20
  6. Patrice Rabe, Daily Midi Madagasikara , wydanie z 24 września 2008 roku
  7. Burney i in., Op. Cit.)
  8. Randriamasimanana, „Malajsko-polinezyjskie pochodzenie Madagaskaru” [2] )
  9. „  W języku malgaskim widzimy bliskie powiązania z idiomem maanyańskim, którym posługują się mieszkańcy doliny Barito na południowym Borneo  ”, dr Mathew Hurles z Welcome Trust Sanger Institute
  10. Dla historyka Edouarda Ralaimihoatry, tych Austronezyjczyków, których na ogół nazywa Vazimbą - bez rozróżnienia między tymi z wybrzeży, Wezo i lasów w głębi kraju, Wazimba - „  sprowadzeni do nich to podstawa Madagaskaru język i technika pochodzenia indonezyjskiego kajaki z wysięgnikiem, zalane pola ryżowe, kwadratowe lub rozgałęzione drewniane chaty zbudowane na palach, wioski zbudowane na wzgórzach otoczone rowami itp. Fundusz ten otrzymał wkład wynikający z wymiany ludzi między Afryką a Madagaskarem, dzięki arabskiej żegludze między wybrzeżami Arabii , Afryki Wschodniej i Wielkiej Wyspy (Ralaimihoatra E., "Les Primitifs malgaches or Vazimba", w Historii Madagaskaru )
  11. Simon P. (2006), str. 16
  12. Simon P. (2006), tamże. , s. 474
  13. Rafandrana, na przykład jeden z przodków królewskiej dynastii Merina , znany jest jako Vazimba (Callet, 1908). Dwie królowe założycielskie rodziny królewskiej Meriny, Rafohy i Rangita , były określane jako Vazimbas. Podobnie jak większość austronezyjczyków , wodzowie Ntaolo (Vazimbas i Vezos) z Madagaskaru zwykli umieszczać ciała zmarłych w czółnach i grzebać je w sztucznych jeziorach (wnętrze Vazimby) lub w morzu (Vezos).
  14. Simon P. (2006), tamże. , s. 455

Zobacz też

Bibliografia

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne