Madagaskar | 218 000 |
---|
Języki | bezanozano |
---|---|
Religie | tradycyjne religie |
W Bezanozanos tworzą grupę etniczną Madagaskarze , zamieszkujących pas ziemi leśnej położonej między wschodniej części Merina kraju i regionu przybrzeżnego zajmowanej przez Betsimisarakas południa wzdłuż górnej Mangoro . Główną miejscowością kraju bezanozano jest miasto Moramanga , jednak większość obecnych mieszkańców pochodzi z innych regionów wyspy, w szczególności z Imeriny .
Według źródeł istnieje kilka wariantów: Antaifasy, Antaimoro, Antankarana, Bezanozano, Tanala.
Język Bezanozano również wydaje się być językiem pośrednim między językiem Meriny a sąsiednimi dialektami Betsimisaraka. Jest to jednak coraz rzadziej praktykowane na korzyść języka Merina.
Wiele niedawnych multidyscyplinarnych badań - archeologicznych , genetycznych , językowych i historycznych - wszystkie potwierdzają, że cały naród Madagaskaru pochodzi głównie z archipelagu indonezyjskiego. Prawdopodobnie przybyli na zachodnie wybrzeże Madagaskaru w kajaku z wysięgnikiem ( waka ) na początku naszej ery - nawet 300 lat wcześniej według archeologów - ci pionierzy austronezyjscy nawigatorzy znani są z malgaskiej tradycji ustnej pod nazwą Ntaolo (od * ( n) ta (u / w) - * olo - "mężczyźni sprzed", "starzy", od * (n) ta (u / w) - "mężczyźni" i * olo- "pierwsi", "pochodzenie "," początek "," głowa "w Proto-Malajo-Polinezyjsku (MP) ). Jest również prawdopodobne, że ci starsi nazywali siebie Vahoaka (od Va- * waka" ludzie / ci z czółna "lub" ludzie z morze ”, od * waka -„ canoe (z wahadłem) ”w proto-MP ]), termin oznaczający dziś po prostu„ ludzi ”w języku malgaskim.
Na poziomie morfologicznym / fenotypowym, to pierwsze południowo-wschodnie pochodzenie Madagaskaru wyjaśnia, na przykład na poziomie oczu, azjatycki „epicanthal fałd” górnej powieki ( fałd epikantyczny ) szeroko rozpowszechniony na wszystkich Madagaska wybrzeża lub wyżyny, niezależnie od tego, czy mają jasną, ciemną czy miedzianą skórę.
Te austronezyjskie vahoaka ntaolo („ludzie pochodzenia / pierwszy”) są źródłem wspólnego dla całej wyspy języka malgaskiego, a także całego wspólnego malgaskiego tła kulturowego: starożytnych zwyczajów (takich jak grzebanie zmarłych w kajak na dnie morza lub w jeziorze), dawne rolnictwo (uprawa taro- saonjo , bananów, kokosów i trzciny cukrowej), tradycyjna architektura (warzywniak na kwadratowej podstawie na palach), muzyka (instrumenty takie jak antsiva muszla morska , ceremonialny bęben Hazolahy, ksylofon atranatrana, flet sodina lub valiha ) i taniec (w szczególności „taniec ptaków” występujący zarówno w centrum, jak i na południu).
Na samym początku osadnictwa zwanego „okresem Paleomalgash”, Ntaolo zostali podzieleni, zgodnie z ich wyborem egzystencji, na dwie duże grupy: Vazimba (od * ba / va-yimba - „te z lasu”, od * yimba - „las” w proto Sud-Est Barito (SEB), dziś barimba lub orang rimba w języku malajskim), którzy osiedlili się - jak sama nazwa wskazuje - w lasach wnętrza i Vezo (od * ba / va / be / ve -jau, „ci z wybrzeża” w języku proto-malajsko-jawajskim, dziś veju in bugis i bejau w języku malajskim, bajo w języku jawajskim), którzy pozostali na zachodnim wybrzeżu.
Kwalifikator Vazimba pierwotnie oznaczał zatem myśliwych i / lub zbieraczy Ntaolo, którzy zdecydowali się osiedlić „w lesie”, w szczególności w lasach centralnych wyżyn dużej wyspy oraz na wschodnim i południowo-wschodnim wybrzeżu. Vezo byli rybakami z Ntaolo, którzy pozostali na zachodnich i południowych wybrzeżach (prawdopodobnie na wybrzeżach pierwszego wyładunku).
Od końca pierwszego tysiąclecia do około 1600 roku Wazimba w głębi kraju, a także Vezo na wybrzeżach witały nowych imigrantów z Bliskiego Wschodu (Persowie Shirazi, Arabowie Omanici, Żydzi arabizowani) i ze Wschodu (Indianie Gudżarati, Malajski). , Jawajczycy, Bugis), a nawet Europejczycy (Portugalczycy), którzy zintegrowali się i dorastali w społeczeństwie Vezo i Vazimba, często dzięki sojuszom małżeńskim. Chociaż w mniejszości, kulturowy, polityczny i technologiczny wkład tych przybyszów do starego świata, Wazimba i Vezo znacznie zmodyfikował ich społeczeństwo i będzie źródłem wielkich wstrząsów XVI wieku, które doprowadzą do epoki feudalnej Madagaskaru.
W głębi lądu walki o hegemonię różnych klanów Vazimba z centralnych wyżyn (które inne klany Vezo na wybrzeżach nazywały Hova ) doprowadziły do narodzin Merina , Betsileo , Bezanozano, Sihanaka grup etnicznych i / lub królestw. , Tsimihety i Bara .
Na wybrzeżach integracja nowych imigrantów ze Wschodu, Bliskiego Wschodu i Afryki dała początek grupom etnicznym i / lub królestwom Antakarana , Boina , Menabe i Vezo (zachodnie wybrzeże), Mahafaly i Antandroy (południe), Antesaka , Antambahoaka , Antemoro , Antanala , Betsimisaraka (Wschodnie Wybrzeże).
Narodziny tych wielkich królestw „neo-Vazimba” / „neo-Vezo” zasadniczo zmodyfikowały strukturę polityczną starego świata Ntaolo, ale ogromna większość starych kategorii pozostała nienaruszona w tych nowych królestwach: wspólny język, zwyczaje, tradycje, sakralność, ekonomia, sztuka starożytnych pozostały w dużej mierze zachowane, z różnymi formami w zależności od regionu.
Tradycje bezanozano zachowały pamięć króla nazwie Andriamalazabe który panował w drugiej połowie XVII th wieku i którego syn i następca był Ranantoana. Od końca XVIII -tego wieku , kraj Bezanozano jest zobowiązany do uznania zwierzchności króla Merina Andrianampoinimerina . Zależność ta następnie rosła aż do końca monarchii Meriny. Dziś Bezanozano liczy około 150 000 ludzi.