Margrabia |
---|
Narodziny |
6 kwietnia 1861 r Tarquimpol , Francja |
---|---|
Śmierć |
19 grudnia 1897 Tarquimpol , Francja |
Narodowość | Francuski |
Szkolenie | Liceum Henri-Poincaré |
Zajęcia | Okultysta , poeta , polityk, |
Rodzina | Rodzina Guaita |
Członkiem | Kabalistyczny Zakon Róży Krzyża ( fr ) |
---|
Stanisława de Guaita (6 kwietnia 1861 r - 19 grudnia 1897) To francuski okultysta i poeta , współzałożyciel z Joséphin Péladan w kabalistycznej Orderu Rose-Croix .
Urodzony w Lotaryngii dnia6 kwietnia 1861 rna zamku Alteville, niedaleko Tarquimpola , Stanislas de Guaita pochodził ze swojej matki Marie-Amélie Grandjean, z rodziny lotaryńskiej, a przez ojca, François-Paul de Guaita, z dawnej szlacheckiej rodziny pochodzenia lombardzkiego ( Włochy ), założony w Lotaryngii od 1800 roku. Posiadał tytuł markiza .
Od liceum w Nancy , około 1880 , zaprzyjaźnił się z Maurice'em Barresem , z którym później dołączył do martynizmu . Przedmowę do jednego z wydań Au threshold du mystère podpisuje również Maurice Barrès. Historia nie mówi, czy ci dwaj ludzie podzielali te same przekonania polityczne: Barres w rzeczywistości ewoluował w kierunku indywidualistycznego estetyzmu, na co jego „kult Ja” dość dobrze świadczy o nacjonalistycznej i katolickiej mistyce Ziemi i umarłych, skoncentrowanej na patriotyzm lotaryński i republikański. Barres przywoła Guaitę postacią Saint-Phlina w Les Déracinés .
To właśnie w pismach swojego przyjaciela i współlokatora z młodości, Peladana , Stanislas de Guata odnajduje swój pierwszy kontakt w świat Tradycji. Następnie lektura dzieła Eliphasa Lévi , którego będzie komentatorem i turyferarzem, wprowadza go w mistycyzm chrześcijański; Fabre d'Olivet skierował go ku wielkim tajemnicom w ogóle i ku językowi hebrajskiemu; a Saint-Yves d'Alveydre wprowadził go do Synarchii . Wstąpił do bardzo niedawnego Zakonu Martynistów swojego przyjaciela Papusa , wówczas studenta medycyny, z którego pseudonimu wyśmiewał.
W świetle tych wszystkich wpływów Guaita opowiada się za spirytualizmem wywyższającym tradycję chrześcijańską, który dzięki ostatecznemu ustanowieniu synarchii – idealnej formy rządów – powinien doprowadzić do nadejścia królestwa Bożego. W 1888 r. w tym samym duchu założył z Péladanem Zakon Kabalistyczny Róży Krzyża , którego Papus natychmiast stał się częścią, przyłączył się także do Erika Satie i bankiera artystów Oliviera Dubsa . Peladan następnie odłączył się od niego, aby założyć inny zakon: katolicki Rose-Croix , twierdząc, że odrzuca magię operacyjną.
W 1887 roku, we współpracy ze swoim sekretarzem i przyjacielem Oswaldem Wirth , stworzył kabalistyczny Tarot, który jest reprodukowany w Tarot des Bohemiens przez Papusa.
W 1893 r. Zakon Guaita został zaatakowany przez Huysmansa , który oskarżył go o schwytanie na odległość opuszczonego opata Lyonu, Josepha-Antoine'a Boullana . Następują pojedynki; Huysmans i Jules Bois sprzeciwiają się Papusowi i Guaicie.
Stanisław jest więc tym młodym poetą w stylu Baudelaire'a, któremu Mendes właśnie ujawnił Eliphas Lévi, pisze Alain Mercier, dodając, że poeta Guaita „ przez swój klasycyzm formy i pisma jest bliższy Parnasjanom niż symbolistom. Były więc w nim dwie odrębne istoty: z jednej strony arystokratyczny i hojny hermetyk, z drugiej poeta udręczony i zatroskany ”.
On umarł na 19 grudnia 1897, w wieku 36 lat, w Alteville. Jest pochowany w Tarquimpolu . Przyczyny jego przedwczesnej śmierci zostały wyjaśnione problemami z nerkami lub przyjmowaniem narkotyków. O narkotykach pisał:
„Koka, podobnie jak haszysz, ale pod innymi względami, wywiera na ciało astralne bezpośrednie i potężne działanie; jej zwyczajowe użycie rozwiązuje w człowieku pewne ściskające więzy o jego hiperfizycznej naturze - więzy, których trwałość jest dla największej liczby gwarancją zbawienia. Gdybym mówił bez wahania na ten temat, spotkałbym niewierzących, nawet wśród okultystów. Muszę się ograniczyć do jakiejś rady. - Ty, który cenisz swoje życie, swój rozsądek, zdrowie swojej duszy, unikaj jak ognia podskórnych zastrzyków kokainy. Nie mówiąc o nawyku, który powstaje bardzo szybko (jeszcze bardziej władczy, bardziej wytrwały i sto razy bardziej śmiertelny niż jakikolwiek inny tego samego rodzaju), powstał szczególny stan. "
Jego bogata biblioteka, składająca się z dzieł, pergaminów, traktatów o alchemii i grimuarów od niepamiętnych czasów, została rozproszona przy okazji kilku wyprzedaży w Paryżu, w 1899 r. (Dorbon - René Philippon), w 1968 r. (Drouot ) i 2014 r. (Piasa).
„ Spędzał pięć miesięcy w roku na małym parterze przy alei Trudaine , gdzie przyjmował tylko kilku okultystów iz którego nie wychodził tygodniami. Zgromadził tam całą dziwną i cenną bibliotekę, średniowieczne teksty łacińskie, stare grimuary pełne pentakli, zwoje podświetlane miniaturami, traktaty o alchemii, najcenniejsze wydania Van Helmonta , Paracelsusa , Raymonda Lulle'a , Saint-Martin. , Martines de Pasqually , Corneille Agryppa , Pierre de Lancre , Knorr de Rosenroth , rękopisów autorstwa Eliphasa , wiązania podpisane przez Derome , peleryna , trautz-Bauzonnet , Chambolle-Duru , dzieł współczesnej nauki. »( Maurice Barres , Odnowiciel okultyzmu: Stanislas de Guaita , Chamuel, 1898, s. 29 )
„ Począwszy od Eliphas Lévi wrócił do kabalistów z renesansu i hermetycznej filozofów średniowiecza , czytania i rozumienia wszystkiego wszystko z niezwykłej łatwości. Najbardziej niejasne teksty rozbłysły, gdy tylko przeniósł na nie jasność swojego słonecznego ducha. Bawił się problemami metafizycznymi, a ja nie byłem w stanie za nim podążać … ”( Oswald Wirth , Le Tarot des Imagiers du Moyen Age , Émile Nourry, Paryż, 1927.)
„ Był bardzo bogaty i poświęcił się naukom okultystycznym bez wiedzy i metod. Widział tylko osobliwość Rembrandtów , Tenierów , Jordaenów . Ubrany w czerwoną szatę, z mieczem w dłoni, w otoczeniu, którego Breughel by się nie wyparł , wywoływał fantazje i rozpuszczał larwy. Prawda jest taka, że przesycony morfiną i alkoholem rzeczywiście wierzył, że widział zwierzęta wspinające się po jego kończynach i duchy uparcie poruszające się przed jego oczami . »( Michel de Lézinier , With Huysmans - Promenady et pamiątki , Paryż, Delpeuch, 1928.)
(w porządku chronologicznym)
Nagroda Stanislas de Guaita będzie przyznawana przez Akademię Stanislasa do 1984 roku.