Sainte-Croix d'Aghtamar

Kościół Sainte-Croix (muzeum)
Sourp Khatch (po lewej) i jego gavit (po prawej) z nowoczesnym dachem.
Sourp Khatch (po lewej) i jego gavit (po prawej) z nowoczesnym dachem.
Prezentacja
Nazwa lokalna (tr) Akdamar Kutsal Haç Kilisesi (hy) Սուրբ Խաչ
Kult Abandonment (dawniej ormiański apostolski )
Rodzaj Klasztor
Rozpoczęcie budowy X th  century
Architekt podręcznik
Inne kampanie robocze Renowacja w latach 2005 - 2006
Dominujący styl ormiański
Geografia
Kraj indyk
Region Awangarda
Prowincja historyczna Vaspourakan
Miasto Awangarda
Informacje kontaktowe 38 ° 20 ′ 25 ″ na północ, 43 ° 02 ′ 13 ″ na wschód
Geolokalizacja na mapie: Turcja
(Zobacz sytuację na mapie: Turcja) Kościół Sainte-Croix (muzeum)

Kościół Świętego Krzyża w Aghtamar (po turecku Akdamar Kutsal Haç Kilisesi , po ormiańsku Սուրբ Խաչ , Sourp Khatch ), obecnie muzeum, to dawny kościół ormiański położony na wyspie Akdamar (w ormiańskim Aghtamar), nad jeziorem Van , dziś w Turcja (dawniej w zachodniej Armenii ). To był kiedyś częścią klasztoru, którego głównym budynki zostały zamówione przez króla Gagik I st Arçrouni i zbudowany w latach 915 i 921 . Pozostałe kościoły, które znajdowały się na całym jeziorze, ponad 150, zostały z kolei od 1920 roku zniszczone lub przeznaczone do innych celów. Co więcej, spośród 2500 kościołów i 500 klasztorów w zachodniej Armenii, kościół Świętego Krzyża w Aghtamar jest jednym z zaledwie dwóch odrestaurowanych kościołów, obok Vasourp Guiragos.

Historia

Na miejscu zachowały się pozostałości klasztoru zbudowanego w 653 roku , ostatnia pozostałość królestwa Vaspourakan . Główne budynki zostały zamówione przez króla Gagik I st Arçrouni i zbudowany w latach 915 i 921 , przez architekta imieniem Manuel. Wnętrze ma wymiary 14,80 m na 11,5 m. Kopuła sięga 20,40 metra. Wewnętrzne obrazy zostały wykonane w X th  wieku . Choć teraz zniszczona, patriotyczna siedziba Vaspourakan pierwotnie otaczała kościół Świętego Krzyża i przez długi czas była rezydencją jednego z katolików Armenii ( katolikosat pochodzi z 1113 r. ), Aż do 1895 r .

W 1915 r. Podczas ludobójstwa Ormian mnichów dokonano masakry, a zabudowania klasztorne zniszczono; tylko kościół, który doznał poważnych grabieże, przetrwała chociaż prefektura miasta nakazał jej zniszczenia w 1951 Rzeczywiście, to było zapisane w ostateczności dzięki interwencji pisarza Yasar Kemal.

Miejsce to było zamknięte dla obcokrajowców do końca lat sześćdziesiątych. Katedra została ostatecznie odrestaurowana i zainaugurowana29 marca 2007Został zgłoszony w 2015 r. Na Listę Światowego Dziedzictwa i znajduje się na „wstępnej liście” UNESCO w kategorii dziedzictwa kulturowego.

Legenda

Oznaczenie pochodzenia Aghtamar pochodzi z ormiańskiej legendy: każdej nocy na wyspę pływał chłopiec, prowadzony przez płomień trzymany przez jego ukochaną księżniczkę Tamar. Kiedy ojciec dziewczynki odkrył jego potajemne miłości, zgasił płomień, a kochanek utonął. Kiedy odkryto jego ciało na brzegu jeziora, jego usta, choć martwe, zdawały się mówić: „Ach! Tamar”.

Kompleks klasztorny

Kościół tworzy planie krzyża z czterema absydy . Wnętrze pomimo bardzo pięknych fresków jest bardzo zniszczone . Styl jest prosty, drugorzędne postacie są przedstawione jeden nad drugim. Ciągły fryz z płaskorzeźbami , że linie ściany zewnętrzne sprawia, że jeden pomnik z najbardziej oryginalnych w chrześcijaństwie. Specyfika tego miejsca tkwi w okrągłych rzeźbionych fryzach na zewnątrz, przedstawiających na przykład sceny myśliwskie, ale także sceny biblijne: płaskorzeźby na elewacji południowej i północnej ilustrują sceny ze Starego Testamentu. Zachodnią fasadę zdobią krzyże i anioły, a król Gagik przedstawia Chrystusowi model swojego kościoła . Fasada wschodnia przedstawia świętych i proroków.

Kontrowersyjne przywrócenie

Od 2005 roku rząd turecki rozpoczął program odnowy kościołów finansowany przez tureckie Ministerstwo Kultury na kwotę około miliona euro (2 miliony funtów tureckich). Praca kończy sięPaździernik 2006 i następuje inauguracja 29 marca 2007. Te prace konserwatorskie są bardzo kontrowersyjne, a inauguracja ta jest bojkotowana przez kilka osobistości ormiańskich, w tym katolikosa Karekina II . Rzeczywiście, miejsce to zostało przekształcone w muzeum, a odprawianie mszy jest dozwolone przez Turcję tylko raz w roku (co roku od 2010 r.); poza tym dniem modlitwa jest tam zabroniona, podobnie jak zapalanie świecy. Ponadto władze tureckie zmieniły nazwę miejscowości w Akdamar, co po turecku oznacza „białą żyłę”. Żaden znak nie pozwala nam zrozumieć, że jest to ważne miejsce w historii Armenii.

Sarafian  (in) , brytyjski historyk pochodzenia ormiańskiego, stwierdził, że renowacja byłaby „pozytywnym krokiem”, chociaż zauważył, że słowo „ormiański” nie pojawia się na żadnych oficjalnych znakach i opisuje inaugurację jako „okropny spektakl” władzy niektórych części państwa tureckiego ”. Steven Sim, brytyjski historyk sztuki, uważa, że ​​ta renowacja, prawie we wszystkich swoich aspektach, nie spełnia akceptowalnych współczesnych standardów i praktyk. Gavit , aby wziąć uderzający przykład, miał przed przywrócenia lekko wypukła dach, prawie płaska, a nie opadający; posadzka katedry składała się z nieregularnych płyt: zastąpiono je płytą cementową.

Dnia w tym kościele odbywała się ormiańska msza św 19 września 2010 po raz pierwszy od 1915 roku, obchodzony przez arcybiskupa Arama Atechiana.

Po renowacji i ustawieniu krzyża na szczycie kopuły kościoła, po trzęsieniu ziemi z 23 października 2011 roku pojawiło się pęknięcie .

Uwagi i odniesienia

  1. Jannic Durand , Ioanna Rapti i Dorota Giovannoni (red.), Armenia Sacra - Christian pamięci Ormian ( IV th  -  XVIII th  wieku) , Somogy / Musée du Louvre, Paryż, 2007 ( ISBN  978-2-7572-0066- 7 ) , s.  130.
  2. Gérard Dédéyan ( reż. ), Historia narodu ormiańskiego , Tuluza, wyd. Prywatny,2007( 1 st  ed. 1982), 991  , str. [ szczegóły wydania ] ( ISBN  978-2-7089-6874-5 ) , str.  280.
  3. (w) Robert H. Hewsen, Armenia: atlas historyczny , The University of Chicago Press, 2001 ( ISBN  978-0-226-33228-4 ) str.  232 .
  4. Laure Marchand, Guillaume Perrier, Turkey and the Armenian Ghost , Solin, Actes Sud, 2013, s. 86.
  5. (w) Centrum Światowego Dziedzictwa UNESCO , „  Akdamar Church - UNESCO World Heritage Centre  ” na whc.unesco.org (dostęp: 20 marca 2018 r. )
  6. Laure Marchand, Guillaume Perrier, Turkey and the Armenian Ghost , Solin, Actes Sud, 2013, s. 87.
  7. (w) Harut Ekmanian, „  Raport szczegółowy: Msza w Akhtamar i co dalej  ” w Tygodniku Ormiańskim ,30 września 2010(dostęp 21 lutego 2013 ) .
  8. (in) "Ormianie odprawiają trzecią mszę religijną w kościele w Akdamar" w Today's Zaman ,9 września 2012(dostęp 21 lutego 2013 ) .
  9. (w) "Modlitwa Pańska" nie jest dozwolona w kościele Świętego Krzyża w Akhtamar " na News.am ,30 września 2010(dostęp 21 lutego 2013 ) .
  10. „Ankara odnawia kościół ormiański” w BBC News , 29 marca 2007 r. [ Czytaj online  (odwiedzono stronę 2 listopada 2008 r.)] .
  11. (w) Ayşe Gunaysu, „  Gunaysu: Armenian, Turkish Publishers Launch Book on Akhtamar in Van  ” w Ormenian Weekly ,11 października 2010(dostęp 23 lutego 2013 ) .
  12. (w) Ara Sarafian, „  Double Dealing Akhtamar Island is  ” na Gomidas Institute ,14 kwietnia 2007(dostęp 23 lutego 2013 ) .
  13. (w) Steven Sim, „  Renowacja kościoła Świętego Krzyża na wyspie Akhtamar (Akdamar): fotografie i obserwacje  ” na VirtualANI.org ,2006(dostęp 24 lutego 2013 ) .
  14. Jean Eckian, „  Kościół Świętego Krzyża ma pęknięcie w kopule  ” , w magazynie Nouvelles d'Arménie ,28 października 2011(dostęp 29 października 2011 ) .

Zobacz też

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne