Kościół Sainte-Croix (muzeum) | ||
Sourp Khatch (po lewej) i jego gavit (po prawej) z nowoczesnym dachem. | ||
Prezentacja | ||
---|---|---|
Nazwa lokalna | (tr) Akdamar Kutsal Haç Kilisesi (hy) Սուրբ Խաչ | |
Kult | Abandonment (dawniej ormiański apostolski ) | |
Rodzaj | Klasztor | |
Rozpoczęcie budowy | X th century | |
Architekt | podręcznik | |
Inne kampanie robocze | Renowacja w latach 2005 - 2006 | |
Dominujący styl | ormiański | |
Geografia | ||
Kraj | indyk | |
Region | Awangarda | |
Prowincja historyczna | Vaspourakan | |
Miasto | Awangarda | |
Informacje kontaktowe | 38 ° 20 ′ 25 ″ na północ, 43 ° 02 ′ 13 ″ na wschód | |
Geolokalizacja na mapie: Turcja
| ||
Kościół Świętego Krzyża w Aghtamar (po turecku Akdamar Kutsal Haç Kilisesi , po ormiańsku Սուրբ Խաչ , Sourp Khatch ), obecnie muzeum, to dawny kościół ormiański położony na wyspie Akdamar (w ormiańskim Aghtamar), nad jeziorem Van , dziś w Turcja (dawniej w zachodniej Armenii ). To był kiedyś częścią klasztoru, którego głównym budynki zostały zamówione przez króla Gagik I st Arçrouni i zbudowany w latach 915 i 921 . Pozostałe kościoły, które znajdowały się na całym jeziorze, ponad 150, zostały z kolei od 1920 roku zniszczone lub przeznaczone do innych celów. Co więcej, spośród 2500 kościołów i 500 klasztorów w zachodniej Armenii, kościół Świętego Krzyża w Aghtamar jest jednym z zaledwie dwóch odrestaurowanych kościołów, obok Vasourp Guiragos.
Na miejscu zachowały się pozostałości klasztoru zbudowanego w 653 roku , ostatnia pozostałość królestwa Vaspourakan . Główne budynki zostały zamówione przez króla Gagik I st Arçrouni i zbudowany w latach 915 i 921 , przez architekta imieniem Manuel. Wnętrze ma wymiary 14,80 m na 11,5 m. Kopuła sięga 20,40 metra. Wewnętrzne obrazy zostały wykonane w X th wieku . Choć teraz zniszczona, patriotyczna siedziba Vaspourakan pierwotnie otaczała kościół Świętego Krzyża i przez długi czas była rezydencją jednego z katolików Armenii ( katolikosat pochodzi z 1113 r. ), Aż do 1895 r .
W 1915 r. Podczas ludobójstwa Ormian mnichów dokonano masakry, a zabudowania klasztorne zniszczono; tylko kościół, który doznał poważnych grabieże, przetrwała chociaż prefektura miasta nakazał jej zniszczenia w 1951 Rzeczywiście, to było zapisane w ostateczności dzięki interwencji pisarza Yasar Kemal.
Miejsce to było zamknięte dla obcokrajowców do końca lat sześćdziesiątych. Katedra została ostatecznie odrestaurowana i zainaugurowana29 marca 2007Został zgłoszony w 2015 r. Na Listę Światowego Dziedzictwa i znajduje się na „wstępnej liście” UNESCO w kategorii dziedzictwa kulturowego.
Oznaczenie pochodzenia Aghtamar pochodzi z ormiańskiej legendy: każdej nocy na wyspę pływał chłopiec, prowadzony przez płomień trzymany przez jego ukochaną księżniczkę Tamar. Kiedy ojciec dziewczynki odkrył jego potajemne miłości, zgasił płomień, a kochanek utonął. Kiedy odkryto jego ciało na brzegu jeziora, jego usta, choć martwe, zdawały się mówić: „Ach! Tamar”.
Kościół tworzy planie krzyża z czterema absydy . Wnętrze pomimo bardzo pięknych fresków jest bardzo zniszczone . Styl jest prosty, drugorzędne postacie są przedstawione jeden nad drugim. Ciągły fryz z płaskorzeźbami , że linie ściany zewnętrzne sprawia, że jeden pomnik z najbardziej oryginalnych w chrześcijaństwie. Specyfika tego miejsca tkwi w okrągłych rzeźbionych fryzach na zewnątrz, przedstawiających na przykład sceny myśliwskie, ale także sceny biblijne: płaskorzeźby na elewacji południowej i północnej ilustrują sceny ze Starego Testamentu. Zachodnią fasadę zdobią krzyże i anioły, a król Gagik przedstawia Chrystusowi model swojego kościoła . Fasada wschodnia przedstawia świętych i proroków.
Fasada wschodnia.
Fasada południowa; powyżej (od lewej do prawej): święty i prorocy Eliasz i Samuel ; u dołu (od lewej do prawej): Saul , Dawid i Goliat .
Fasada południowa; prorok Jonasz połknął przez wieloryba.
Zachodnia absyda; zmartwychwstanie Łazarza i wejście do Jerozolimy.
Od 2005 roku rząd turecki rozpoczął program odnowy kościołów finansowany przez tureckie Ministerstwo Kultury na kwotę około miliona euro (2 miliony funtów tureckich). Praca kończy sięPaździernik 2006 i następuje inauguracja 29 marca 2007. Te prace konserwatorskie są bardzo kontrowersyjne, a inauguracja ta jest bojkotowana przez kilka osobistości ormiańskich, w tym katolikosa Karekina II . Rzeczywiście, miejsce to zostało przekształcone w muzeum, a odprawianie mszy jest dozwolone przez Turcję tylko raz w roku (co roku od 2010 r.); poza tym dniem modlitwa jest tam zabroniona, podobnie jak zapalanie świecy. Ponadto władze tureckie zmieniły nazwę miejscowości w Akdamar, co po turecku oznacza „białą żyłę”. Żaden znak nie pozwala nam zrozumieć, że jest to ważne miejsce w historii Armenii.
Sarafian (in) , brytyjski historyk pochodzenia ormiańskiego, stwierdził, że renowacja byłaby „pozytywnym krokiem”, chociaż zauważył, że słowo „ormiański” nie pojawia się na żadnych oficjalnych znakach i opisuje inaugurację jako „okropny spektakl” władzy niektórych części państwa tureckiego ”. Steven Sim, brytyjski historyk sztuki, uważa, że ta renowacja, prawie we wszystkich swoich aspektach, nie spełnia akceptowalnych współczesnych standardów i praktyk. Gavit , aby wziąć uderzający przykład, miał przed przywrócenia lekko wypukła dach, prawie płaska, a nie opadający; posadzka katedry składała się z nieregularnych płyt: zastąpiono je płytą cementową.
Dnia w tym kościele odbywała się ormiańska msza św 19 września 2010 po raz pierwszy od 1915 roku, obchodzony przez arcybiskupa Arama Atechiana.
Po renowacji i ustawieniu krzyża na szczycie kopuły kościoła, po trzęsieniu ziemi z 23 października 2011 roku pojawiło się pęknięcie .